劉秀是什么帝:為什么有人說劉秀是史上最會做皇帝的帝王

當年劉秀是什么帝,漢高祖鏟平最后一個異姓王英布,自以為天下大定,因而衣錦還鄉,唱出了感動中國、感動歷史的《大風歌》 。光武帝也有類似的事跡,建武十七年十月,劉秀榮歸故里,乃免除徭役,修宗廟祠堂,改建舊宅,設為皇帝故居;又回到自己當年種地的田間參觀游覽,細問農桑,乃至換衣下田親事稼穡,感受著腳下濕潤的泥土,他仿佛回到了二十多年前的耕讀時光,不由倍感親切,感慨萬千,隨即又置酒作樂,賞賜父老宗親 。這正是往事歷歷在目,數不盡的滋味齊上心頭,劉秀雖無法完全體會高祖的慷慨與悲涼,卻也華麗麗的生出了一腔豪邁之氣,自覺天地在我心,未來在腳下 。

劉秀是什么帝:為什么有人說劉秀是史上最會做皇帝的帝王

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宴席間,舂陵劉氏的幾個大嬸大媽于酒酣耳熱之際,不由八卦起了她們這位從小看著長大的家族之光:“文叔少時謹信,不擅應酬,性情亦柔順率真,不意今日竟能如此!”
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是啊,誰能想到,當年舂陵鄉下一個老實厚道、柔順率真的農夫,竟有一天能當上皇帝!我們看歷朝歷代的開國君王,嬴政、劉邦、曹操、劉備、司馬懿、趙匡胤、李世民、朱元璋,哪個不是雄才大略、剛強大氣的梟雄,劉秀站在他們身邊,感覺就像一個異類,怎么也不像同道中人 。
然而,劉秀在旁聽聞,卻不以為忤,反哈哈大笑道:“吾治天下,亦欲以柔道行之 。”憑啥開國帝王就要剛,我劉秀偏偏要不走尋常路,以柔道來治天下 。
問題來了,柔道,何謂柔道?當然不是奧運會項目 。真要弄清楚,我們來看建武十二年東漢基本完成統一大業后,劉秀的一系列所作所言吧 。
建武十六年,劉秀遣使解散了各郡流民盜賊,給他們土地、糧食,讓他們安心生產;并實施度田,著力解決日趨嚴重的土地兼并問題 。
天下事得之于疏,而失之于密,故治盜之法,在緩不在急——再大的盜,從前也是良民,王莽不懂這一點,所以把良民整成了盜賊;劉秀懂得這一點,所以能把盜賊變成良民 。這才是真正的“天下無賊” 。至此,天下大定,牛馬放牧,單車露宿,道無拾遺,夜不閉戶,一片升平景象 。
看來,劉秀所謂柔道,其實也就是一種儒家思想與黃老思想的雜糅 。他在教育上特別注重儒學與風俗教化;在政治上則嚴以察吏,寬以馭民;在文化上則敦厲名實,尊崇節義;在經濟上則加強社會福利制度,釋放奴婢,救助貧民、輕徭薄賦(劉秀時田租為三十稅一,為封建王朝最低) 。最厲害的是,劉秀真正做到了精兵簡政,他竟然罷州郡兵,復員百萬,以縮減國防開支,恢復生產;又省郡十三,并縣四百、裁汰掉了政府90%的官員(只這一點驚世駭俗,它意味著國家行政開支可以縮減90%讓利于民,史稱“費減億計” 。這可是超越了多少時代的行政高效!實在令人驚嘆 。)
于是,上承光武數十年勵精圖治之余緒,東漢帝國在“明章盛世”(第二任漢明帝與第三任漢章帝)之后,中國南部大開發,社會經濟呈現出空前繁榮之景象 。人口達到六千余萬,耕地達到七億余畝,全國每個農業勞動力每年生產谷物一千余公斤,人均占有糧食約三百二十公斤,此經濟成就已遠超“文景之治”(據《后漢書 仲長統傳》,東漢中后期農田畝產達到九十公斤,比西漢高出一倍多),直與后世的“貞觀之治”看齊 。就算到近代,我國的農業勞動生產率也一直在這個水平線上下徘徊 。也就是說,東漢一朝已將中國古代小農經濟帶到了巔峰狀態 。
看來,劉秀作為一代明君,是真正做到了盡職盡責,愛民如子;他不愛飲酒,不喜奢侈,甚至不好女色,后宮妃嬪人數還不如鄉間的一個小地主;他唯一的愛好,除了讀書,便是工作——他當農夫的時候便鉆研稼穡,當將軍的時候則勤于軍務,當皇帝的時候自然就勤于國事,史書稱其理政之勤,往往清晨視朝,日仄乃罷,完了還要召集公卿、學士講論儒家的經學義理、探討儒家的治國之道,常常夜半方寐,皇太子劉莊勸他注意身體,劉秀卻道:“我自樂此,不為疲也!”(成語“樂此不?!钡涑鲇诖耍╊H有些孔子“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”的味道 。
建武中元二年(公元57年)二月初五,劉秀在一種幾乎瘋狂的工作狀態之中去世了,享年六十三歲 。不久,皇太子劉莊即位,是為漢明帝 。群臣又奏謚劉秀為光武皇帝,廟號世祖 。謚法曰“功格天下曰光,克定禍亂曰武 ?!边@兩個字實至名歸 。至三月初五,光武皇帝的靈柩被薄葬于洛陽城北的原陵(在今河南省孟津縣白鶴鎮鐵謝寸西南),頭枕黃河,腳踏邙山,永遠的睡去了 。
圖:原陵
【劉秀是什么帝:為什么有人說劉秀是史上最會做皇帝的帝王】劉秀的陵墓很寒酸,高只六丈六,要知道秦始皇陵高五十丈,漢武帝茂陵高二十丈,漢陵的平均水平也有十二丈;但他們誰也無法遮擋光武帝劉秀的光芒,他這一生,以天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平,他做到了,他通過他一生艱苦卓絕的攻戰與經營,終于在他身后留下了一個揚帆啟航的中興大漢 。前方風光,更加明媚無比 。