,如何給玉開光? _生活百科

怎么給玉器開光，有口訣嗎
紅媽咪媽咪哄，芝麻開門
自己可以給玉石開光嗎？如何開光？麻煩告訴我
“開光”是佛像塑造中的一道工序稱，指對佛像眼睛雕刻的工序。按照中國的工藝習慣，塑像眼睛的雕刻，往往是最后一道工序。眼睛雕刻完成，一般的這座塑像的建造工程也就完工了。
佛教經典《佛說一切如來安像三昧儀軌經》中解釋說，“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
這個意思說的很清楚，佛教的開光像畫家“畫龍點睛”一樣。
一般的，佛像完工，應該有個儀式慶祝一下，以示鄭重。由于開光是佛像最后一道工序，標志佛像完工。所以，佛教把慶祝塑造佛像工程完工稱為“開光” 。
佛像開光儀式的舉行，是向信眾宣布，這尊佛像可以瞻仰。其實本來就是一個簡單的儀式。
現在民間把開光神話。變成一個難言其妙的接受神秘能量的過程。有的甚至把與佛教佛像毫不相干的東西也拿來開光，其實，這只不過是巫術的觀念，和佛教本身毫無關系。
當然，有些寺院迎合民間的要求，沒有佛像完工也積極舉辦開光，大概這和經濟原因有關，實際上不是佛教的宗教儀式。
自己可以給玉石開光嗎？如何開光？
“開光”像塑造工程中的一道工序的名稱，佛像眼睛的工序。按照中國的工藝習慣，塑像眼睛的雕刻，往往是最后一道工序。眼刻完成，一般的這座塑像的建造工程也就完工了。
佛教經典《佛說一切如來安像三昧儀軌經》中解釋說，“復為佛像，開眼之光明，如點眼相似，即誦開眼光真言二道。”
這個意思說的很清楚，佛教的開光像畫家“畫龍點睛”一樣。
一般的，佛像完工，應該有個儀式慶祝一下，以示鄭重。由于開光是佛像最后一道工序，標志佛像完工。所以，佛教把慶祝塑造佛像工程完工稱為“開光” 。
佛像開光儀式的舉行，是向信眾宣布，這尊佛像可以瞻仰。其實本來就是一個簡單的儀式。
現在民間把開光神話。變成一個難言其妙的接受神秘能量的過程。有的甚至把與佛教佛像毫不相干的東西也拿來開光，其實，這只不過是巫術的觀念，和佛教本身毫無關系。
當然，有些寺院迎合民間的要求，沒有佛像完工也積極舉辦開光，大概這和經濟原因有關，實際上不是佛教的宗教儀式。
50年代的和田玉不開光也有靈性吧？
呵呵，和田玉它就是塊石頭，人們之所以會喜歡和田玉并不是說和田玉有靈性，那都是商家為了賺消費者口袋里的錢而講的故事，而是大自然的鬼斧神工
自己如何給玉器開光？
開光是用經咒或佛號祥物的。
如果，您對玉器念“阿彌陀佛”，于“開光”了。而且念一聲佛號便加持一次，天天念，天天加持，不僅加持您的玉器，更加持您本人，何樂而不為呢？
您看看念佛的好處吧！
阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。此中，大慈悲力與大誓愿力二者，乃彌陀之因力。法藏菩薩于因位時，以大慈悲發起四十八大愿，由此大慈悲、大誓愿之因力故，行者臨命終時，能蒙護持之益，得無障礙。大智慧力、大三昧力二者，乃彌陀之果力，即佛之定、慧二德力。以佛之禪定、智慧二德究竟圓滿，于一切諸法上更無障礙，故稱大智慧力、大三昧力。大威神力者，即無量壽經卷上所謂之威神力，總稱佛果上之自在神力。大摧邪力者，乃佛以自在神力摧破諸邪惡外道之力。大降魔力者，即以同于佛果上之神力降伏魔障之力。由以上諸力故，能除邪見、惡魔之障。天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力等三者，出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通。以天眼通力能觀察遠方異地之事；以天耳通力能自在聞取任何遠方微細之聲；以他心通力能鑒察魔力，故依此三力，得先見魔事獲不蒙其障害之益。光明遍照攝取眾生力者，乃攝取不舍之力，為彌陀不共之別德，他佛雖亦具此光明，然非攝取行者不舍之力，故謂為彌陀一佛不共之攝取力。
如何給玉開光
有多種。根據宗教引不為佛教開光、道教開光、師開光、堂口開光。佛教開光又分為群開光和單獨開光。開光對于各個宗教來說是通過一種儀式來接引靈性和仙氣幫助請寶人。開光就像給物品點上燭光，自己做善事、修功德就會讓燭光更亮，在冥冥中引到靈性和仙氣。功德高的人就像給寶物點上更大的蠟燭讓燭光更亮幫助你更優先、更快的引來靈性和仙氣。如果得到寶物的人，沒有修功德、做善事。燭光就會慢慢熄滅。開光貔貅:中華陶金牌貔貅開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然后才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：“開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。”其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，贊頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然后主法者拿起朱砂筆，再說一首偈語，然后將朱砂筆向佛眼的方向作一個“點”的動作，大喊一聲“開”，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由于佛菩薩的功德不同，所以主法者所說的法也有所不同，并且主法者常常會提到為佛像開“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑒三世群機。開光法會的儀規最早見于北宋太平興國五年（980年），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成后，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，并同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然后合掌作禮，瞻仰圣容，以凈香花等供于佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住于此，受此香花、燈、果、飲食等供養。復次，安置佛像坐西向東，并用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于頂上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、銅等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干凈，然后用歌舞妓樂贊頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的凈瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，并作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種凈火涂于鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安發髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻涂香真言、安莊嚴真言等等，然后依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足后，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言后，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。復次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必
玉器如何開光
石之美者為玉，中國上古時代，玉作為祭祀天地神靈，以玉事神內涵，玉是巫師手中的法器，用以與天地神靈溝通，先秦古籍《山海經》中曾有載述，印證了以玉祭神之說，古玉器可謂是神玉時代神壇上可望不可及的神物。大師學貫東西，已將佛、神、禪、道、氣功的精髓融會貫通，于品行之中見佛陀，佛祖已將佛根植入他們的心中。所謂天道無親，常與善人就是指德性修練到一定層次，佛才會賦予你一定的功力。佛在心中、心中有佛是他們不同于他人的本質區別。作為佛法和太極功夫修練或很深的大師，都具有給玉石開光的能力，最簡單的鑒別方法是將玉石放在大師身體的某個部位（往往是丹田處），念咒念經運氣發功，玉石就會飛離身體，飛到當事人面前，讓主人驗證玉果真有靈氣。受此開光后的玉石蘊涵著精、氣、神，靈氣大增，長期供奉此玉消災、辟邪、保佑主人榮華富貴、吉祥安康自不必說！方法一： 1、選擇一個吉日，將玉石清洗干凈。2、取半桶井水，再取半桶雨水。3、倒入一個事先預備好的容器中，這個容器要清潔干凈。4、將清潔干凈的玉石放入容器中，浸泡三天。5、取出后，用干凈的毛巾擦干凈。6、取一些茶油，涂在玉石上，這叫開光。7、玉石通人性，開光時要只能自己一個人在場，開光后，第一個看到的是你，就會始終保佑你。另一種方法：把新買的玉石放在陽臺上白天吸收太陽光，夜間把玉石擺放在月光最容易照射到的位置，擺放16天便可自然開光，此種方法開光的玉石吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力。第三種方法：就是去廟里請師傅給開光。
如何給玉開光?
給玉開步驟如下：
1、
選擇一個吉日，將玉清洗干凈
2、
桶井水，再取半桶雨水。
3、
倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔干凈。
4、
將清潔干凈的玉放入容器中，浸泡三天。
5、
取出后，用干凈的毛巾擦干凈。
6、
取一些茶油，涂在玉的眼睛上，這叫開光。
7、
玉是通人性的，開光時要只能一個人在場，玉開光后，要第一個看到的人是你，就會始終保佑你