桃木屬相開光與不開光的區別
在開光的時候 , 實際就是些經文 。
根據地藏經 , 念經回向以后 , 確實有增作用 。
也可以說 , 開光實際是一種誦經回向 , 是一種具備加持力的祝福 。
(在各種經典中 , 找到地藏經有這一根據的) 。
而民間卻流傳著另一種說法:
開光是把圣像啟用了 , 菩薩的靈來到了圣像上 , 于是圣像就靈了 。否則就是一塊木頭 , 不靈 。
這是一種想當然的猜想 , 毫無任何經文證據 。
試想一下:
如果某法師 , 可以為佛開光 , 具備讓佛靈驗的法力 ,
那么 , 直接拜那個法師 , 豈不是更靈嗎 , 何必拜佛呢?
不但佛教有開光 , 其實天主教也有開光 , 但不叫做“開光” , 而叫做“降福” 。
天主教的圣像珠等各種物品 , 也需要降福 。也就是由神父 , 念一些經文 。
試想一下:
如果某神父 , 可以讓耶穌像靈驗 。如果不降福 , 耶穌像就不靈 。那么 ,
直接去拜那個神父 , 豈不是更靈嗎 , 又何必禱告耶穌呢?
那么 , 如果圣像不開光 , 還靈不靈呢?
回答很簡單:圣像的靈驗程度 , 取決于:你的信心大小 。
信心越大 , 圣像就越靈 。沒有信心 , 圣像就不靈 。
而那種開光儀式 , 或者說是降福儀式 , 舉辦以后 , 實際是另外給予了一種誦經的回向力 。
這種回向力的大小 , 取決于:誦經者的清凈心大小 。
高僧的清凈心極大 , 高僧的回向 , 肯定大于普通信徒的回向 。
神父的信心力極大 , 神父的降福 , 肯定大于普通教徒的祝福 。
那種以掙錢為目標的商業開光 , 根本就沒有清凈心 , 而是污染心 。
那種開光 , 毫無意義 。(遇到開光收費的 , 你就要注意了) 。
桃木一定要開光才辟邪嗎?
是的、不開光也能避邪、開了光的更靈驗
在街上買的桃木劍 應該沒開光吧 能隨便放么 若果未開光 能起到辟邪的作用么
...........開不開光都一樣 都是假的...
桃木劍開不開光都辟邪?
對 , 不僅僅是桃木劍 , 一一物 , 有些植物動物天生就辟邪 , 桃是其種 。古人不僅發現了這個規律 , 也做了總結 。莊子說:“插桃枝于戶 , 連灰其下 , 童子不畏 , 而鬼畏之 。”注釋有云:是鬼智不如童子也 。《本草綱目》作者李時珍說:“桃味辛氣惡 , 故能厭邪氣” 。
不過最有趣是這一段:遠古鬼道剛剛形成的時代 , 東海東少山上住著神茶、郁壘二位神仙 , 他們各手持桃枝 , 專司捉妖拿邪 。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打 , 重則擊斃喂虎 , 輕則擊打變形 , 永世不得超生 。久而久之 , 妖魔鬼怪非常懼怕神茶、郁壘二神 , 更懼怕他們手中的桃木杖 , 把桃木杖看做懲罰刑具 , 一見桃木即躲而避之 , 這就是桃木避邪的由來 。
和其他木頭相比 , 桃木劍為什么會成為公認的辟邪之物?
我們現因為受到影視劇的影響總是認為桃木夠辟邪 , 雖然真正的也的確是這樣 , 但里面更深層次因卻很少有人知道 。據說桃木劍的歷史可以追溯到幾千年之前 , 但真正把桃木劍作用發揚光大的還是我們中國道教的廣大人士 。
夸父逐日所用就是桃木
在中國的上古時期 , 流傳著許多神話故事 , 其中不缺乏如精衛填海 , 后裔射日這樣的傳說 , 但真正能夠和桃木劍掛鉤的傳說就只有夸父逐日了 。夸父逐日那個時代距離我們現在有了5000多年 。據說那個時候天上有十個太陽 , 人間的人民痛苦不堪 , 根本無法進行生產和種植 。這樣就會有許多人死去 , 而如果當時十個太陽不被消滅 , 那也就沒有我們今天了 。
【桃木一定要開光才辟邪嗎?_桃木不開光有辟邪作用嗎】夸父就是當時神話時代的一個巨人部落 , 他們的部落的人長的都是十分高大 。當時天上有十個太陽 , 但是我們所知道最后消滅其中九個太陽的是后羿 。在后羿之前所付出努力的則是夸父這個偉大的人 。夸父是生活在后羿之前的神話人物 , 當時天上有十個太陽 , 他決定用自己的力量去擊落其中九個太陽 , 讓人們獲得新生 。
夸父作為巨人部落之中的代表 , 他長得十分高大 , 他去追逐太陽的時候 , 因為口渴喝干了很多重要河流的水 。當時夸父拿著一根手上就是有桃木所制作 。它消滅太陽的行動雖然失敗了 , 但是它自己所代表的精神卻永遠長存在人們心中 。而他手中那根桃木杖 , 也是在渭河上游化作了一片桃林 。后面人世間的人敬畏夸父的偉大 , 在進入轉世之后所化為的邪魔妖道 , 也對夸父的桃木產生一種恐懼心理 。所以我們后世擁有桃木劍能夠制邪的道理 。
西方神仙西王母的桃園
在中國傳統神話之中 , 最重要的一個神明就是西王母 。他并不是我們后世所認為的那樣 。后世的人將西王母和玉皇大帝配為夫妻 , 這其實是宋朝以后的事情 。在漢朝乃至漢朝以前 , 西王母是傳統漢族神話之中最厲害的人物 。西王母所居住的地方就是萬仙之中的昆侖山 。
昆侖山之中所創造的神話 , 則是我國神話歷史上第一個神話 。在傳統道教思維之中叫做昆侖神話 , 而昆侖神話破滅之后則是蜀山神話 。由此可見昆侖神話在中國人心中的重要地位 。而昆侖神話的締造者則是西王母 。在古代 , 有人成為仙道 , 有兩個途徑 , 一個是通過自身修仙 。另外一個就是通過西王母賞賜的蟠桃 。
西王母在昆侖山上所居住的宮殿周圍都是桃園 。我們人間自然看待西王母所居住的桃樹 , 既然是神仙非凡之物 。那些邪魔歪道正式去怕這些神仙非凡之物 。而后是道教人士 , 他們作為西王母西方仙派在人間的代言人 。這是可以通過桃木所制作成的兵刃 。來對一切鬼怪妖邪產生震懾和殺傷 。所以到我們現在所看的各種道士電影之中 , 它們所使用的兵刃大部分都是桃木制成 , 這里面就是有著中國神話的影子 。
桃木在中國南方是十分常見的一個果樹品種 , 但他是否真正具有辟邪的功能 , 還沒有人已真正的經歷去驗證過 。我們可以去了解桃木制劍辟邪的這段歷史 , 但千萬不能搞成本末倒置的封建禮教 。道教文化博大精深 , 所運用制作劍器的材料也不只是桃木一種 。
剛砍的桃木不開光能辟邪嗎
能 , 桃樹原木本身就具有此能量
自己制作且沒開光的桃木劍可以辟邪嗎?
能 , 桃木辟邪的傳統可追溯到先秦時代 , 那時候中國沒有道教也沒有佛教
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