玄空風水法：公墓墓地風水怎么看？ _玄空風水法：公墓墓地風水怎

公墓墓地風水怎么看？
1、大的公墓環境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2、左右要山向護衛，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛山向要低；
3、前方要有山向，要遠；
4、中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5、中間要有水系環繞。
在公墓里怎么選墓地？
作為一個好的公墓大環境必須要具備上面的幾個條件，只有能符合上面條件大環境的墓地，才是一個可選之地。大的環境選定之后，還有一個是內環境，就是到公墓里面如何找到合適的一塊呢？
內環境的墓穴也要盡量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。
1、因為墳墓就是陰地，如果這快地方一年四季見不到陽光，叫陰氣過盛，不管外環境如何如何好，這個地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽光照射條件，有和諧的陽光照耀，是具備好的風水條件之一；
2、建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之兇相，甚至是敗家之勢；
3、有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
4、上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，后繼無人；
5、靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭議，后代人矛盾不斷；
6、要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；
7、如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有占別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；
8、陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴玄空風水法，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
9、在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財之兇相，風水石山見土為貴，沒土的公墓不長一點花草，是個兇地。
選擇墓地的一般風水原則
1、依山傍水的原則：
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
2、前朝后靠左右抱的原則：
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，風水上叫做“砂” 。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立” 。中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。
陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那么就可認為是一個很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即玄空風水法貴。
3、屈曲蜿蜒的原則：
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。
4、明堂開闊的原則：
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
5、回歸自然的原則：
現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
6、上風下水的原則：
墓地講究“上風下水”，“上風”即風吹來的方向，“下水”即水流走的方向。
7、黃泥粘土的原則：
要使得先人骸骨干爽黃凈，不入木根蟲蟻，這便是一件很不容易做到的事情。中國天運風水學理認為，要使骸骨干黃，墓穴首先要做到造葬合時運，巒頭與理氣統一，擇吉與立線統一其次穴地還要有適合的土質結構和正確的巖層走向。一個好的穴場，表面應該是細密光潤的黃泥粘土，粘土底下是干爽的變土層，變土層土質不但新鮮光潤、不含生物存活的養分，而且空氣不易穿透，雨水不易滲入，能聚地熱。就墓地的巖層走向課題，風水先生，在勘宅實踐中總結出：巖層只有入山走向的穴地才適宜造葬，巖層出山走向的穴地不適宜造葬。
為什么會得出這樣的結論呢？我們從自然科學的玄空風水法角度去分析就不難發現，巖層入山結構走向的穴地，地熱氣流容易順著巖層紋路上升，在變土層中聚積另一方面，地層的積水容易順著巖層紋路向深處滲透流走，使變土層溫熱干爽。而變土層表面覆蓋的黃泥粘土就隔離層一樣，不讓地熱能量流失，不讓雨水和空氣滲入，安葬在這里的骸骨自然變得干黃而帶光澤。可巖層出山走向的穴地卻恰恰相反，地熱氣流無法上升聚積，地層的積水無法向深處流走，變地層寒冷潮濕，安葬在這種穴地的骸骨往往容易腐爛。對后代不利。
如何定公墓水口
水口是看風水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因為公墓區所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產生了水口不盡相同的現象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個水口。
如何確定墓穴
好的風水格局，來龍之氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經驗來判斷。也不可選在龍之過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石過獨，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。
公墓風水勘驗和點穴
公墓風水勘驗和點穴時，因公墓中成千上百個墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風水大師進入公墓后，根本就無從下手分析一個墓穴的吉兇禍福，不能區別緊臨的兩個墓穴的好壞。
在公墓地點點穴和勘驗墳墓時，只要把“穴點”前后左右凡是和“穴點”格局形態相同的那些墳墓當作沒有、當作不存在、當作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳墓就必須的當作砂來看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當作水來看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當作砂或當作水來看待，而那些沒有任何特征沒有任何特別能量的墳墓當作沒有看待就行了。
就是說：以“穴點”為原心，如果近處沒有特殊的能量的事物，那么就從原心開始一直向外前進，一直到出現有特殊形狀的事物出現為止再論砂水，在特殊形狀事物出玄空風水法現以前的那段距離上的所有墳墓就當作地平面來看待。只要思維上轉過了這個彎，那么公墓風水的斷法與普通地的墳墓風水斷法是完全一樣的。只要你的風水理論正確，那就絕對不會勘驗錯誤，也絕對不會點錯穴位。
山地墓地風水怎么看？
山地風水追求的是"天人合一，天人感應" 。山地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合。
墳塋要求：
墳地的明堂要平坦，水流得緩慢，流向與所立的向位要構成一條直線。龍砂高出虎砂一至二寸為龍抱虎。
訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊不高而右邊高出二至三寸，為虎抱龍。
訣曰：虎抱龍代代窮。龍砂要高四、五寸到一尺許，堂上的人丁旺，對1、3、5、7、9好。而2、4、6、8、10房中有絕兩門的可能。假如虎砂高過龍砂半尺到一尺許，墳地的繼承人中滿門受損（全部是兒子），有絕去七成的可能。
山地墓地風水講究
山地墓地風水講究的是形勢和理氣的最佳配合，形勢方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風水更多的是理氣配合，形勢的要求是坐空向實。平洋風水追求的是：風吹水激壽丁長，避風避雨真絕地。講究的是墳墓自身的座向、分金及水口的配合。《葬經》對祖墳的作用作了精辟的論述：“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發而生乎萬物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經曰：氣感而應鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應” 。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬物”、“氣感而應、鬼福及人”的運作過程。祖先對后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應”一般。
山地墓地風水十不葬
一不葬童山
二不葬斷山
三不葬石山
四不葬過山
【玄空風水法：公墓墓地風水怎么看？】五不葬獨山
六不葬逼山
七不葬破山
八不葬側山
九玄空風水法不藏陡山
十不葬禿山
山地墓地風水十大禁忌
改造彌補的方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山殘缺，不利藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當的位置開渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
1、不能使用自然的石塊沒有經過裁整的作為墓碑，會斷絕子孫的香火，不吉利。
2、墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。
3、墓碑的顏色暗淡，會影響到主子孫運程不利。
4、墓碑如果有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。
5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導致子孫有頭痛的癥狀。
6、墓碑內部如果有凹陷、傷痕的，會導致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。
7、墓碑上不能有大斑點或者大瑕疵，不然主子孫容易有長久病痛。
8、墳墓前方如果有凹陷崩落，使墳地感覺upi搖搖欲墜的險象，會導致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。
9、墳墓的四周如果都是圍墻，而沒有留進出口的，會導致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。
10、墳墓的上方如果有高壓電通過，會導致主金錢會慢慢耗損，有漏財的可能。
山地墓地風水風水點穴訣竅
點穴：就是父母山下結穴之處，此為千里來龍止息之處，龍脈生氣凝聚之點。既有生成之龍，風水大師必有生成之穴，龍真穴亦真，凡真穴者，砂水盡皆有情。
凡真龍和正穴，心有潮源水合聚，山隨水曲抱灣灣。有穴分明在此間，水流九曲十八灣，風水大師玉帶纏身來，大地在此間。穴位后面左右的山成星體，如屏如帳，如華蓋，三合，玉枕，鼓旗等，穴位是非常貴的。
五星點穴：認準金星，木星，水星，火星，土星。
金星：凡山形光園者玄空風水法，風水大師其形在高山為鐘釜，在平崗為珠盤，在平洋如薄餅，以頭園光彩肥潤者為上。
木星：山形直聳者為木星。
水星：山形曲動者如海浪奔騰起伏交加，水星結穴，主智巧聰明，度量宏大。
火星：形體尖銳者，山頂像火焰的尖頭。
土星：凡是形方正，高大端厚者，直立方正如屏風，如牛背者，在高山加倉如庫。雄厚端正，在平崗如幾如圭，穩重獨立，在平洋如印如盒，平齊方厚。
木星取節發科甲；水星取泡發富貴；火星火舌正為宗；土星流下金星結；
土星腹中看角處，太陽金星定在窩，回頭一看見掛角。這是五星點穴之，當然，千變萬化，掌握要點，易于反掌。
成形之地點：南蛇出洞耳邊取，面前有蛤口中取；飛鷹飛鳳口眼逢；美女梳妝乳上穴等。
平原墓地風水怎么看
平原墓地風水，龍脈淺薄，發福雖然快，但長久則少，地脈通常很小，一般在1甲子左右，平原忌風口，深坑附近，埋葬，還有很大，這個得具體看地形或者圖紙。
龍到平原無起伏，但從水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴何須疑。平洋行龍與山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案后無山，四方來水卻相關，地低一寸當為水，地高一寸也是山。時人識得其中妙，便是平洋地中仙。
龍落平原失其蹤，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣從土來是龍蹤。覓得龍蹤辨星體，平洋星體臥體形。水纏只證山纏到，水龍一說笑殺人。龍是山崗奔騰勢，豈是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋須尋龍開口，無口定穴無證憑。坐空朝滿遠前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴真，順結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，常見一龍葬多墳。山地平洋形不同，識得陰陽理相同。平地葬祖莫過深，蔭尸之地誤子孫。平洋最怕錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公經典法，悟得真機四海同。
很多易友常談:"龍、砂、水、向、穴。"但應該結合八字命理。天、地、人，分三才。大自然對每個人無論是生前，還是安葬后，影響的吉兇是不同的，為什么同樣條件下的兩個或更多的墳墓，吉兇不一樣呢?
這就是墓地風水與祖墳內的仙人命理有關。因為命理不同，在同一個條件下反應出的結果也不同，所以有吉有兇(當然離不開擇吉) 。
世界上萬物離不開金、木、水、火、土五行，他們之間的相生、相克直接跟墳墓中的仙人命理發生吉兇反應。
所以墓地風水也得結合祖墳仙人命理，才算是一個完整的風水寶地。
墓地風水精華無非以上六點，雖得形理結合，也得在以上六點的基礎上談理氣。空有理氣無巒頭，只能收效一半或更少，可見，六點在墓地風水中的重要性。
平原墓地風水十不葬
一不葬粗頑怪石
二不藏急水爭流
三不葬溝壕絕境
四不葬孤獨山頭
五不葬神前廟后
六不葬水口不定
七不葬開塘傷龍
八不葬草木不盛
九不藏人居稠密
十不葬龍虎尖頭
平原墓地風水十三不葬
雖有吉水朝來，而出水口多者難定消水，此為精氣分散之所。
平原內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地。
平原一望無際并無結咽采氣者，龍穴不清，來脈不明。
平原雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大兇之地。
平原而片片段段者，是水口浮砂也。
平原穴前缺唇者，此乃無氣，故外無余也。
平原龍配水水不配龍，此乃陰陽不配地也。
平原而土散，或已開掘池塘，均地不葬。
平原草木不生之地不葬。
平原窯灶治爐多者，人居稠密者。
平原作戰場者，四大散者謂生氣不聚。
平原尖焰者煞太重，局前水直硬無情者不葬。
平原神前佛后，陰靈不安不葬。
平原墓葬風水學
平原上沒有山脈，或少有山脈，這時，主要看地的高低。時下有的風水愛好者總是喜歡談龍，似乎無龍就無風水，這是不對的。如果到平原上還不斷地找龍，只能說這個人是不算懂風水的。古代留下的幾本經典陰宅風水著作，多是談論龍脈風水，少有談論平原風水，這導致當下的風水愛好者開口閉口都是龍脈。如果誤信書，以為平原上四平八穩的地就是好地，這就完全錯誤了。本文來自王黛林風水學入門。平原上，反而是有高低起伏的地，才是好地、貴地。這樣的地，只要加以合理利用，便能得福。
平原風水有三貴，一貴近水，二貴起伏，三貴地沃。
何謂近水，近處有彎環之流水是也。尤其北墳南水、東墳西水、西墳東水這幾種格局，既富又貴，家人安詳。西北墳東南水或東北墳西南水，也一樣。大體上，若墳在南，水在北，則比上面幾個稍次一點，也可得福，只是人氣不足。
何謂起伏，地勢高低不平，成一緩坡是也。凡地勢有起伏，頭宜枕高，腳宜朝低。不可反向，否則損人丁，不旺子孫。北高南低英豪地，西高東低有財氣，東高西低長子強，南高北低子無益。若是其它斜向，例如，西北高、東南低，東北高、西南低，也都可以考慮使用，但要掌握一點規律。規律大體是這樣的，北方宜高，由于北方高起，所以勢必連帶著西北和東北也會略高，而不可能矮。東西宜略高，但不必超過北方。西南坤位宜平不宜高。東南宜略高，利于學術，但低而有水也行，它是一個比較特殊的位置。南方宜低，這是相對北方來說的，宜平，宜開闊有明堂。綜上所述，可知西北高、東南低，坐西北朝東南，也是吉地。東北高，西南低平，坐東北朝西南，也是吉地。還有一種比較流行的理論，認為北方宜高，東北和西北宜低而有水，我不是太贊成，但對事不對人，也勿需爭論。這種理論認為正北、正東要高，而東北卻宜低而有水。試想，如果這樣的話，那東北豈不是形成了一個豁口？試想，如果你坐北朝南，北側有堅固的墻，是不是很安全？如果在你北墻的東北和西北分別開一個門呢？你是否還有安全感？我認為，正確的風水學理論應該是可以同時滿足直接物理意義上的吉兇的。這種理論還認為西南宜高，我也覺得不妥。西南為坤，易經上說坤的特征是直、方、大，意思是平坦、開闊，但開闊并非高聳。風水上的西南是白虎頭，白虎不能抬頭，否則傷人。從八卦上講，乾為天，坤為地，天尊地卑，陰宜從陽，故乾高而坤低。這種理論，不僅認為坤高，也認為坎宜高、巽宜高、震宜高，其它都要低。如果按這種標準來布局尋地的話，那我想這種地形真是太幽默了，到處都是豁口。由于該理論比較流行，所以不得不將其提起來一說。本文來自王黛林風水學入門。本書的理論，多依賴實踐，和其它風水書的理論都不太一樣，所以它是一本不一樣的風水書。
何謂地沃，草木興盛者是也。地沃草木興，宅吉人丁旺。如果一個地方草木興盛，那這個地方必然是個好地方，它一定有豐富的營養，也有良好的地下水源，不生惡毒病菌，否則草木不可能興旺。草木興旺，即標志著此地為旺地，葬之大吉。相反，若草木枯死或沒有草木，則多不為吉，葬之家敗。
有時平原上也湊巧有幾個一連串的凸起，這時，可將其視為龍氣，即短龍脈。這種地是少有的地，平原上很少見。根據第一章第一節基本定律的學習，我們知道，風水上與別人不同的地方才是影響最大的地方，所以平原上少有的這種連續凸起的龍脈，便可以帶來充足的貴氣。這種連續的凸起，必然是一起一伏，彎曲前行，擁有似走非走的愛意，可輸送給葬穴以天然的“能量” 。找到這樣的平原龍脈后，在其秀氣、垂下的一端下葬，頭朝龍脈，腳朝低地即可，如此必貴。值得注意的是，龍脈最好有三個以上的連串凸起，如果只是一個凸起，形成了一個孤立無援的孤峰，這樣的地方是不宜葬的，更不能葬在凸丘的頂上，否則不能藏風聚氣，最后會絕人脈，無后，雖然有可能一時風光。如果陽宅建造在這樣的孤峰凸起上，也是一樣的結果，或者陽宅中軸墊土很高，出門往兩邊都是下坡，這也是無玄空風水法財又無后的造型。
平原上的墳多葬于田間地頭，有時一塊地里有多個墳，而且不是一家之墳。這時，如果有較好的外環境，那么離得最近的墳就占優勢了。舉個例子，假如有一彎曲的小河，凸面朝南，環抱北側。北側30米遠處有一墳塋，明堂大小剛好合適，為大吉之陰宅。但是后來，又有一家人將祖墳葬在此墳的正南20米處。這樣一來，雖然這個新墳葬得離河近了點，犯了明堂窄小的忌諱，但它卻搶了北側舊墳的風水，河流的財氣被它搶占了。再舉個例子，假如平原上找到了一串連續的龍脈凸起，一舊墳葬在龍脈接口上了，但又一新墳卻葬在舊墳的后面（頭朝之處），也就是舊墳和龍脈之間。這時，這個舊墳的龍脈貴氣便被這個新墳搶走了很多。
平原上葬墓，應盡量順著農田的走向，不宜橫著葬。例如一塊田地為東西走向的長條形，此時，盡量不要將墳立南北向，而應盡量順著地塊的方向。所選地塊若有傾斜，明堂不能太小，否則不吉。所選農田，宜大不宜小，尤其不宜太窄。太窄成狹長形，難發達。這主要應同其它周圍葬地進行比較，如果周圍的葬地均窄，則自己只需要比他們寬一點即可。葬地不能選擇貧瘠的土地，這樣的土地葬下去是很難發達的。因為這樣的土地不是缺乏營養，就是缺乏水源。下葬的時候，應盡量將挖坑、下葬、埋土等儀式在同一天完成，不宜拖很多天。棺木應盡量選擇良好的材質，如此對于亡靈的骨骸可以起到有效的保護作用，防止侵蝕、啃噬。墳坑不宜挖得太深，容易積水，也不能過淺，否則易遭老鼠、黃鼠狼等兇物同眠，一般以1.5米-2.0米為宜，各地土質不同，可適當調整，不必拘泥。墓坑的頭尾寬窄應相同，不可成梯形，如不能保證，寧可頭（頭枕之處）大一些。墓坑的底部要水平，不可有高低之分，如果不能保證，寧可頭高一些，而不可腳高。有些地區還有采取豎葬的，頭朝上、腳朝下，或頭朝下、腳朝上，這是不好的，尤其頭朝下對后世人丁極為不利，但如果當地都是這種葬法，卻也無所謂。試問，假如讓你乘長途火車，你是愿意一路倒立，還是一路站著，還是一路睡臥鋪？如果所在地區蟻蟲較多，玄空風水法為防止兇物襲棺，可在下棺時候放一些樟腦、硫磺或生石灰，酸性土壤放生石灰，堿性土壤放硫磺。注意，生石灰極容易吸水生成氫氧化鈣，有較強的腐蝕性，所以不宜放多。本文來自王黛林風水學入門。硫磺雖比較