【風(fēng)水搬家：三合風(fēng)水：風(fēng)水三元和三合到底區(qū)別在哪？】講一個區(qū)別點按照三合風(fēng)水的要求，首先要確定龍的五行屬性，到底是金龍、木龍、水龍、火龍中的那一條龍？格龍就成了定向的依據(jù) 。例如來龍的方向格定為子山午向，如果按照24山正五行來說，子山所在的方位屬水 。例如來龍的方向格定為子山午向戊子來龍，依顛倒五行來講所格之龍就是火龍，三合風(fēng)水的定向都是按龍的五行屬性來定向，水口又剛好是同一局的墓絕胎水口 。比如所格之龍是水龍，三合風(fēng)水的選擇坐山一定屬水 。1按照24山正五行運用的就選24山正五行屬水的坐山 。2依顛倒五行運用的就選72龍納音五行屬水的坐山 。我只能用打比方來講 。比如所格之龍是子山戊子龍，24山正五行運用的就只能選24山正五行屬水的坐山 。但依三元風(fēng)水之法則可選其他五行坐山，比如可以選配坤山艮向或午山子向等等其他五行坐山 。2依顛倒五行運用的法則就只能選72龍納音五行屬火的坐山 。但依三元風(fēng)水之法則可選其他納音五行坐山，只要水法合 。本人的風(fēng)水觀就是前十二個字：實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，房屋如果這些最基本的基礎(chǔ)都達(dá)到不到，應(yīng)該說沒有風(fēng)水可言風(fēng)水搬家；在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水 。風(fēng)水正面解讀；和以上觀點相背，風(fēng)水反面詮釋 。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評判 。現(xiàn)在的房屋基本都是采用不設(shè)祖先神位，不在房屋中軸對稱中線的位置上，由于這一核心問題特例的改變，完全解除了房屋存在的所有諸多禁忌，其中就包括現(xiàn)在吵得紛紛揚(yáng)揚(yáng)眾多的似是而非的問題 。神位都可以不要或者亂設(shè)，所謂的風(fēng)水大師也只是死腦筋，如何選擇、購置房屋，喜愛就是好風(fēng)水，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水，上班族以選交通方便為主 。以選學(xué)校近為主，以選靠近公園為主，以選靠近商場為主，客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎 。美觀必吉利，任何數(shù)字在現(xiàn)實都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述 。是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種，什么是最好的風(fēng)水 。——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡？無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水；養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn) 。——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān)？風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ) 。風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境；定然影響到孩子的身心成長，風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征：應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，是地形和條件局限，沒有留下延續(xù)的種群，本人在現(xiàn)實中找到的事例是 。地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水：多從科學(xué)角度思考更有益，過去很多地段無法建房”現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣 。優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風(fēng)水含義 。科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風(fēng)向陽的低洼地段 。房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)風(fēng)水搬家條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走 。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制 。形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限 。完全克服了逐水草而居的事實 。電、氣的實現(xiàn)，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。包括其它人為因素的實現(xiàn)，完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實 。第一是能供人類生存的條件 。第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。惠州嘉逸園風(fēng)水如何？也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有水，風(fēng)水再好，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健 。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素 。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在 。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題 。風(fēng)水的實質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水 。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費醫(yī)藥費用，也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說明問題 。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，風(fēng)水搬家當(dāng)然還存在其它需要注意的事項 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主 。現(xiàn)代建筑，以實用、功能為主 。二者基礎(chǔ)不同 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水 。過門磚斷裂影響風(fēng)水嗎?引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會影響到房屋風(fēng)水 。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風(fēng)水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風(fēng)水 。是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水 。用規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評估考量各類事物 。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對稱的核心實質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點；也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。傳統(tǒng)風(fēng)其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。實質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物 。是人類必須，二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風(fēng)水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，安裝不牢固、不安全，才會影響風(fēng)水 。比如窗戶只能在哪里，采光效果好，放別的其它位置采光效果差，或根風(fēng)水搬家本就不采光，其實就是壞風(fēng)水 。打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢 。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方，臥室內(nèi)放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風(fēng)水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？不能肯定回答，只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“退步臺階學(xué)”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，這時風(fēng)水術(shù)總是會導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風(fēng)水術(shù)語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理，排解當(dāng)事人心頭的痛傷，風(fēng)水的這種替人 。也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用 。肯定風(fēng)水有影響 。原因是對于天子帝皇來說，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹 。墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事 。風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》；要想真正懂得什么是 。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，才能感觸到什么叫風(fēng)，人類和一切生物均無法生存，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長出可愛的植株，什么是生命成活的真正動力——那只有水，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，沙漠就會變綠洲，高原反應(yīng)嚴(yán)重，就會想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大，中國人有中國人的特定禁忌 。外國人有外國人的特定禁忌，中國人的特定禁忌叫風(fēng)水 。外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國人就沒有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成 。起因于習(xí)俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有”這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例，床頭不能向西；源于佛、道文化的，人死是超度解脫“超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地 。又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考“既然日落是一天中太陽的歸屬”歸屬于西方極樂世界，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳，源于酷暑難熬；源于天寒難敵“西北門、窗禁忌頗多……如此等等”找原因和答案 。不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”三合風(fēng)水比玄空風(fēng)水更實用 。研究的對象是地理；玄空風(fēng)水，研究的主要對象是時間 。理論推導(dǎo)強(qiáng)調(diào)公式化，具體應(yīng)用要結(jié)合實際做合理變通 。地理風(fēng)水，包括家居風(fēng)水，但改變的周期是漫長的 。就要求有好的形態(tài)風(fēng)水 。選擇房屋風(fēng)水，要以形態(tài)風(fēng)水為主 。玄空風(fēng)水每年運氣都會變，并且時間必須結(jié)合空間 。從實踐來看，三合風(fēng)水比玄空風(fēng)水更實用 。三合風(fēng)水，研究的對象是地理；玄空風(fēng)水，研究的主要對象是時間 。兩者的共同特征是，理論推導(dǎo)強(qiáng)調(diào)公式化，具體應(yīng)用要結(jié)合實際做合理變通 。地理風(fēng)水，包括家居風(fēng)水，以形態(tài)為準(zhǔn) 。這些形態(tài)，可以人工改變 。但改變的周期是漫長的 。居住房屋，人門不會每年都更換，一般要居住幾十年甚至一輩子 。這樣，就要求有好的形態(tài)風(fēng)水 。選擇房屋風(fēng)水，要以形態(tài)風(fēng)水為主 。玄空風(fēng)水每年運氣都會變，并且時間必須結(jié)合空間，所以三合風(fēng)水比玄空風(fēng)水更重要 。大量實例證明，玄空風(fēng)水屬于純理論，應(yīng)用不準(zhǔn)確 。而三合風(fēng)水，在實踐中也不能照本宣科風(fēng)水搬家，必須活學(xué)活用 。三合是地支三合 。基本上都是所謂的風(fēng)水師，那作為一個風(fēng)水業(yè)余愛好者，我認(rèn)為住宅地段采光通風(fēng)戶型實用性等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)比所謂的風(fēng)水來得實在 。風(fēng)水門派很多什么八宅玄空飛星金鎖玉關(guān)三元三合古三合等等還有很多其它不廣為人知的小門派，這些門派每家都有一套風(fēng)水大法，而這些真?zhèn)饔执嬖诤芏嗪芏嗟拿艿牡胤剑鸵园苏瑏碚f到底以坐為伏位還是以向為伏位？主指的是主人主臥還是客廳？如果再加上玄空飛星三元三合等門派的一套理論，你根本無從買房，每一個兇煞動不動就是非死即傷就病，不傷老人傷小孩的玩意，膽小的風(fēng)水還沒起作用可能人就給嚇得半死，當(dāng)然是請大師化解了，最后的結(jié)果就算是化解了也心中不安，心不安則神不安，常日憂思身體又不好了，有些人干脆低價售房重新買重新裝修，也算風(fēng)水應(yīng)驗了，然后新房風(fēng)水也未必好了不是 。最好住的住宅是冬暖夏涼南北通透坐北朝南戶型，如果你拘泥于風(fēng)水 。
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