風水口德：風水學究竟是不是科學？有沒有科學依據？ _風水口德：風水學究竟是不是

首先要看大家對風水的理解，人們對風水學的東西理解不一，坊間流傳更多的對于風水的定義往往和鬼神聯系在一起，但實際上風水學有其存在的必要，從科學的角度也完全能夠解釋，這個封建迷信有著本質的區別。
因其在流傳的過程中，常人不了解其中的奧妙，便將其同神鬼之說混淆，這顯然是進入了一個誤區，再者其本身的記載中說的內容也太過玄妙，不易理解，這個誤區便被不斷加深。
風水學問興于戰國時期，其本身的意義，風是元氣和場能，水就是流動和變化，風水本為相地之術，也就是利用自然地理環境對人心理等方面的影響從而改變事物發展的方向，實現趨吉避兇，天人合一。
從科學的角度來說，人本來就是自然的一部分，自然環境的變化對人的身體事業都會產生或多或少的影響，而風水學就是利用這種環境自然的規律得出的學問，這是完全不同于封建迷信的，而是一種客觀規律的實踐性應用。
總體來說，不管是不是科學，風水學里的觀點，我們結合已知不盲目的相信，辯證看待應該是最好的方式。
要驗證一個觀點是否正確，最好的是去探索其形成的原因，畢竟風水學涉及的知識范圍太大了，很多東西確實是可以得到應正的，比如說房屋建筑的選址等，但也有一些觀點我現在的知識結構不能理解，比如說墳地選址對后代的影響等，好的地理位置確實可以讓先人的尸骨得到很好的保存，這能在心理學層面對后代產生一些影響不假，但至于影響到官途還是富貴之說，確實不好解釋!
風水是迷信還是科學？
首先，風水是一種學說。
里面有精華也有糟粕，不能一刀切的來理解是科學還是迷信。
風水口德
筆者父親以上三代均是風水師，有了解風水學說和應用案例的機會。
但我會用唯物主義及心里學去辨證的看，而不是選擇盡信或盡不信。
一，風水學說里面唯物科學的方面
風水是一門關于人與自然和協共生的學說。
我們經常要找風水師看陰地陽宅，那么什么樣的地才是風水寶地？我是這樣理解的，首先得遠離風、水、雪、雷、火、輻射、滑坡等地質自然災害。
還得注意采光、懸崖等因素。
更要考慮出行、社交等社會團體因素！
1.風：
試想，如果你把房子建在風口，應該會有被吹翻的危險吧？或者吹倒房子旁邊的樹木，有砸到人的風險吧？但如果完全建在洼地，風太少又不利于房子的通風換氣，所以這個對人的生命及健康很重要。
2.水：
人都對水有較高的依賴性。
這其中一是水源，要有干凈且較近的飲用水源，這個重要性不言而預。
二是其它用水，比如生活用水、灌溉用水等得具備。
三是適當的遠離大江大河或泛洪水的溪流，不能讓房址太靠近。
否則若發百年不遇的大洪水，可能讓全家都有生命危風水口德險。
3.雪：
指雪災，盡量選海拔低的地方建房、盡量選遠離有雪山雪崩風險的地方建房。
4.雷：
房屋不能建在山頂或特別凸起的地方，減少雷擊的風險。
選址時也最好看看當地的土壤是不是含鐵比較豐富的，如果是，也會是雷擊的高頻區，不被電死也會被嚇死！
5.火：
應該從兩方面考慮：取火容易、滅火有方。
房屋不要太近大森林，預防當森林著火時殃及房屋，美國、澳大利亞等頻頻因山火引發大量民房被焚事件就是這樣的原因。
房前或房后就有水塘，這樣在緊急情況時可以取之滅火。
6.輻射：
這個眼睛看不到，但在有些地上石頭含有輻射源，會影響人的健康。
這種較為難防，有儀器的自己測測，每有的聽天命吧！
7.滑坡：這個不多講，遠離松軟的高山陡坡.
8.采光:
光很重要。
在農村有些地方，別說風水口德晚上，就是白天走路經過都覺得害怕。
這種地方大都是有樹木、山將陽光遮檔的地方。
所以選址陽光要沖足。
另外陽光也可以殺菌，還可以讓心情舒暢。
9.懸崖：別離崖太近，當然是為了防止意外發生！
二，風水學說里心物相印的方面。
完全的唯物主義是錯的。
因為人是有靈魂的！一個選址科學、修建漂亮的房子，當然另人身心建康。
如果懂得擇鄰而居，像孟母三遷中的故事一樣，肯定會另后代更加正面陽剛，。
一家人的祖墳如果其他人都說埋得好，那么這個墳會給活著的后人從心里上有更積極的暗示。
出行方便，社交圈等是成功的必然條件，大家千萬別忽視！
三，風水學說里玄學部份
風水學里面經常讓人覺得是迷信的就是，說誰家的祖墳埋得好，下輩子肯定要出大人物！
迷信的概念是什么？迷信的概念是無中生有，以忽悠人的手段來獲取錢財。
是一種無義之財。
從事這種職業的人，口若懸河，振振有詞。
錢財到手后，其實自己也不知所云。
那風水學是不是迷信呢？誰敢說風水口德風水學中又沒摻雜著一點迷信的東西嗎？
風水學里面，的的確確有不少用常理難以解釋清清楚的東西。
比方說“五黃”“三煞”，摸不著，看不到，但是又實實在在的存在，如果不信？冷不防卻遭“暗箭傷人”如果真犯了這種煞氣，看醫生是看不好的。
可有道行的“風水先生”念幾段咒語，幾道符繪就“藥到病除”就象人得了“莎”癥一樣，去醫院治療無濟于事，可民間偏方能治好。
農村人對“五黃”“三煞”是無不敬愄。
當然，大部分人是寧可信其有，不可信其無。
風水學里面，肯定是科學的成分居多，否則不可能流傳幾千年至今。
風水學其實是一門天文學，地質學，建筑學，環境學，心理學等多門學科的自然科學。
它是讓人們更好地利用自然，改善自然，以達到天人合一，趨吉避兇的目的。
真中有假，假中有真，真真假假，假假真真。
假亦真來真亦假。
擦亮眼風水口德晴，有取舍地去學習風水。
拼棄一些迷信的東習，用科學的風水造福人們。
十字路口的房子，交通十分便利，來來往往的人流非常多。
所以，十字路口的房子最適合開店做生意，這是黃金當口。
從風水的角度來分析，十字路口的房子犯了很重的煞氣？為什么十字路口的房子犯煞？因為風水學是一門氣學，十字路口車來車往，川流不息而帶動氣場。
而氣流不從一處來，所以氣沖雜亂，因而煞氣也很雜。
另外，十字路口車流不斷，更是交通事故頻繁發生的地方。
而煞重的地方被風水師說成破財損丁，這并不是空穴來風。
當然，也不可一葉障目，其實，并不是所有十字路口的房子都破財損丁的，還要綜合房子坐向，以及房子里所住之人的年命，還要配合流年等等！
【風水口德：風水學究竟是不是科學？有沒有科學依據？】十字路口單從字面上不能單一判斷吉兇！只能說十字路口周邊的住宅風水要謹慎觀察，因為相對于其他的地段來說，十字路口的價格會比其他地段的房子要貴，很多人就會覺得這里的房子比較好，但是從居住的風水來說，十字路口的房子不管多貴風水都是一樣的不好，因為十字路口的車來車風水口德往每天都非常的多，會影響風水，居住長時間，就會對人造成身體健康的傷害，出現胃病甚至胃癌，肺、支氣管的病，腦中風都有可能。
不過，如果看到位于十字路口的大樓4個角設計成為圓角造型，則具有風水化煞的作用，這類的住宅產品就沒有風水瑕疵問題。
從風水實踐來看，現代住宅在十字路口或風口上也多為人丁兇煞或體惡人亡，可用泰山石風水吉祥物來化解這個兇煞。
一般來說，如果發生意外的事件，在風水上分析，大多是家居風水中存在問題或著流年風水中兇的方位出現了問題，這樣容易出現不利的事件。
十字路剪刀煞是指出事的房子位于十字路口的一角，住宅位于十字路口的風水比較差,也就是說處于兩個銳角之內。
就像我們拿剪刀要剪東西一樣，因此是非常不利的風水格局之一。
種生基是一種通過“埋葬活人衣物，飾品，指甲，牙齒，皮發等到風水寶地”的方式改變運氣的偏門方法。
即風水口德我們俗語中的“立活人墓” 。
也許你會問，為什么要立活人墓呢？它與運氣又有什么關系呢？
一般我們都知道，只有死人才是需要立墳墓的，這個又叫陰宅；而活人住的是地面上的普通房子，即陽宅（小龍女除外）。
人沒死之前本來是不應該埋葬，更不可能立墓碑的。
但是，種生基，恰恰反其道而行之。
只是它立活人墓，并不是直接埋活人，而是通過埋“活人代表”（能夠代表活人的一些東西）來完成。
這種偏門改運方法是受風水術影響而萌芽的，或者說是一種變相風水術。
起先，人們只是發現了陰宅的作用，即埋葬得好的祖墳對于子孫發福有巨大的影響。
由此，才突發奇想的發明了種生基的方法。
那么？它借助的理論又是什么呢？
即“葬者，乘生氣也” 。
——活人并葬不了自己的全部身體，但是卻可以葬自己的毛發與牙齒等，同樣可以像葬死人一樣，讓這些曾經身體的部分去承載風水寶地的吉祥之氣，以傳導給生基的主人。
——我們都知道死人自己是不可能通過埋葬自己而發福的，但是我們都知道他死去的身風水口德體卻影響到了其他尚活著的生人。
都不過是氣的承受和傳導。
而種生基，只不過換了種更直接的形式，以期運用在活人身上。
此可謂是風水術的一種變通。
所以，種生基是什么意思？是古人把埋葬死人那套理論應用到了活人身上；但鑒于不能直接埋活人，只能退而取與生基主人最親密的東西如：蛻掉的皮膚，指甲，穿過的衣物，鞋子……而代葬之以求吉氣的一種方法。