武岡風水大師：風水之說：佛教如何看待風水之說 _武岡風水大師：風水之說：佛

【武岡風水大師：風水之說：佛教如何看待風水之說】-凈空法師凈空法師主講 - 學佛釋疑13 (9 Oct 2004)問：佛教講不講看住宅或墳地的風水？佛教不講，如果能夠轉移風俗，如果地方上的人他很執著，你的家親眷屬很執著，你也不必去違背他們，實際上風水就是環境，我們居住的環境，環境影不影響我們？除非得到禪定的人，佛法就是修定、修慧，所有這些影響都沒有了，不但你不會被環境影響，你還會影響環境，風水里頭也有這麼一句話，說「福人居福地，福地福人居」。這塊風水再好，你沒有福報，大概一般講一百天，一百天這里好風水就變成不好的風水。如果你真正有福報，不好的風水它就變好了。風水是由人心轉的，可是你沒有定慧的時候，你肯定會受環境影響，這個不能不知道。我在世界上到處走，也有很多地方過去也有居住的場所。我選擇居住的地方只看兩個條件，第一個這個地區離婚率少，青少年犯罪少，我住這個地方；如果這個地方離婚率很高，青少年犯罪很高，我就不會住這個地方。我是選擇人心，人心善，我對那個地方的印象很好，我們東北有個趙先生在那邊開了個餐館，家里門不要鎖的。這個地方四百年沒有災難，人心善良，沒有貪心。他說那是傻事情。他說大坂染污。人民很保守，生活很簡單，真的是健康長壽，現在講治安環境非常好。選擇居住地方，凈空法師，一九二七年出生于中國安徽省廬江縣，一九四九年旅居臺灣。五四年先后追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖克圖與儒佛大家濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而于佛教凈土宗著力最多。澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，中國人民大學客座教授,格里菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士,印尼夏利悉達亞都拉回教大學榮譽博士,澳洲凈宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席. 一九五九年，凈空法師于臺北圓山臨濟寺剃度；以恢復圣哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任。至今講經教學已逾五十年，首倡「佛教」乃「佛陀教育」正名之說，大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六千五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國家圖書館暨各宗教團體。曾受聘任臺北十普寺三藏學院教師，中國內學院院長。指導新加坡凈宗學會創辦「弘法人才培訓班」。現今全球有百馀所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；透過遠程教學向法師學習。除講經教學，凈空法師于各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國家、宗教、族群，平等真誠的貢獻力量。旅居星洲三年，致力團結新加坡九大宗教，告知世人「世界不同宗教確實是可以團結的」！先后榮獲美國德州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳洲圖文巴榮譽市民、印尼宗教部最高榮譽，以及澳洲格里菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學與印尼夏利．悉達亞都拉回教大學的榮譽博士學位與榮譽教授。榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定了法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻。法師足跡遍滿五大洲。多次代表大學至亞、澳各地參加國際和平會議；數次陪同新加坡九大宗教、印尼五大宗教、馬來西亞五大宗教代表團，訪問中國（遠至新疆）、羅馬、埃及等宗教圣地與大學。并捐贈泰國僧伽醫院建設基金，實為化解南北傳佛法兩千多年來的隔閡邁一大步。不僅深受佛教信眾的擁護愛戴。各宗教學習者皆能恪奉真主神圣仁慈博愛精神，落實和諧社會的大同理想。為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的圣賢教育基礎，凈空法師特于二ΟΟ六年在澳洲昆士蘭省購買建校土地，希望建校培育世界各宗教及優秀傳統文化的師資。以儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道》的教誨為扎根教育，戒律基礎，要求全體師生百分之百落實此三門課程。不僅是儒釋道三家學術的基礎，實為圣賢「仁慈博愛、誠敬謙和」教育之大根大本。老法師更加強調，唯有深明因果教育，才能真正自利利他，縱然學習倫理、道德教育，世出世間所有德行學問僅如空中樓閣，自行化他均難真實成就。二十世紀英人湯恩比博士曾說：「欲解決二十一世紀的社會問題，唯有孔孟學說與大乘佛法。」凈空法師多次參加國際和平會議的經驗，唯有建立和諧社會示范區，才能使世人明白肯定「人性本善」，告知世人「和諧是可以落實的」。法師秉持著「但開風氣不為師」的處世原則，于家鄉安徽廬江縣湯池鎮建立「文化教育中心」，培養倫理道德教育的師資，展開小鎮全民倫常教育。老師們經過二個月的密集學習，道德水平顯著提升，地方領導與百姓深刻體會「『和諧社會、和諧世界』不是口號」！一生致力于宣揚神圣倫理道德教育的凈空老法師，以「團結宗教、族群為世界和平的基礎」之理念，深深感動了全世界無數各行各業的志士仁人。以教育與和平為前提，誠邀老法師于法國巴黎總部，進行為期三天的「二五五Ο年歡慶衛塞節活動」，多方闡揚「宗教是可以團結的」、「人民是可以教得好的」、「圣賢傳統文化教育于現代社會仍深具實用」等重要理念。有來自全世界一百九十二國的駐法使節、團體代表、聯合國教科文組織秘書長以及法國重要官員共襄盛舉，對全球宗教人士與愛好和平者而言，實為一次意義深遠的重要活動。在澳大利亞總理陸克文先生的支持贊揚下，由凈空老法師領導的凈宗學院與格里菲斯大學于澳大利亞布里斯本市政廳聯合舉辦三天，以《世界宗教是一家》為主題的「澳洲、亞太地區促進和平與和諧之多元宗教高峰會議」。住宅風水自古有之。是古人對自然和居住環境的理解，住宅風水仍然有一定的意義。住宅風水包括住宅選址、外部風水環境、庭院風水、門、主、灶風水，婚姻風水等方面。住宅重精、氣、神。住宅的首要功能:使個人的私密生活與精神氣質有所依托。精神--平和與知足。小別墅+花園。宅氣不是指房屋的新舊程度，由裝修格局、顏色搭配、家具擺放、字畫照片、植物飾品等構成。住宅風水是中國歷史悠久的一門玄術。較為學術性的說法叫做堪輿。風水“最早見于晉代郭璞所著的《葬書》”古人聚之使不散，故謂之風水，這是有關風水的最早的定義，著名風水師羅李華說。風水之法”藏風次之：風水之說，但是這些注意事項還是需要知道。現在都注重品質家具，光是裝修好還不夠，還需兼并風水，家裝中美觀大方很重要，但是家裝時家裝風水也是我們需要注意的范疇，不管是客廳、廚房還是衛生間。必須重視新房裝修風水設計師學起“家居風水”其實更多講求風水的還是那些裝修的業主“業主都不惜浪費財力、物力重新裝修”這位設計師說，他現在已經開始買書學習有關。家居風水，而且更容易得到業主認可和滿意，爭端林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面“方便穿衣照鏡”鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排。客廳正對林家臥室“鄰居幾次找到林先生”要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是，你的鏡子正對我家客廳。風水大師，有不少都市人正越來越重視”現在有一些人就專門到各新建小區“正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，只要給錢就給破招”業主往往出于“的心理而掏錢買平安。看風水各有不同看武岡風水大師法清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點，風水建立在易學基礎上“《易經》里有很多智慧的東西”管得了兩千年后的建筑規劃嗎，研究風水“只能作為一種歷史現象”而不是當成科學來研究。風水“風水能保留幾千年。風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧，風水學與建筑生態學的步調是一致的“雖然專家各有看法”風水里畢竟有迷信和糟粕，能輕易掌握的”而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力，風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，與古代的宏大空間相比。現代人的空間太狹小了，臥室裝修的十大禁忌1、臥室不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董：主臥室內不宜擺設兇猛之掛像圖畫，或擺設尖銳之器物如刀、劍之物”或尖銳之盆栽。所以如兇猛尖銳之物置于主臥室，隱喻暗指夫妻不睦。2、主臥室不可太小，不可小於三坪，3、臥室門不可對大門，臥室門也不宜兩兩相對，易于導致家中口角，4、鏡子與落地門窗不宜對床鏡子是用來擋煞，作用是把煞氣反射回去，所以不可對床，尤其人們從睡夢中醒來。在意識不很清楚時。容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇，5、花草適合擺客廳不適合放在臥室臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情。增強主人的財運，做起事來得心應手“小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地，做事老有反復。6、臥室形狀不宜狹長,臥室的形狀最好方正,不宜狹長。這樣才有利于通風,臥室門不可直對廚房門,防止其濕熱之氣與臥房門相對流。7、臥室不可擺魚缸。不知道風水常識的不要隨便養魚,雖然家中有缸魚會添加不少生氣。建議稍學點風水知識。再養魚為好。忌用分開的兩扇或多扇窗本來就是一面窗墻的事，想來都麻煩，風水難怪也忌這一點，做事多有分歧。不能一氣呵成。買房時要多看看，9、床不能離玻璃窗太近空透無依，不能腳踏實地。卻也屬于比較大規模的動工，而且動工在自己家里進行，對個人的影響不容小視，一定要選好日子。二、裝飾主色調以結合主人命理喜忌為宜按照主人的八字命理，武岡風水大師分析出主人的喜忌顏色，主色調最好選擇對主人運勢有益處的，家庭成員個人所在的小房間，則可結合個人的命理喜好，再行選擇吉祥色彩。他的房間就可以以綠色(五行屬木)為主色調，也可以用藍色、黑色等(五行屬水)，來生旺主人的運勢。家居裝飾色彩在結合主人命理喜忌的基礎上，的風水理念。天花板的顏色宜淺，地板的顏色宜深，這樣在視覺上才不會有頭重腳輕或壓頂之感。這就要求我們在裝飾中，盡量選擇符合風水原則的色彩，給自己創造一個吉祥的家居環境。三、裝飾材料的選擇要有助于主人運勢環保材料當然是裝修的首選。結合主人的五行喜好來選擇。裝修中多使用以石材為佳(土性);當然應配備金屬門窗用具更適合(金性)…… 反之，如果主人命理忌土，就要盡量少用石材，……四、裝飾設計時根據風水理念，對不合理之處做出調整根據居住者的出生時間，分析家庭各成員的喜忌方向，確定每個人在家中最有利的方位，從而確定好房間的整體布局。因為現在不少房子在設計時候可能更多的考慮了空間因素，所以從風水的角度來看，布局不是很合理：可能把吉利的方位用在了不是很必要的地方，反而把最需要吉利位置的主臥、客廳等置于不吉利的方位;有的戶型在設計上還存在著不利于主人運勢的布局，諸如衛生間壓住了吉利的方位，衛生間門和主臥室門正對，這就需要我們在裝修之前必須好好調整，利于主人運勢。而這些最好都在裝修前就設計好，免得等到出現問題后，且不說已經造成的其他后果，就說這重新裝修，還破壞房子裝飾的整體美。五、床的擺放位置、方向至關重要人一生的三分之一的時間是在床上度過的，可想而知床對人的影響有多大。選擇適合主人的床頭朝向，對主人的運勢有很大的增助作用。六、廚房風水對女主人運勢影響最為明顯廚房爐灶位于吉方，家庭關系融洽。則可能家人體弱多病、經常爭吵，這點需要特別注意，因為廚房是為一家人烹飪食物之處，特別對女主人運勢的影響更為明顯。七、家中不要亂放化煞的風水工具風水吉祥物是依據易經原理設計制作的，它的擺放是有特殊講究的，不能自己想往哪放就放武岡風水大師在哪兒。還有可能帶來反作用。如果不能正確運用，如果對自己家中的布局有所擔心的話，看是否需要擺放專業的化煞工具。風水之說，眾說紛紜，但是這些注意事項還是需要知道。本文由保駕護航網提供。現在都注重品質家具，光是裝修好還不夠，還需兼并風水，家裝中美觀大方很重要，但是家裝時家裝風水也是我們需要注意的范疇，不管是客廳、廚房還是衛生間。必須重視新房裝修風水設計師學起“家居風水” “其實更多講求風水的還是那些裝修的業主。”只要“大師”提出意見，業主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設計師說，他現在已經開始買書學習有關“家居風水”方面的“知識”，不僅能避免“無用功”，而且更容易得到業主認可和滿意，“錢能賺得輕松些” 。衣櫥鏡引出“風水”爭端林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面，方便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排，客廳正對林家臥室。鄰居幾次找到林先生，要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳，這是“照妖鏡”，“克”我家“風水”! “風水大師”主動登門雖然主動請“風水先生”的北京人還是少數，但實際上，有不少都市人正越來越重視“風水”的說法，這使得一部分人得以“趁火打劫” 。有報道稱，現在有一些人就專門到各新建小區“拜訪”正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，并放言“只要給錢就給破招” 。于是，業主往往出于“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安。看風水各有不同看法清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規劃嗎?研究風水，只能作為一種歷史現象，而不是當成科學來研究。天津大學一位論著“風水”的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經過長期實踐和思考后總結出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧，從某種意義上說，風水學與建筑生態學的步調是一致的。雖然專家各有看法武岡風水大師，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力：風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現代人的空間太狹小了。臥室裝修的十大禁忌1、臥室不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董。主臥室內不宜擺設兇猛之掛像圖畫，或標本擺飾，如老虎、老鷹等，或擺設尖銳之器物如刀、劍之物，或尖銳之盆栽，如鐵樹、仙人掌等。因為萬物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如兇猛尖銳之物置于主臥室，隱喻暗指夫妻不睦，易生爭端。吾人應避免為之。2、主臥室不可太小，不可小於三坪。3、臥室門不可對大門。臥室門也不宜兩兩相對，此謂“相罵門”，易于導致家中口角。4、鏡子與落地門窗不宜對床鏡子是用來擋煞,作用是把煞氣反射回去,所以不可對床。尤其人們從睡夢中醒來,在意識不很清楚時,容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇。5、花草適合擺客廳不適合放在臥室臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情,增強主人的財運。做起事來得心應手。易得上司青睞。小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地。做事老有反復。6、臥室形狀不宜狹長。臥室的形狀最好方正，不宜狹長，這樣才有利于通風，臥室門不可直對廚房門，防止其濕熱之氣與臥房門相對流。7、臥室不可擺魚缸。不知道風水常識的不要隨便養魚，雖然家中有缸魚會添加不少生氣，但如果處置不當的話，也是易破財，建議稍學點風水知識，再養魚為好。8、臥室喜用整窗,忌用分開的兩扇或多扇窗本來就是一面窗墻的事,卻分成好幾塊,想來都麻煩。風水難怪也忌這一點。做事多有分歧,不能一氣呵成。買房時要多看看。9、床不能離玻璃窗太近空透無依,不能腳踏實地,影響事業的發展。現代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓,臥床過份地靠近窗戶,使得臥室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市變得日益繁雜,惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您武岡風水大師的睡眠;“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記載,臥床太靠近窗戶,容易導致“紅杏出墻”,有此一說。10、主臥室不可太大，不可大于十坪。主臥室不宜太大，或大于客廳，或房中有房。因為臥室太大、太亮、窗戶太多，風水之氣容易淡散，陽氣不足，孤虛之陰氣則生，陰氣多，則夫妻感情易冷卻、不睦、爭執。反之，氣聚，則夫妻情濃恩愛。一般而言，主臥室的大小以床前的空間，以不超過一個床的長度為準。家居裝飾的八個注意事項一、裝修開工日期要選擇良辰吉日有些人選擇日子的時候，喜歡翻閱歷書，查找黃道吉日。這里需要指出的是，歷書中的“黃道吉日”是針對所有的人而言。所以黃道吉日，對某些人而言為吉，而對某些人而言可能就未必好了。吉兇的標準應結合個人的出生年月日時來考慮。裝修工程雖然不像建筑房屋那樣屬于大型施工;但對個人來說，卻也屬于比較大規模的動工，而且動工在自己家里進行，對個人的影響不容小視，一定要選好日子。二、裝飾主色調以結合主人命理喜忌為宜按照主人的八字命理，分析出主人的喜忌顏色，主色調最好選擇對主人運勢有益處的，包括墻壁，地面等;家庭成員個人所在的小房間，則可結合個人的命理喜好，再行選擇吉祥色彩。比如喜木的人，他的房間就可以以綠色(五行屬木)為主色調，起到助運的作用;也可以用藍色、黑色等(五行屬水)，取水生木之意，來生旺主人的運勢。家居裝飾色彩在結合主人命理喜忌的基礎上，還應遵循“天清地濁”的風水理念。天花板的顏色宜淺，地板的顏色宜深，以符合“天輕地重”之義，這樣在視覺上才不會有頭重腳輕或壓頂之感。、雖然是同樣的五行色彩，還是有深淺之別的。這就要求我們在裝飾中，盡量選擇符合風水原則的色彩，給自己創造一個吉祥的家居環境。三、裝飾材料的選擇要有助于主人運勢環保材料當然是裝修的首選。但在此基礎上，我們還要根據材料的五行屬性，結合主人的五行喜好來選擇。比如，主人命里喜土的，裝修中多使用以石材為佳(土性);主人命里喜木的，則以木料為好(木性);主人命里武岡風水大師喜金的，當然應配備金屬門窗用具更適合(金性)…… 反之，如果主人命理忌土，就要盡量少用石材，……四、裝飾設計時根據風水理念，對不合理之處做出調整根據居住者的出生時間，分析家庭各成員的喜忌方向，確定每個人在家中最有利的方位，從而確定好房間的整體布局。因為現在不少房子在設計時候可能更多的考慮了空間因素，所以從風水的角度來看，布局不是很合理：可能把吉利的方位用在了不是很必要的地方，反而把最需要吉利位置的主臥、客廳等置于不吉利的方位;有的戶型在設計上還存在著不利于主人運勢的布局，諸如衛生間壓住了吉利的方位，衛生間門和主臥室門正對，等等類似的問題，這就需要我們在裝修之前必須好好調整，才能各得其所，利于主人運勢。而這些最好都在裝修前就設計好，免得等到出現問題后，才著急，且不說已經造成的其他后果，就說這重新裝修，重復施工，耗錢耗物耗時不說，還破壞房子裝飾的整體美。五、床的擺放位置、方向至關重要人一生的三分之一的時間是在床上度過的，可想而知床對人的影響有多大。選擇適合主人的床頭朝向，對主人的運勢有很大的增助作用。六、廚房風水對女主人運勢影響最為明顯廚房爐灶位于吉方，多主家人身體健康，家庭關系融洽。反之，則可能家人體弱多病、經常爭吵，甚至婚姻難得美滿。這點需要特別注意，因為廚房是為一家人烹飪食物之處，特別對女主人運勢的影響更為明顯。七、家中不要亂放化煞的風水工具風水吉祥物是依據易經原理設計制作的，它的擺放是有特殊講究的，不能自己想往哪放就放在哪兒。否則不但起不到應有的作用，還有可能帶來反作用。正所謂“是藥三分毒”，化煞的吉祥物之所以可以化煞，就好比治病的良藥，本身就帶有一定的靈力，如果不能正確運用，恐反受其害。所以，如果對自己家中的布局有所擔心的話，可請教專家，看是否需要擺放專業的化煞工具，而不要自己亂放。八、保證室內光線的充足充足的光線不僅有利于主人的生活方面的便利，也會對主人的心理產生影響，而且還會對主人的運勢有提升作用，特別是家居中財位的所在，更武岡風水大師要光線充足，因為財位宜明亮，不宜陰暗。所以在家居裝飾中，自然采光充足自然好;如果采光不好的話，一定要用燈光來補足，以保證室內充足的光照。雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力：風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現代人的空間太狹小了。雖然不能迷信，但是家裝中的一些風水小常識，大家還是應該知道!風水是可以用科學現象來解釋的，那不是證明風水是迷信的，而是科學還沒有發展到可以解釋所有風水現象。在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，并認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所布局基礎上增加某種信息符號，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！人體不斷與外界進行物質能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據！生態建筑與風水為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態建筑學在人們大腦中最基本的反映。風水的宗旨就是理氣，而有生氣的地方應該是：這恰恰和生態建筑不謀而合！生態建筑學是研究人類建筑環境與自然生物共生關系的生態學風水學則加進了感官心理因素難怪當率先研究生態建筑學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建筑學的新思潮理論產生了歷史共鳴。人體信息與風水當信息場和人武岡風水大師體信息和諧共振就是風水的真正含義--科學一面醫學其實也是調節人體信息與自然信息和諧共振的一種方法醫學從調整人體生命信息入手，風水則從調整自然信息入手從命理上講每個生命個體具有各自不同的"人體信息的闡述就是。具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結構，當同自然信息協調同步。既達成共振效應--風水，全息論.生物鐘.微波技術等信息場的出現。正為我們揭去風水學那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應磁場信息的最普通方式，美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調節方式國家的政策到位。人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會信息和群體信息的共振，有的地方偶然事件頻繁發生。人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就象走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或尸體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處于低潮，瞬間失去正常功能，或產生錯覺，大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場* 一些人物本身也是一種信息場！關公修煉方法（人體信息）多種多樣，濟事渡人保持高尚的情操，環境景觀學與現代風水當我們來到北京的故宮.蘇杭的園林，會為它的雕梁畫柱.金碧輝煌而神馳暇往當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之！會讓人神情愉悅，會使人心曠神怡. 這就是環境景觀對人類產生的種種物理.生理.心理效應，這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創造靈感格外活躍。現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接。詮釋更好的為人類服務，水文地質與風水為什么海南.新疆有長壽村，歡迎光臨水文地質與風水,看相、算命、奇門遁甲、六爻、批八字、看風水等等，其實都是從周易里分出來的，可是現在有真才實學精通的人很少，騙子可能會很多，反正你也不知道，說幾個術語就能把你說迷糊。自然界里有很多規律都是科學家現在無法解釋的，科學家就像一個小孩子在摸爬滾打，從古至今不斷的在進步成長，將原先幼稚的想法自我否定掉了。