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八字 羅漢轉世 菩薩轉世自己知道嗎 菩薩真的有“隔陰之迷”嗎

生活百科

古詩凈慈寺指的是什么？
凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺 。

如何判斷自己是不是神仙轉世
看看自己是不是和別人不一樣
轉世為人的羅漢，會知道自己的身份嗎？
羅漢是小乘佛教最高，為自覺者，羅漢果人是不墮輪回的，他也是自己想投什么樣的人什么樣的人家，因為羅漢有我執心還沒斷，所以他們還會按照自己的意愿選擇的
轉世后的羅漢剛開始是不會知道自己的身份，但因緣成熟后他們會知道的，知道以后自然會知道自己轉世之前為什么要轉世的目的，他們會按照前生的目的去做啊，完成后就會離開了，也就是說羅漢轉世是有目的的
如何知道人是由佛菩薩轉世
普通人不會有這種鑒別能力 。但最重要的就是看對眾生有沒有慈悲心 。
菩薩轉世自己知道嗎 菩薩真的有“隔陰之迷”嗎
凈空法師---但是如的是菩薩，不要緊，這菩薩世間來投胎，他也是有緣的來投胎 。雖然陣子，這一陣子時間長短不一樣，各人緣分不相同；有人時間很短，幾年他就恢復了，有人有十幾、二十年，他才豁然覺悟 。這個里頭有大菩薩會幫助小菩薩 。
像《金剛經》上世尊不是囑咐，囑咐大菩薩要護念小菩薩，「善付囑諸菩薩」，那就是大菩薩會幫小菩薩，佛也會幫助這些隔陰之迷的小菩薩 。【八字 羅漢轉世 菩薩轉世自己知道嗎 菩薩真的有“隔陰之迷”嗎】問：「何謂隔陰之迷？經上常講菩薩再來投胎，尚有隔陰之迷 ?？墒欠鸶嬖V我們，羅漢已經出了三界，不受后有 。那么菩薩境界比羅漢高，怎么還會再來投胎？而且還有隔陰之迷？」
凈空法師答：這個里面的事情，你就不知道了，菩薩有比阿羅漢高的，有比阿羅漢低的，為什么？菩薩有等級的 。像我們最近在講《華嚴》，《華嚴》是圓教，這最殊勝的法門 。圓教從初信位的菩薩，以圓教而論，圓教初信位的菩薩，他修行的功夫只等於小乘須陀洹，不如阿羅漢，二信位、三信位一直到六信位都比不上阿羅漢，七信位的菩薩斷證的功夫才跟阿羅漢平等 。所以你要問什么樣的菩薩？信位的菩薩比不上阿羅漢，圓教初住以上，那比阿羅漢高太多了 。所以菩薩，我們常常念菩薩摩訶薩，摩訶薩是肯定超過阿羅漢，菩薩里頭就不一定了 。
菩薩為什么還到世間來？菩薩發愿要到這個世間來幫助苦難眾生，就是乘愿再來，他會再來 。再來之后，真的，他有隔陰之迷 。這隔陰之迷是一回什么事？就是從一個維次空間轉到另一個維次空間，這個空間維次不同，他也有差距，所以會把從前的事情忘掉了，有這個情形 。但是如果真的是菩薩，不要緊，這些小菩薩再到世間來投胎，他也是有緣的來投胎 。雖然迷一陣子，這一陣子時間長短不一樣，各人緣分不相同；有人時間很短，幾年他就恢復了，有人有十幾、二十年，他才豁然覺悟 。這個里頭有大菩薩會幫助小菩薩 。
像《金剛經》上世尊不是囑咐，囑咐大菩薩要護念小菩薩，「善付囑諸菩薩」，那就是大菩薩會幫小菩薩，佛也會幫助這些隔陰之迷的小菩薩 。我們在《高僧傳》、在《神僧傳》里面，看到很多很多這種情形，確實是菩薩再來的，很聰明，有的也很有福報，他不能接受佛法，毀謗佛法，那都是隔陰之迷 。等到他真的遇善知識了，他在善知識會下開悟了，他能夠懺悔，能夠改過，能夠舍棄從前的錯誤，重新來學習佛法，把佛法發揚光大，這種人很多 。
我們最近講的《彌陀經要解》節要，這是因為這一次講三時系念的佛事，重新詳細講一遍 。因為三時系念現在這些年提倡，學習的人很多，所以講一遍之后，諸位將來再做就容易入觀，隨文入觀效果就很大 。我講的是采用蕅益大師的《要解》，節錄的 。蕅益大師給我們示現就是隔陰之迷，他從小學儒教，發愿要把佛教嚴厲的批評，能夠把佛教消滅掉最好，儒能起來，這是隔陰之迷 。以后，他是母親死了之后，受了一個很大的打擊，這樣子一個機緣接觸到佛法 。學了佛之后，很快他就覺悟了，把從前這個想法、做法全部改過來，成為佛門一代祖師 。他這個《要解》的著作，印光大師在《文鈔》里頭，我們看到印祖對他非常贊嘆，說是古佛再來給《彌陀經》做一個注解，也不能超過其上 。這個贊嘆還得了！
有一年我在新加坡，演培法師請我吃飯，就問這個問題，他說：印光法師對《要解》的贊嘆是不是太過分了？我就跟演培法師說，我說：一點都不過分，他的贊嘆恰如其分 。我們知道印光法師是極樂世界大勢至菩薩再來的，大勢至菩薩對他這樣的贊嘆，那蕅益大師是什么人？蕅益大師的身分沒有暴露，在我們想像當中，他要不是阿彌陀佛，至少也是觀世音菩薩再來，要不然這《要解》做不出這么好，真正這個解釋如同如來親口所說 。確確實實在末法時期，這個度眾生成佛道第一經，很難得 。那么印光大師諸位要看他的傳記，他好像也示現的有隔陰之迷，其實這都不可能，為什么？等覺菩薩再來了，哪里會有隔陰之迷！
所以有些時候是故意做這個樣子給我們看的，勸導我們：你看從前我也反對佛教，現在我覺悟了，我護佛教了 。所以這個里頭有密意，我們要細心去體會 ?！该芤狻箤兑粋€修學大乘的人常常會遇到，接觸的時候好像有很多障難，而實際上有好處、有功德、有利益 。就好像我們遇到障緣，遇到人家毀謗、侮辱種種障礙，我們遇到這種情形，如果要是感情沖動，我們就上當了，退轉了，信心喪失掉了 。如果我們有一點小智慧，很冷靜的來處理，不要動感情，用理性的來應付，往往后面有非常殊勝好境界！
所以人遇到逆境，遇到惡緣，決定不可以沖動 。所以我們讀《金剛經》，讀到忍辱仙人，那是我們最好的榜樣 。你看忍辱仙人遇到侮辱，遇到傷害，他沒有瞋恚心，他沒有報復的念頭，你看他成就了忍辱波羅蜜，成就持戒波羅蜜，成就布施波羅蜜，這不得了！他把歌利王當作恩人看待，大恩大德，他把他大幅度的提升 。所以不能感情用事，感情用事那造成嚴重傷害，這個傷害是自他都不利 。如果是用理智、理性來處理，彼此雙方都好 。我自己大幅度的提升，對方是我的善知識，這是逆增上緣的善知識 。我沒有得到他的幫助，我沒有辦法提升，得到他的幫助，自己提升，福慧增長！
所以這個世間是非善惡沒有一定 。我這么多年來經歷當中，是非善惡不在外面在自己，看自己用什么樣心態來處理 。自己用善心，真誠善心來處理，沒有一樁事情不是善的；自己要用情緒來處理的話，沒有一樁事情是好事 。決定不可以用情緒，要用智慧，這個問題就能解決了！所以菩薩、羅漢應化到世間來，這里頭有很多密意的示現，我們要細心去體會到，不要去懷疑他！

南懷瑾：菩薩羅漢是如何投胎轉世的
你們問轉生不問題，像有些活佛轉生，有沒有不迷？很少，極少 。佛有非定力智慧的大菩薩、大阿羅漢，才能做到 。佛經上講，一般大阿羅漢與大菩薩有隔陰之迷，入一個胎，或者住胎，或者出胎，統統迷了，前生的事都忘了，把你隔開了，這個叫“隔陰之迷” 。
除非你很有定力，入胎不迷，雖然入胎來，不是被吸進來的，而是自己有意的自主入胎的 。釋迦牟尼是正規入胎不迷的 。第二步，住胎不迷，在胎兒階段，自己還在做工夫，還在菩提道場境界，正覺不衰 。第三步，出胎不迷，才可以生而知之，過去的學問都記得，智慧很光明 。
至于說生下來是什么人轉世，還靠卜卦來決定，那我就不知道了 。那我也可以說，胡松年啊，你或者是我的女兒轉生吧！某人是我養的什么大鵬鳥轉生吧！那都是隨便扯 ?，F在人都在亂扯，哪有這個事！
這是佛明講的，除非是入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，否則不能生而知之 。所謂不迷，是清清楚楚 。譬如佛說，他有一生做過什么什么，你看佛經說，佛多生累劫什么都做過，做過野獸，做過兔子，也做過鳥；我們也是一樣 。你把佛過去多生的故事集中起來，是一部大小說，給兒童教育是很好的書 。
所以佛學講，我們大家要有“無緣之慈，同體之悲” 。我們坐在一起，誰能夠知道前生有沒有互相做過父母??！也可能做過夫妻，做過兒女，翻來覆去都輪流過的，誰知道自己?。?br /> 因此說，你對這個朋友不高興，要整他，你算不定整了自己前生的父親，或者前生的兒女呢，或者兄弟姐妹 。所以說無緣之慈，同體之悲，那是沒有條件的 。
——摘自南懷瑾《人生的起點和終點》
說到活佛轉生，哪個是轉生？我不知道，誰也不知道 。
佛說中陰這個靈魂，入胎就迷了，把前面的事情忘了 。不要說入胎，我們大家在座的活了幾十年，你每一件事情都記得很清楚嗎？都記不得 。一個月以前的事你都忘了 。如果修到記憶力永遠不失的，當然入胎不迷；入胎那個劇烈轉動的時候沒有迷，還在定中，還在打坐，很清楚，這是入胎不迷 。
如果住胎也不迷，三十八個七天出胎，你非迷不可，要很大的定力才能夠不迷 。你看我們活了幾十年，年輕讀的書，到現在都忘了，都迷掉了；出生的時候更痛苦，還要出胎不迷 。
三個階段：入胎不迷，住胎不迷，出胎不迷，這才能說自己是什么人轉生來的 。隨便說這個喇嘛是誰轉生的，誰知道?。课也恢?，因為我不是喇嘛也不是活佛 。要能真知道，定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷 。
如果你修到這個工夫的話，你前輩子的學問，這一輩子生來都記得 。有人沒有？有哦，世界上不是沒有哦！天生沒有讀過的書一看已經知道了，什么知識都知道 。這個是生命的科學了 。
所以我常常引用“書到今生讀已遲”這句話，這一生來求學已經太遲了，都是前生讀來的啊，是帶來的，這叫種子識入胎 。
如果講眾生的生命，那要研究生物學了 。貓是幾個月懷胎？羊是幾個月？好像有個口訣可以背的 。人是十個月，另有動物懷胎一兩年的 ?，F在我們只講人道，三十八個七天，九個多月 。最后一股風把胎轉向了，頭倒過來向下，要出胎了 。有些生命的業報，他過去造的業，使他住胎就死掉了 。有些快要出來就死掉了些是剛剛出產門死掉 。
所以佛說四句話，“人身難得，中土難生”，這個中土不一定是指中國，勉強來講就是文化中心的地方 ?！懊鲙熾y遇”，得道的明師碰不到 ?！胺鸱y聞”，生在邊地，一輩子聞不到文化，聽不到佛法 。
——摘自南懷瑾《禪與生命的認知初講》
菩薩羅漢轉世有什么特征
天生就會羅漢拳，克父母，害兄弟
看看自己是否是神仙轉世
當官的都是 。不當官的都不
1.人：陽活的智能 。
2.鬼：與人相對應 。陰間生活的智能生命 。人死翹翹就轉化為鬼 。鬼死翹翹就投胎成人 。
3.仙：按照神化的說法，修煉得道的人就成仙 。仙屬于道教范疇 。按照我的說法，陰間的職務總稱：比如：玉皇大帝就是仙 。但玉皇大帝不是特指某個仙 。而是仙的職務 。如同人間的總統，不是指某個人而是指某人擔任的職務 。人間我們稱為公務員或官，陰間我們就稱為仙 。
4.神：神化中將死翹翹而偉大的人不能成仙卻可以成神 。神屬于道教范疇 。按照我的說法，神和仙都是陰間的職務總稱 。女性陰間公務員稱之為仙，所以叫仙女，天仙 。男性陰間公務員稱之為神 。所以叫天神 。
5.妖：神化中非人類非鬼類的動物、植物修煉成高級智能并有超能力的生命統稱為妖 。按照我的說法，貧賤的女鬼稱之為妖 。人間我們說妖精、妖里妖氣都是指女人 。
6.怪：神化中動物、植物修煉成低級非智能并有超能力的生命統稱為怪 。按照我的說法，貧困貧窮的鬼也稱為怪 。所以叫鬼怪 。怪是特指：男性貧窮的鬼 。人間我們稱之為窮鬼 。陰間就叫鬼怪 。
7.精：神化中非人類非鬼類的動物、植物修煉成低級智能并有超能力的生命統稱為精 。按照我的說法，貧賤的女鬼稱之為精 。人間：我們說妖精、狐貍精都是指女人 。精和妖的區別 。精比要年輕或更卑微 。
8.魔：神化中邪惡的鬼、妖、怪的統稱，超能力強 。極度邪惡 。按照我的說法，領導貧窮妖、怪、精、鬼反抗神、仙、佛的領袖稱之為魔 。人間就是：強盜、土匪、黑社會、黑幫等 。
9.佛：按照神化的說法，信仰佛教的得道高僧叫佛 。對此解釋我完全贊同 。