學風水術數能改變命運？秘訣真簡單 _墨狂奇門遁甲教學

最近有一大批人通過微信向山人提出要學習奇門遁甲，眾所周知本處收人規矩頗多，一言不合直接拒收。

自山人在千聊平臺開課以來，收效頗佳，不求盛名，但求有緣。
巧的是，也有不少大師陸續在千聊開課，或者從荔枝微課搬到千聊。
然而千聊已經逐漸成為“網絡女子大學”，山人早已著手逐步遷出千聊。

考察一個人是否可收的問題之一：你為何想學奇門？

提出這個問題的目的，顯而易見。
然而得出的答案卻出奇一致：想要改變命運。

此等回答，往往一律不收。

吾非插草賣身之人，也并非為了“改變命運”這等俗事才做當下這些事。

況且“改變命運”，全在乎一念之間，本就很簡單，何須術數？

你勤勤懇懇最好本職工作，好好對待身邊人事物，不好么？
都別說自己沒有過錯，
不知道在心中辨認自己錯在哪里，
又如何確定能在術數中找到全部問題？

人和人的差別在哪里？

例如“好好對待身邊人事物”，

A認為，對人好，對寵物好，給他們想要的就是好了，遵紀守法、生活積極；

B認為，愛惜身邊一切人、動物、植物，乃至空氣、水、火、土地，看得見的看不見的都在心中默默敬畏，不忍心給他們增加負擔，也不以自己的喜好在他們身上奪取什么，自然而然，樸實心安。

A與B兩種情況，你是哪位？

想到才能有機會做到，以此例，思維深淺可見一斑。
所以A是我們身邊看到的大部分人，根據自己已知的意識去決定行為，B是把天下當自己的人。

此AB二人，命運幾何？
高下立判。

就好比你被螃蟹或者龍蝦夾到手，越是抬起手來喊疼，越是被夾的更緊，因為螃蟹龍蝦比你更害怕，它才夾住你自保。

所以想要它放過你的方法是啥？殺掉嗎？
相反，把它放在地上或者水里，想辦法給它安全感，自然就松開了。

同理，想要在螃蟹堆里抓起其中一個，簡單快速的辦法是在它背后下手，因為它沒法給自己撓背。
你要懂它，即通過它表現出的“德”去知它的“道”，“知道”后再“從道”以申其“德”，申而明之以此示下，示申見神，自然順遂。

“神通”二字，可窺一斑。

“神明”二字，亦可見一斑。

學道，可以從德入手，體會道，而后再以道為體，德為用。
通俗講，不就是先知道誰是誰，然后根據既定關系好好相處嗎？

如果你能體會螃蟹的感受，自然不被夾，也不會被毒蛇咬，不會被猛獸欺，自然可以“感同萬物”、“感而遂通” 。

主角“蒂皮”，請勿隨意模仿

如此，就算雙手放進螃蟹群里，也不會被夾，除非你破壞規矩瞎折騰。

主角“蒂皮”，請勿隨意模仿
命運不也是這樣嗎？

術數僅僅是方便的方法，簡稱“方便法”，

術數能帶來各種好處，然而“改變命運”這個大命題，術數有全部的解嗎？沒有。
就比如你天天各種保養品，然而自己又天天作死的各種生活方式，請問身體能好嗎？
這等行為如同一邊泡枸杞一邊熬夜，好使嗎？

因此遇到“我想改變命運”，往往很難再聊下去，因為緊接著就是“改變后代命運”、“我要濟世度人”、“我要幫助更多人”等等，這根直接對著猛獸說“我想吃你”、“把你關進籠子”、“來當我的寵物”啥區別？
這樣做，你不掛誰掛？你憑啥不受“五弊三缺”？憑啥不被命運按在地上摩擦？
以這種心態，越學越坑自己，自我感覺良好，實則步履堅冰，何苦呢。
其實山人最喜歡的一個回答是“我想做的更好” 。
順其自然，自然而然，并非逆來順受，只是懂得了如何適應、積極的態度去利用。

不修己身，何談高志？
本末倒置，其危甚矣。

不見己身過失，難見指北真經，
不修自我福分，何談載道之器。

汝非載道之器，雖欲與萬金、誓言鑿鑿，吾不敢輕傳。

而這些問題，山人也在分分鐘問自己，是否是“載道之器” 。
“吾三省吾身”，與“吾時時省身”，二者所見光明，相差幾何？

畢竟山人一對一來教，圖的是諸位可以使神術得用，畢竟目前并不是批量開班，也不是期望教出幾位“大師”，更沒期望各位“濟世度人” 。

待到批量開班之時，也難再敢輕言“一對一” 。

所以，如果你也是靜心追求美好的人，歡迎你。

好了，本次吹牛完畢，收山。

后，附贈山人朋友圈筆記若干。

《開蒙》

不看見，才能無所不見；
不聽見，才能無所不聽；
不聞見，才能無所不聞；
不了解，才能無所不知；
不去想，才能無所不想；
不講理，才能講道理，
不求活，才能活下去。
智者常陰符，愚者常自棄。

《奇門風水》

年家奇門一四七，個中秘密少人知，
六十甲子當中旋，上下九運化三元，
子午卯酉起天元，寅申巳亥見人元，
辰戌丑未是地元，總計三百六十年，
一氣三候上中下，識得氣運穿千年。
三元避五成二元，顛倒零正二十年，
時家奇門大化小，一氣三候始演禽，
五日一元六十支，三奇六儀分兩遁，
陰陽二使演聚散，五字歸中不輕犯，
天地人元前中后，甲子遁完己巳接，
六儀總有兩般話，排宮飛宮倆天下，
甲乙丙丁戊陽時，己庚辛壬癸陰施，
主客動靜分天地，先后零正有深意，
山上龍神不下水，水里龍神不上山，
羅庚細分每一度，一度一天可細追，
十二地支十二月，紫白飛星地支排，
地是地來天是天，天地兩途亦倆盤，
刑沖合害論太歲，量天尺上飛流運，
運里論年年論月，月上論日日起時，
大中論小可周旋，化大為小是易源，
舉手投足看吉兇，斗轉星移可變蹤，
個中造化可盡知，我擺成王他擺寇，
更有星宿二十八，七星輔弼才是家，
斡旋天地盡可查，他是我來我是他，
知天知地又如何，不如度己度蓮花，
漫步時空無宇宙，宇宙時空看虛華，
【學風水術數能改變命運？秘訣真簡單】靜則辯方細細查，動則九章律令排，
二十四山秘中藏，二十四節掌中輪，
七十二變各一套，七十二候零一點，
月月加戌常念起，時時破軍不亂談，
值符無職游六虛，值使總把活來干，
時干所指見天機，還有太乙不得見，
天地人神三作主，能叫五黃為客賓，
勸君慎作掌中盤，指為訣目無心彈，
一念升起天下事，人心之上起經綸，
寶珠一點天心見，處處都是有略同，
玄學可以攀高峰，修心煩惱自會窮。

《術法奇門》

時家奇門看似玄，傳有百代絲線牽，
神仙也有兩般話，不曉陰陽只等閑，
若不探究先天理，路邊算卦人間忙，
窮其一生盲避坑，除非圣賢心自清，
符法術數源一頭，把握一炁領天罡，
廿四節氣各三元，節與中氣需分辨，
上中下里看三傳，天地人中有輪回，
二十四山只用八，剩余十六挨個輪，
太一始于甲子戊，每局總在開頭處，
陰中之陽是真陽，坎一之精遁戊忙，
六甲之陰看總始，太一帝君是局皇，
卦分八節各有三，八節旺衰是真傳，
紫白飛星地上走，戊癸相合天地成，
星門兩路轉與飛，全在天心有還無，
六儀在地交天干，天地動靜同氣求，
飛出卦氣是若何，另起九星來區分，
值符做主四極立，九宮自然有秩序，
人生于地感在天，事行地支罡步旋，
天地之間起人盤，八門有九一不見，
八門八卦是八節，坐在正神定乾坤，
十二辟卦十二氣，天門地戶分開闔，
七星打劫時時見，也可應如谷里聲，
陽遁水火木金土，陰遁金木火水土，
每局只有六個門，廉貞寄宮也要算，
吉水煞水先尋旺，六儀兩地論交媾，
其中動靜最難尋，不是通知莫瞎猜，
此時排宮真法訣，未見大成霧里鉆，
天罡只在正時用，其它排宮是卜玩，
至于折補或置潤，別人吵去我自笑，
更有飛宮八十一，量天尺里定璇璣，
五黃飛出有職能，六十甲子天地同，
聯屬關夾與間照，參透河洛自會知，
前間后間是阻隔，按部就班能數清，
照宮合十各牽制，空亡之后是一家，
年命干支三般用，馬星起處總是動，
三乙四宮可分辨，立極要先看人倫，
年月日時均可查，此事飛宮是獨家，
學者只認一個盤，難見銀河滿天星，
術數占卜分不清，嗔怪八字都不靈，
天下術法源一處，天心九章星羅布，
天圓地方起宇宙，律令九章立綱紀，
吾今下筆是執行，萬鬼伏藏來封包，
此是山人私筆記，寫來總怕老忘題，
胡言亂語編歌訣，日日月月圓空缺。

《撥轉蓮花》

眉頭低垂嬌似蓮，九宮吊替也是蓮，
層層放光亦是蓮，三華成花猶如蓮，
你是蓮，我是蓮，她是蓮，他也是蓮。
一蓮結多子，個個都如丹，
空中生妙有，誰知苦中含，
污泥作水臟，真火濁中來，
常在盛夏開，映得紫闕臺。

《常樂我凈》

萬般虛華結泡影，唯有常樂是真經，
能從小我同大我，苦海自消心顯靈。

《載道》

心靜方為載道器
有用才許竊生機
法法皆心法，力力皆心力，
丁甲隨吾行，無我堪將兵，
用必附體用，體難離用體，
道法本無多，三星役天河。

《自省》

不帶徒難知為師辛苦，
無傳承怎曉迭代坎坷，
遇真經還需鐵打筋骨，
做好人先問自己良心。

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