抽簽算命：為什么說學了詩經會說話,學了易經會算卦 _抽簽算命：為什么說學了詩經

?為什么說學了詩經會說話,學了易經會算卦
抽簽算命????
學了詩經會說話，學了易經會算卦
民間有俗語道：“學了詩經會說話，學了易經會算卦。”常想天下之書多了去了，為啥單舉這兩本？況且和這兩本重要性相當的豈不還抽簽算命有？例如蒙書中的《三字經》、《百家姓》、《千字文》，士子必讀的《四書》，與《詩經》、《易經》并列的《尚書》、《禮記》、《春秋》為啥也不見提起呢？
今天中小學生的兩門主課，就是語文和數學。其實今天家長把小孩抽簽算命子拿出來炫耀，無非是兩樣，一是如何的能背唐詩，二是如何的能算數學題。風行海內的《唐詩三百首》也是仿《詩經》三百首選的，故能流傳。今天老百姓對一個人不是文盲的起碼要求，就是“上廁所能認識男女，買東西能算賬”，《詩經》第一篇“關關雎鳩，君子好逑”，據我想，其真正目的，恐怕正是教人認得男女的。認得了男女，才算真正意義的“發蒙”，才算認識人類世界的開始，再加上后面講君臣如《黍離》、講兄弟如《常棣》、講父子的如《陟岵》等等一系列的內容，雖然不像今天人這樣“系統”，卻真的勾勒了一個完整的人類世界，并且教人知道怎樣去表達這種情感。所以即便是《牡丹亭》里的腐儒陳最良，也要說“論六經,詩經最葩,閨門內許多風雅。沒多些,只無邪兩字,付與兒家” 。在詩經中，無論君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，都是“思無邪”的。所以那《關雎》、《蒹葭》、《凱風》、《蓼抽簽算命莪》、《伯兮》……都有一種撼人心魄的偉大力量在！試看今天在“唯物主義精神文明”偉大理論指導下的中小學語文課本，敢選這么多有關男女的文字么？試看老師們教學生寫的謊話連篇的作文，撿錢救火扶老奶奶，何嘗有一星半點“無邪”的影子呢？學了這種課程，只學會說假話、空話、套話。值得想想，學什么才真的會“說話”？
《易經》呢？四庫全書里也有“數學”一門（列在子部術數類之下），那些書是講周易、占卜的。我們小時候教科書上學的輝煌偉大的數學成就，諸如《九章算術》、《海島算經》等，歸在哪里去了呢？歸在天文算法類的算法類。也就是說，在古人看來，稱得起“數學”的，反倒是易經占卜。勾股定理、雞兔同籠等“數學”，充其量只能算“算法”——和砌墻和泥切菜鋸木頭屬于同一層面的東西。所以《西游記》中清風、明月發現樹上的人參果少了，清風問明月：“你可會算賬？”貴為鎮元抽簽算命大仙的一千二百歲的高徒（其實比孫悟空年紀還大），連“混元道果”都懂，居然還存在“不會算賬”的可能，所以清風要多問這一句。
在西方學者看來，數學之偉大，決不在于能不能算賬，而是用它來“通天徹地”，牛頓、伽利略、愛因斯坦、霍金，都借此要證明那個“綿綿若存”的東西的。伽利略說：“數學是上帝的語言。”這豈不與《周易·系辭》中“極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神”正相似！所以說，設計以通天地之變的《易經》，真可謂認識自然世界的開始。《九章算術》之流，反倒等而下之矣。
【抽簽算命：為什么說學了詩經會說話,學了易經會算卦】代表古代科學精神的，其實不是畢昇、蔡倫這些技術上的發明家（他們只是近代為了說明中國也有“科學”，硬從史料里扒出來的），而是大儒們。所以《列子》中兩小兒辯日，不去問魯班這樣的工匠，而是去問孔子這樣的大學者，而且想當然地認為，孔子就得知道（孰為汝多知乎）！我們去看那些大儒，尤其是宋代以后的大儒，無不把易數放在第一課來講，他們和西方偉大學者的精神，本來就是息息相通的。
那么有人說，《易經》不是源于巫術么？今天我們還要這玩意兒有什么樣，其實在科學的體系下，科學就不是巫抽簽算命術么？況且今天建立在概率論基礎上的量子物理、大數據，恐怕越來越像算卦了。也許到最后會發現，上帝只是在擲骰子，不知和擲銅錢有什么區別？
由此可見，《詩經》和《易經》，實在是使人熱愛人類、熱愛自然，是真正的人文精神和科學精神。今天小孩子背唐詩和算數學題，家長便拉出來炫耀，其實已經等而下之的習慣了。這只是在炫耀“我們家孩子多聰明” 。要知道，無論會背多少詩，會算多少位以內的加減法，這只是智力的游戲。小孩子既不會愛他人，也不會愛自然。一個在童蒙時代純粹搞智力訓練的民族，是迷茫而危險的！
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