一命從命理學的角度解讀人的“命”！ _祖傳四柱八字

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對于一個人的命理，到底是由什么決定的呢，有人說命（先天之命）最重要，有人說運（運氣）最重要，還有人說風水（一墳二宅三風水）最重要，也有的說讀書最重要，等等。實際上都很重要的，簡單一句話概括就是命理是由天時、地利、人和決定的。

命理學說是一個完整的系統，不能分割孤立，有一句口訣應該包括比較全面的了，同時也把他們之間的權重關系說的比較明白。那就是一命二運三風水，四積功德五讀書，六名七相八敬神，九交貴人十養生，十一擇業與擇偶，十二做人辯吉兇（趨吉避兇）。


【一命從命理學的角度解讀人的“命”！】我們先來說一命，關于命這里可以理解成出生時間，也就是先天之命。當一個人一出生，人的命就定性了，比如出生的地方是固定的、出生的國家是固定的，出生的父母是固定的，出生的家庭背景和時代是固定的，以至于自己的兄弟姐妹，乃至長相和個人天賦都是固定的，不是那個人可以選擇的。有的人出生在帝王將相家，一出生就有貴氣，有的人出生在億萬千萬富豪家，不用奮斗就會繼承萬貫家產，有人出生在窮山惡水，出生后就是農民，有人出生在北京，就不用在考慮北京戶口的問題，這些都是在出生那一刻就注定的，這些像是天注定，不是好改變的。


解釋一下原理，時間是是決定事物最重要的因素，一般來說時間和空間決定事物性質，也就是可以決定一個人，我們一般是以北極星為中心的天體是一個有規律運轉的系統,太陽系是其中一個子系統。地球木星太陽等相對旋轉角度，其磁場引力光線射線溫度濕度等均發生相應變化，因此不同時間出生的人們其性格形體神態思維語氣等均具不同特點，同一時間段均具相同特點；進而導致不同或相同的追求目標生活方式價值觀念承受能力等，其命運結果的不同或相同當然可想而知了。

對于命，有三說：
一是性命之命，
二是命運之命，
三是命令之命。
性命之命是人生來就有的。
現在還沒有研究出生命由無機物到有機物到生命體的產生過程，生命體到不是簡單的碳水化合物，而是有生命的。若沒有新的學說來解釋，我們暫以我們的傳統文化來解釋，生命體稟賦先天之元氣，由此元氣周流，故有生命之存在。此氣化成陰陽五行，有消長存亡，有和與不和，故有生老病死。生老病死是先天稟賦所定的，不在人之所欲，稱性命之天命。而后，生亦有差，有生而四肢不全者，有生于富家的，有生于貧家的，此不待言而不同。此可稱社會之天命。此兩者，俱稱先天之命。

命運之命是后天所成。
如一個人的品格氣質，言行舉止決定他的命運。君子與小人之命運不同。積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。此及是言人品之所積，非朝夕之功，漸積而至，亦可稱天命。二則命運因時而不同，時行則行，時止則止；君子得其時則駕不得其時則蓬累而行；《易經》常言：利見大人；夫子常嘆：河不出圖，洛不伏書，吾亦已乎。都是時不同。
命令之命是社會位置而成。
大人命小人，君子德風，小人德草，此命即是由位而成。現代命令之命，人易產生逆反心理。古時，這樣的逆反心理少一些。“君叫臣死，臣不得不不死”也是帶有時代性，這是極端化的命，然又不能違。這個時代已過了。但如果人人都不能從命的話，那么社會就散了架了，沒有可成之事。
　
上面的三種說法，在這里我們只看第一個說法。一個人出生時間定了，這個是不會更改的，所以古人按照古代的計時方法，也就是甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十個字和子丑寅卯辰已午未申酉戍亥十二個字，根據一個人的出生時間來研究一個的命理，形成了八字學說，利用一個人的出生時間來研究一個人的一生運勢。

一命 從命理學的角度解讀人的“命”！

一命從命理學的角度解讀人的“命”！