正格八字取格與用神兩分開論的合理性和優點 _八字學堂

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八字到手，先判分出正奇格類別后，確認是正格一類八字時，再從月令中取格。正格八字，必須從月令中取格，這是為什么？
月令，掌管著一年四季氣候變化權，主管著十二個月份五行氣和質的旺衰、強弱。所以，月令號稱八字提綱、綱領。穿衣提領，論八字就得從綱領著手。換句話說，在八個字當中，因為月令是掌權者，它的五行之氣就最強、它的五行質量就最大，它是八字天地旺氣、旺勢。自然界尊循強者，強者自然就能為王，因此取格就得從月令中取。惟有強者才能統領八字，才可立起八字命運框架之格。
正格八字，格與用神兩分開論的合理性和優點
正格八字，可把格與用神兩分開，各論各。即格就是格，用神就是用神，兩者不混為一談。這與《三命通會》、《子平真詮》等古老的取格就是在取用神之論不同。為什么，能否這樣立論呢？只要清楚了格與用神兩分開，各是各，各有各的作用、涵義，就完全可行。

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格與用神兩分開，各論各，能讓人一下子就能明確格的作用是什么，用神是什么作用。格者，一是格神體系代表著八字主導氣勢、力量；二者以八字主導氣勢、力量取格，以格區分正格八字種類，就最能突現格的意義。
用神者，是八字必須要用、最需要用之神，他關系到了整個八字格局成敗龍頭地位、作用。換句話說，能力挽狂瀾，使八字格局能成、或有趨成之者，就是用神。

除此之外，還有如下幾個方面的好處。
一、格與用神兩分開論之，可還原正格八字陰陽五行有序旺衰平衡的本來面目。即還原正格八字貴在中和、中庸之道這一大法則。
格用不分開，學習者很容易進入誤區，認為陰陽五行旺衰平衡，不是格局論命需要的東西。其實，正格八字陰陽五行有序旺衰平衡，才是八字靈魂。取格論格局成敗法，只是論命的具體方法、步驟。是為了更好地、有步驟、程序化的，論其有序旺衰平衡。所以，格與用兩分開論，就能很好的解決了這一問題。
就拿正格中印格來說，《三命通會》、《子平真詮》取印格，印就是用神。不管日主旺衰，這個印始終就是用神。按現代人的思維論，身弱了就需要印生身，印為用神，還好理解。但身本來就很強旺，印生身就已大忌了，這印怎還是用神呢？顧名思義，用神就是要用、最需要用的意思。身那么的旺，還需要印來生嗎？所以，取格就是取用神，應該不合乎用神一詞之義。由此就很容易讓學習者產生混亂思維。若把格與用神兩分開，各論各，就能解決了這一混亂問題。

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當今格局法論命，又出現了什么格局用神、平衡用神、調候用神等論。如果格與用神兩分開，各論各，就能解決、統一了這些混亂的局面。而且能把格局與平衡、調候有機的化繁就簡融為一體。
二、格與用神兩分開，各論各，最能體現出民主論命思想，能緊跟人類社會發展思維，也合乎八字自然之道。算命看八字婚姻事業財運請加微信dangtianjia
日元者，八字天下的中心、向心處；格者，八字天下固有的社會重要結構；用神者，治理國家的總統、主席所代表的政府力量。誰有能力治理、改造好，讓這個國家更加興旺發達，誰就當總統、主席。所以，在八字中，誰對格局成敗起著最關鍵性的作用，誰就是用神。這就是民主論命法。
古代命理法，格就是用神論，體現的是封建忠君思想。格神本來很強旺，就已對命局起壞作用了，這時你還認為它還是用神。這就如一個無能的昏庸皇帝，你一直還讓他繼續當皇帝，永遠維護著他，這就是愚忠了。因此，這種封建忠君命理法，在古代是合乎時代思想的，但現在就需要改革了。
總之，正格八字天下，就是人人的天下，而非旺氣強勢皇帝家的天下。因此強者宜抑制、弱者宜生扶，必須打破壟斷，就最民主、公平。誰能擔當民主、公平大任者，誰就是用神。換言之，格者，只是八字天下的一種重要勢力，重要勢力有利八字整體天下，用神就可維護他，或可讓他擔當用神大任。重要勢力太過與不及，不利八字整體天下平衡、和諧，用神就可給予有序的抑制、生扶幫助。
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