你有業障嗎？業障減輕以后，身心的幾種變化！ _無明

追究它的根本，一切鬼怪，諸病的來源，乃至所有生死，都是從「無明」而來的。
無常鬼不是只有一種，最低限度有五種：青、黃、赤、白、黑。
根據中醫的理論，五行配合人身體內的五臟，也和五色、五季、五方等相應。簡略列出如下，如果要詳細解說這個道理是無窮無盡的。
（一）肝—木—東—春—青

（二）心—火—南—夏—赤

（三）肺—金—西—秋—白

（四）脾—土—中—長夏—黃

（五）腎—水—北—冬—黑

五行有相生相克的道理，而五種無常鬼，也本著五行相克的道理，能令五臟產生連鎖性的疾病。

（一）黑無常鬼：譬如，某人本身有腎臟病，腎屬水，黑色。因為水克火，所以能影響到心也生病。

（二）黃無常鬼：脾屬土，黃色。脾有病，土克水，次而影響到腎有問題。

（三）青無常鬼：肝屬木，青色。肝若有病，木克土，接著便能牽涉到脾臟也有病。

（四）白無常鬼：肺屬金，白色。金克木，所以能影響到肝臟也有病。

（五）紅無常鬼：心屬火，紅色。心臟有病，火克金，所以心臟病又能影響到肺的功能。如此五行相克，五臟的病痛也就隨著一定規律的惡性循環而產生。

一個無常鬼，能引起五個無常鬼一齊都到來，足見人命無常，僅在呼吸之間。人可以死去，也可以活過來，這五個無常鬼在人的生理及心理上有極大影響。但是它不是忽然來的，這不是一朝一夕的事，而是人從小至長成，一點一點累積起來，最后釀成不可收拾的局面。

追究它的根本，一切鬼怪，諸病的來源，乃至所有生死，都是從「無明」而來的。如果把無明破除了，那一切病、一切無常鬼也沒有了。無明是所有罪惡、煩惱、病苦，及生死的根本。人要學智慧，有了智慧便能運轉五行，把五行「相克」的道理變成「相生」：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。相生就是互相幫助，互相提攜，能化干戈為玉帛。

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所以一定要破無明而生智慧，有智慧就能破除一切執著。人為什么有執著？因為無明作怪。無明是罪魁禍首，所以修行人一定要破無明，把根本問題滅除，其它一切問題便迎刃而解。
所謂：

但得本，莫愁末，如凈琉璃含寶月。

既能解此如意珠，自利利他終不竭。

諸病的因由，就是業障和鬼神在作怪，疾病并不是肉眼所能觀察的現象那么簡單，而是病人本身有業障，所以種種鬼怪來跟他算賬，跟他搗亂。所以在某些情形之下，純靠醫藥治療是不夠的，還要病人明白他本身的業障因緣，加上道法的靈咒，那治病的效果會提高，收到藥到病除的靈驗。古來有些醫師被譽為神醫，如華陀（東漢人）、孫思邈（唐朝人），他們的醫德不可思議，這些人都是修道的，不過醫案上沒有記載而已。

有些病人，醫生給他治療，就可以收到預期的效果。但是也有些病人，醫生把他這個病治好了，另一個病又跑出來；把那個病治好了，另一個新的又生出來。如是者接二連三，這就是因為業障在后面糾纏不清。醫生把這個病鬼打退了，這個鬼會去找別的鬼來幫忙，從另一個窟窿鉆進來。鬼都是一幫一幫集體行動的。

中國有一句成語：「病入膏肓」，比喻病情嚴重，已不可救治。左傳成公十年，有以下的記載：「晉景公有疾，秦伯請緩治之。未至，公夢見二小人，一曰：『緩，良醫也，恐將傷我，奈何？』一曰：『吾等居肓之上，膏之下，其奈我何？』醫至，曰：『疾不可為也，在肓之上、膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。』公曰：『良醫也』。」

晉景公夢到兩個小鬼鉆進他體內膏肓的地方。后來，雖然請到秦國的太醫高緩來診治，高緩（扁鵲之高足）乃當世良醫，但對于晉景公的病卻無法挽救，因為肓之上、膏之下的部分，針炙治療也達不到。所以后人便將「病入膏肓」這句成語，形容不可救藥的死癥。

世間上千奇百怪，什么都有，所謂「疑難雜癥」，令群醫也束手無策。古靈精怪的奇疾，連醫書上也沒有記錄。我剛出家時，常為人治病；但我并沒有為病人開藥方，也沒有動手術、針炙等。只憑一顆真心，并且念道教的靈咒。我這個真心志在救人，但當時不懂得要救鬼、救魔，心里只存著救人的思想，卻把鬼弄得很不高興。因為你去治人的病，魔鬼便以為你跟他敵對，于是便遷怒于你。

業障減輕以后，身心的幾種變化！

或覺心神恬曠；或覺智慧頓開；或處冗沓而觸念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或夢吐黑物；或夢往圣先賢，提攜接引；或夢飛步太虛；或夢幢幡寶蓋，種種勝事，皆過消滅之象也。

我們加以解釋。這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。

▌第一個，或覺心神恬曠

你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的，經過你的修懺以后，你覺得你的心情突然開朗，輕松了，這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。

▌第二個，或覺智慧頓開

你以前聽經啊，你怎么聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。你現在經過懺悔，你聽到法師說法，你法喜充滿，這個智慧頓開也是罪業消滅之相。

▌第三個，或處冗沓而觸念皆通

你在整個繁忙的人事當中，你是左右逢源，什么事情，事事順利，沒有障礙，自然間很順利。

▌第四個，或遇怨仇而回嗔作喜

這個人本來是你的怨家了，但是因為你的懺悔，他看到你不但不生氣，反而對你產生歡喜了。

▌第五個，或夢吐黑物

你在夢中夢到你吐出臟東西，或者你在夢中看見你在洗澡。這個都是罪滅之相。

▌第六個，或夢往圣先賢，提攜接引

你在夢中能夠看到這些古德圣賢，這個都是罪滅之相。你能看到古德，那表示你跟古德心心相應那，感應道交了，如果你的心是罪狀，古德的心是清凈，你根本不可能夢到他的。你能夠夢到他，表示你們兩個的心的水平是很接近了。所以說，這都是好事情。

▌第七個，或夢飛步太虛

就是感到輕飄，我們前面說過，善業的體性是輕飄的，所以你在夢中是往上跳是好事情，如果你在夢中夢到從石頭上掉下來，這個就不是好事情。

▌第八個，或夢幢幡寶蓋

看到三寶清凈的莊嚴，那么種種勝事，皆過消滅之象。說是相由心生，那么你可以從你的身心世界的相貌來判定你的罪業是不是消滅了。

總之，這個罪消失相就是安樂的，就是輕飄。跟前面的苦惱躁動是有所不同的。