【日柱與用神對命主大運(yùn)流年吉兇都有哪些影響?沖提綱一定不好嗎】

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凡八字論命講究的是日主體性與取用原則,二者是緊密相系相連的,不可偏重或分割,即是要枧實(shí)際情況而定,當(dāng)扶則扶之,當(dāng)抑則抑之 。
這個“體”字可能是指日主、提綱、四柱、化神、喜神、格象等等,再依這個“體”字為準(zhǔn)而來取“用” 。雖然先賢大篇幅的言之咄咄,但是卻違背了八字論命以日為主的鐵則 。
簡而言之,八字論命必然得先知日主的體性——是強(qiáng)、是弱、是寒濕、是炎燥、是正格、是變格?如此才能明其所喜所忌,而來取用神以論本命的優(yōu)劣,代入大運(yùn)流年而知運(yùn)程吉兇 。算命批八字婚姻事業(yè)財運(yùn)健康子息請加微信dangtianjia
所謂的提綱、四柱、化神、喜神、格象等等,只是八字推論上的元素之一而已,怎能以其為體而來擇用呢?誓如說,提綱指的是月支,由于它當(dāng)令司權(quán),所以可能是八字中對日主強(qiáng)弱影響力較大一些而已,但仍然得經(jīng)過八個干支字綜合推斷后,才真能確定日主為強(qiáng)還是為弱 。
—個不明確的元素,也不是八字論命的主角,如何以其為體而論用呢?又警如說,四柱代表年月日時,等于四個元素一般,應(yīng)當(dāng)以哪一個為體呢?又四柱即八個干支字,則以四柱為體又如何取用呢?到哪里去取用神呢?

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至于該如何正確的來觀、來論體和用呢?大家都知道,當(dāng)八字推論的時候,一開頭便得提到,如;甲木日生于卯木月(春木),丙火日生于亥水月(冬火),庚金日生于午火月(夏金)……等;此春木、冬火、 夏金等等,即所謂的體性、論命之大體,亦即論命由此開始;
譬如說,甲木生于卯木月,卯木當(dāng)令司權(quán),地支寅卯辰三會木方,天干二木出透且加一水生扶,局上未見強(qiáng)金、旺土來克逆;很明顯日強(qiáng)至極,而且五行木為命局上最專最旺之物,所以當(dāng)入曲直格來論命 。事實(shí)上,凡八字論命都得由春木、秋金、冬火、夏水、秋土……等開始,
即以日干為主而從月令談起,故所謂的“體”是本來如此、必然如此的始點(diǎn),真正的目的是要理出何為喜、何為忌?當(dāng)八字喜忌一明,即可取用神以論本命的優(yōu)劣 。算命批八字婚姻事業(yè)財運(yùn)健康子息請加微信dangtianjia
當(dāng)然,最重要、最困難的是如何去取用神 。首先要弄清一件事一用神,必然得從日主外的七個“明現(xiàn)”的干支字較量而擇選出,絕不可能藏在地支中,更不可能出現(xiàn)于歲運(yùn)上(常見有這樣的謬論) 。
有道是“論命優(yōu)劣論用神”,即依日主的體性;是強(qiáng)、是弱、是寒溪、是炎燥、是正格、是變格等等,而于八字上較量擇出一天干或地支字,此字基于挾抑、調(diào)候原理,所能提供、帶給日主多少的好處,就代表此命有多高多低、多優(yōu)多劣 。

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凡八字日干是強(qiáng)、是弱、是寒濕、是炎燥等等,都視之為八字之病,而能扶之、抑之、調(diào)候之者,即為藥 。此藥必須于八字干支中較量擇選出,稱作用神 。
此藥的療效越好,即用神越理想,故本命越優(yōu)良;反之亦然 。因此,八字論命,也可稱之為“病藥原理”仇忌者為病、喜用者為藥 。
另外,凡能入變格的八字,則不必特意去論用神 。因?yàn)椋灰苋胱兏竦陌俗郑徽撊绾稳襁x,一定能于八字上找到一十分理想的用神,所以凡能入變格的八字,我們即可斷言是上等能富能貴的命式 。
至于,如何才是更高境界的用神? 一、近貼日主,團(tuán)結(jié)有情(如現(xiàn)月干、 時干、或日支) 。二、有生扶比助之物近貼 。三、不受沖克合會之 。四、確定為日干最喜之物 。
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