“尤物”這個詞的讀音是什么,我們都知道是用來形容美女的,但它到底從何而來,為何會用來形容美女,恐怕知道的人不是太多 。事實上,這個詞出現很早,最早見于《左傳》中,《左傳》據傳是春秋時期魯國左丘明所作,距今已有2300多年的歷史 。

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《左傳·昭公二十八年》:“夫有尤物,足以移人;茍非德義,則必有禍 。”

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昭公指的是魯昭公,就是記載的魯昭公二十八年時候的事情,這句話的出處是晉國的大夫叔向要娶申公巫臣和夏姬所生的女兒,叔向的母親則想要他取自己親信的女兒 。為了說服叔向,她的母親便說了這句“夫有尤物,足以移人,茍非德義,則必有禍 。”
那么叔向的母親為什么會說出這句話呢?因為對象的母親是夏姬 。夏姬是中國歷史上出名的美女和艷女,也是個不幸的女子,三次成為王后,一共嫁過七次,有九個男人因她而死,號稱“殺三夫一君一子,亡一國兩卿”,簡直是男人終結者,滅國級別的美女,比特洛伊中的海倫有過之而無不及,甚至《詩經》中都有關于夏姬的隱喻,可見其著名 。
而“夫有尤物,足以移人”,就是用來形容夏姬的,要知道,申公巫臣娶夏姬時候,夏姬至少已經四十多歲了,而巫臣為了得到夏姬,也是處心積慮,等待了十幾年之久,并且背叛了楚國,依附了晉國,并由此引發一系列嚴重的后果,由此來看,叔向母親的勸誡也不可謂沒有道理 。雖然過并非在夏姬,她也只是一個弱女子而已,甚至可以說是個命運悲慘的女人 。
最終,叔向聽從母親的勸告,不敢再娶,然而晉平公強迫叔向娶了她,生下一子,名為楊食我 。楊食我長大后,果然為羊舌氏帶來了滅族之禍 。僥幸逃生的楊食我子孫從此以楊為姓,所以楊食我也是天下楊姓的始祖 。
叔向懼,不敢取 。平公強使取之,生伯石 。
而尤物這個詞,從此就流傳下來,被諸多文人騷客引用,成為了美女的專屬稱呼 。但同時,或許因為夏姬的緣故,尤物也是個中性詞,并非全是褒義 。
“窮人腳上無毛,富人頭頂放光”,這句農村俗語單從字面上看,還是很好理解的,就是:窮人的腳上是光溜溜不長汗毛的,而富人的頭頂頭發稀少,甚至是光禿禿的,锃亮锃亮的,能反光 。而且,這都是指后天產生的,而非先天性的 。

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那為什么農村會有“窮人腳上無毛,富人頭頂放光”這一說呢?這其實是以往的人們從窮人和富人兩種生活狀態中得出的一個經驗總結 。在以農業生產為主的年代,大部分都靠在地里刨食為生 。一年到頭,從早到晚,日日都捋著褲腳在田里干活,小腿上的汗毛和泥土不停的磨擦,久而久之都給捋掉了 。時間久了,毛孔也受到了損傷,之后腿上就干脆不長汗毛了 。

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當然,對于辛勤勞作的人們來說,他們是從來不會在意這些的,也無暇在意這些 。但也正是這些細節,表現了勞動人民生活的不易 。而相對這些終日奔走于田間地頭,用勞力賺取溫飽的勞動人民來說,另一類是用腦袋賺錢的,相對較富裕的人群 。這些人呢,不用像體力勞動者那樣終日下田干活,所以也不會出現“腳上沒毛”的情況,但他們終日需要用腦袋算計事情 。

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大家都知道,過度用腦的人,后天往往容易使得頭發稀疏,甚至有可能脫發至禿頂 。都說“聰明的腦袋不長毛”,就是概括這類用腦過度的人的 。孟子有云“勞心者治人,勞力者治于人;治于 人者食人,治人者食于人” 。

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【的讀音是什么:說女人是尤物是什么意思】簡而言之就是腦力勞動者統治人,體力勞動者被人統治;被統治者養活別人,統治者靠別人養活 。所以在農村,通常會認為,干體力活的是窮人,而從事腦力活的就是富人 。當然,不管是古代還是現代,這話雖有一定的道理,但并不是絕對的 。比如一些先天性的原因,或者一些后天性的疾病,都有可能導致腿上無毛,或者頭皮光亮 。而且在現如今這個年代,如果當以物質來論的話,干體力活的也有可能是富人,而從事腦力工作的很有可能是窮人 。
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