命理學中的大運是指什么?其實就是指每十年的各步大運 。
首先,要知道兩點:其一是每個人都有和八字相應的大運,也就是說八字一定,隨著性別的確立,這個八字的大運隨之也被確定下來 。所以,每個人都有屬于自己的一生的大運排列組合;其二就是每個人都有自己的上運歲數,比如有些人是3歲到13歲間為第一步大運,有些人是4歲到14歲間為第一步大運,這是大運的歲數問題 。那么,具體來說,大運有哪些特點和規律呢?
(一)每步大運都是十年每一步大運的時間都是十年,這個與八字無關的,就是只要是大運,一定是十年為一步大運的,不論是哪一個八字、哪一個人,只要排出大運,都有這樣的特點和特征 。因為這樣,所以,很多人的人生軌跡大概就是十年里有一個大的變化、有一個大的轉折、有一個大的轉變 。或者說,很多事情都是十年左右有一些不同等等,這些都是大運的規律和特點 。
(二)各人的大運時間段不一樣、起運歲數不一樣這個比較好理解的,因為八字不同,所以,各人的大運時間段、起運歲數是不一樣的,比如,有一些人是1歲上大運,則是1歲到11歲間為第一步大運;有些人是2歲上大運,則是2歲到12歲間為第一步大運,所以,因為上運歲數的不一樣,所以,各人的大運時間段不一樣的 。比如1歲已經上運的,第二步大運是11歲已經開始 。那如果是10歲才上大運的,那第二步大運要20歲才開始,這也是一個很明顯的規律和不同 。
(三)每個人的大運都有吉、有兇有人在運氣不好的時候,經常都很悲觀、很灰心,認為其一生基本上就是這樣了;也有一些人在運氣好的時候,意氣風發,認為一生都全是順利的 。事實上,這些理解都不對 。從五行的吉兇角度來說,一個八字中,其五行肯定有對自己有利的,但同時,也有五行是對自己不對的,這就是所謂的喜用神和忌神,而喜用神和忌神就剛好是用來判斷大運的吉兇的 。所以,每個人一生之中的大運,肯定有二三步很好的大運,也肯定有二三步不好的大運,這就是說每個人的大運都是有吉有兇的 。
【命理學中大運的規律和特點】
(四)任何一個人一生的大運里面總有機會遇到歲運并臨很多人看到這個歲運并臨,都比較的擔心,因為有些書說這個歲運并臨總是會比較的多問題,或比較的嚴重,但其實上也可以有好事,也可以大喜的 。而歲運并臨要成立,就必須是流年和大運一模一樣,才叫歲運并臨 。根據六十花甲子的排布,以及大運的排列,可以總結得出,任何一個人一生之中的大運里面總會遇到至少一次歲運并臨,有些人則可能是會遇到二次歲運并臨,這也是其中的一個很重要的規律 。
(五)任何人的中晚年大運肯定要有一步大運和月柱天克地沖當然,任何一步大運都有可能與八字中的其中一柱天克地沖,有時候有些大運是和年柱天克地沖、有些大運是和日柱天克地沖、有些人的大運是和時柱天克地沖,但這些沒有一定的規律 。但是,有一個固定的規律那就是任何一個八字,到了中晚年大約第五或第六步大運的時候,就一定會和八字中的月柱天克地沖的 。所以,很多人在五十或六十歲左右的時候總會面臨人生中的一個大的變化,有些人是由悲轉喜、有些人的則是由喜轉悲,因為這個天克地沖,肯定是代表人生的一個大變化的 。
所以,這個大運其實也是很有意思的,事實上,大運最主要的作用就是將命里面包含的種種信息不斷地引發出來、表現出來、表達出來,這就是大運最本質的作用 。
許許多多的預測師已經驗證了很多人的命盤,并能做到準確預測求測者過去曾經發生的事情,這說明命理學在一定程度上是可以預測準確人的命運的 。以筆者自己的預測經歷來說,因局限于自己的個人能力,當碰到命盤現象學比較復雜的情況,筆者的預測也會有預測不準前運(求測者過去發生的事)的情況,遇到這樣的情況一般不會再繼續預測后運(求測者以后發生的事情),因此在預測前為求測者預測前運是必須要走的環節 。預測偏差較大的個案是較少的,多數命盤是可以預測準前運的 。這說明命理學并非是忽悠人的學問,當求測者的信息被命理師通過推算前運(如家中父母、祖輩、命主自己過去發生的事件的各方面信息)被驗證時那么命理學到底是唯物主義還是唯心主義呢?
命理學是研究時間、空間、人事的一門學問,求測者找命理師求測想知道的是在某個時間、某個時間段在某個地方會發生什么事 。空間是三維的,加上時間就是愛因斯坦所說的四維空間,命理學一般來說研究的是四維空間,六爻解卦或奇門解卦有可能不止四維空間,例如我搖卦問:“我丟失的羊還能找到嗎?”,這個卦包含了人和羊的關系、時間、地點等信息,那么這個卦可能是更高維的空間 。
唯物主義和唯心主義是哲學范疇對立的兩種派別,唯物主義認為:物質決定意識,物質是第一性,精神是第二性 。而唯心主義反之,認為精神第一性,物質第二性 。這里留給讀者一個問題自己去思考:如果命理師在求測者一出生就在紙上寫出求測者一生的整體命運、層次、流年發生的大事,之后求測者在一生的經歷中,自己很多事情得到驗證,如此,命理學到底是唯物主義還是唯心主義?很多人應該有預測被驗證的實際案例 。
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