藥王菩薩和藥王的區別 “藥王菩薩”與“藥師佛”的區別？ _藥王法十二精藥

藥王菩薩與藥師佛的區別，答案：同一東方琉璃極樂佛與菩薩關系。

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藥師佛過去行菩薩道的時候為眾生發了十二大愿力。

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在修行的過程中遇到了兩兄弟為日照和月照，藥師菩薩看到這家兩位兄弟，善根緣分挺深厚的，為兩兄弟一起改名為日光和月光。

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三個人一組為眾生治病修行，一天就是24個小時，每個人修行八個小時，三個人輪流修行24小時剛好一天(三班倒) 。
三位大圣的修行，也缺不了十二位藥叉大將。
修行十地圓滿了，自然就在東方成立了琉璃凈土，而藥師佛：日光菩薩：月光菩薩成為東方琉璃極樂首領，十二位修行者成為藥叉大將。
藥王菩薩與藥上菩薩是兩兄弟，過去也是修行為人治病的法門，大家都是為人治病修行同門，那就自然去了東方琉璃凈土當了菩薩。
所以藥王菩薩與藥師佛，都是同一個極樂國佛和菩薩，都是為人治病的修行法門。藥師佛的色身為青微藍色光明，琉璃極樂國也和藥師佛同一個色光。
南無藥師琉璃光如來
孫思邈是頗為神奇的人物？孫思邈（公元541年-682年，不過這個說法尚存爭議，但對他活過百歲沒有異議），京兆華原（今陜西省銅川）人，唐代醫藥學家、道士。被后人尊稱為“藥王” 。

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孫思邈年幼時體弱多病，為了給他治病幾乎罄盡家產。孫思邈自幼聰明過人，日誦千言，西魏大將獨孤信贊其為“圣童” 。他通曉諸子百家，博涉經史學術，兼通佛典。十八歲立志學醫，二十歲即為鄉鄰治病。不少人認為他很神奇，下面列舉幾個例子，你看神奇不神奇！

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孫思邈18歲那年，他的嬸嬸得了一種怪病，雖然每天吃的飯很多，但身子卻一天比一天消瘦，最后都皮包骨，看得人非常心痛，嬸嬸非常絕望。他看著嬸嬸的身體狀況，十分難過和不忍心，便根據自己積累的醫藥知識來診斷和治療。他經過觀察和把脈，認為嬸嬸是寄生蟲病，他把這個診斷說出來時，叔叔和鄰居都不信，認為他一個小屁孩，是在胡言亂語。孫思邈給嬸嬸選定了一個土方子，并把藥配好給嬸嬸送過去。嬸嬸有氣無力地接過藥，說“反正活不成了，就試試吧” 。嬸嬸喝過藥后，便躺下了。第二天起來后，發現自己的病痛減輕了許多。力氣恢復了一點，臉色也好看了。一連幾天按孫思邈的提醒服藥，嬸嬸沒過多久，身體便完全康復了。得到了親朋友鄰的稱贊！這一次行醫的成功，讓他下定了決心，走上醫生救死扶傷的道路。

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隋開皇元年（581年），孫思邈隱居太白山中，求師學藝。一方面下功夫鉆研醫學著作，一方面親自采集草藥，研究藥物學。認真研讀《黃帝內經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》等古代醫書，對中國傳統醫學有深刻的見解，對民間驗方十分重視，廣泛收集民間流傳的單方驗方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經驗。孫思邈從理論到實踐，再由實踐經驗中提煉出新的醫藥學研究成果，形成新的理論。用畢生精力完成了中醫名著《千金要方》和《千金翼方》。被醫藥學者推崇為“人類之至寶” 。孫思邈提倡診病方法：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。“膽大”就是在給人治病時要像武夫般自信和勇氣，準確而不畏手畏腳，隨機應變、不拘一格；“心小”愛惜生命如同在薄冰上行走，在峭壁邊落足一樣時時謹慎小心。他一生致力于醫學臨床研究，對內、外、婦、兒、五官、針灸各科都很精通，有二十四項成果開創了我國醫藥學史上的先河，是繼張仲景之后中國第一個全面系統研究中醫藥的先行者和實踐者，為我國的中醫發展建樹了不可磨滅的貢獻。

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孫思邈的父親得了雀目病（夜盲癥）。母親得粗脖子病（甲狀腺腫大）。孫思邈從太白山回來，按照師父的話，每天給父母吃幾兩肉，但一個月后仍不見效。他再翻遍大量醫書，終于找到“肝開竅于目”的解釋，改讓父母吃牛羊肝，果然見效，不到半個月，他父母親的雀目病和粗脖子病都痊愈了。
孫思邈在行醫途中，看見幾個人抬著一口薄棺材向郊外的荒丘走去，后面跟著一個哭得淚人一般的老婆婆。孫思邈定神細看，發現從棺材的底縫里滴出了幾滴鮮血，便急忙上前擋棺詢問詳情。原來棺材里是老婆婆的獨生女兒，因難產剛死不久，胎兒仍在孕婦的肚子里。孫思邈聽罷認為這個產婦可能還有救。大家疑惑不解，說“死了”兩個時辰（四個小時）了，怎么可能救活呢？孫思邈堅決請求打開棺蓋。只見產婦面色焦黃，脈搏還有微弱的跳動。趕忙取出銀針，選準穴位，找準部位扎了下去，并采用捻針手法，慢慢加大力度。過了一會兒，“死去”的產婦竟然奇跡般地睜開了雙眼，蘇醒過來。不久腹中的胎兒也生出來了，發出一聲清脆的啼哭。老婆婆見孫思邈一針救了兩條性命，倒頭便拜，抬棺的人也長跪不起。從此，孫思邈能起死回生的聲名傳遍四方，被稱為“活神仙” 。
孫思邈在長安行醫期間，每天找他看病的人絡繹不絕。他發現有錢人患腳氣的人特別多，引起了他的注意，經過調查，發現他們與不吃粗糧有關，于是用谷糠、麥麩煮湯讓他們喝，效果非常好。
孫思邈對針灸術也頗有研究，著有《明堂針灸圖》，以針灸術作為藥物的輔助療法。他認為“良醫之道，必先診脈處方，次即針灸，內外相扶，病必當愈” 。積極主張對疾病實行綜合治療。在研究醫學的過程中，孫思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用來發火煉丹，這是中國現存文獻中最早的關于火藥的配方。他在所著《丹經內伏硫黃法》一文中，記述了伏火硫黃法的制作方法。
唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，臥床不起。太醫束手無策，經人推薦，唐太宗便派人將孫思邈召進了皇宮。由于宮廷規矩，受“男女授受不親”的禮教束縛，孫思邈用“懸絲診脈”的方法診斷。吩咐侍女將皇后左手扶出竹簾，看準穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。不一會兒，就聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，賜他“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和黃金千兩、綢緞百尺。唐太宗欲留孫思邈在朝執掌太醫院，但孫思邈不愿在朝為官，婉言謝絕了太宗賜給的官位。
民間傳說，孫思邈還有藥王追車夫，為虎、龍治病，鹿銜仙草，虎守杏林，龍宮奇方等故事。比較離奇，不足為信。但從另一個方面來看，這是對孫思邈醫術、醫德的肯定。
【藥王菩薩和藥王的區別 “藥王菩薩”與“藥師佛”的區別？】孫思邈鉆研醫學，善于博采眾長。對于診斷和醫療方面有獨到見解，他曾不遠千里去求教，主張行醫不應有貪求財物的私念，對患者要有同情愛護之心，不論貧富、貴賤、親疏，一視同仁。他也曾拒絕隋文帝、唐太宗、唐高宗授予的官職厚祿，但從不拒絕病人的求診。實踐出真知，正是因為孫思邈經年累月的治病救人，并且不斷創新，不因循守舊，抱著過去固有的藥方，墨守成規，才成就了他高超的醫術。他曾經說過，治病三年，而知天下無方可用，因病用方，因人施方，才最終才有的“藥王”稱號。看到這里，你覺得他還神奇不？