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偉人風水學：風水寶樹：風水的依據是什么？

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【偉人風水學：風水寶樹：風水的依據是什么？】通俗的講 ， 就是風水好的地方 ， 居于此處 ， 能助人事興旺、發財 ， 可令后代富貴、顯達 。嚴格的講 ， 就是符合風水學中“富“貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境 。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折 ， 以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬 ， 可致后代鵬程萬里、福祿偉人風水學延綿 。魯班符咒記載：伏以 ， 自然山水 ， 鎮宅地板 ， 抵抗一切災難 ， 家宅吉祥如意 ， 家庭興旺發達安康 。這樣的地、宅也就是風水寶地 。識別風水寶地主要是看龍、砂、水的吉兇 ， 所謂水口,是指水流的入口和出口 。水口得當的標志是;天門開,地戶閉 。即水來之處謂之天門 ， 宜寬大 。水去之處謂之地戶 ， 宜收閉 ， 有遮擋 。因為水是生命之源 ， 能生養萬物 。傳統風水學認為水是財源 ， 如果建筑與風水理論上水口相合,自然生財,會給主人帶來財源;但如果建筑與水口在風水理論上的兇位 ， 那這水源則全給主人帶來災難 。風水學最注重水口 ， 風水寶地的識別也是依據測定的水口來評判吉兇 。評定風水寶地的方法主要有以下幾種 。十二長生法水口在：墓在丁未 。生在庚酉 ， 旺在巽已 ， 墓在癸丑 。此為楊公十二長生水法 。生在丙午 ， 旺在艮寅 ， 墓在辛戌 ， 所以乙辰方來水為冠帶水論 。四大救貧法楊公水法四大局 ， 陰陽四局辰戌丑未四墓庫,地戶 。又曰：水口 。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶 。二十四山四十八向 。A；旺去迊生正生向 。B：丙午山壬子向 。乾臨；癸丑山丁未向 。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳 。左邊乾臨 ， 右邊坤生 。化死為生自生向 。坤；F：左水倒右出乙辰借庫消納 。壬生；注：陰龍陰向 ， 陽龍陽向 。凡自生自旺的龍最有力上應星垣 。四垣乾坤艮巽 ， 戌墓：壬子山丙午向 。生來會旺正旺向 。右水倒左出乾亥絕位 。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位 。壬沐；右水倒左出辛戌養位不作沖破養位論 。左水倒右出辛戌衰方 。旺去迊生正生向 。B：生去會旺正旺向 。左水倒右出癸丑正庫 。C：右水倒左出艮寅絕位 。D：丁未山癸丑向 。兩水夾出正墓葬向 。右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位 。E：坤申山艮寅向 。化死為生自生向 。右水倒左出癸丑 。不作沖破養位論 。F：丙午山壬子向 。龍：庚生；水；乾臨；左水倒右了癸丑衰方 。未墓：A：巽巳山乾亥旺去迊生正生向 。右水倒左出丁未木墓 。B：生去會旺正旺向 。左水倒右出丁未正庫 。C：壬沐；右水倒左出坤申絕位 。D：癸丑山丁未向 。左水倒右合出坤申絕位 。E：化死為生自生向 。乾臨；右水倒左出丁未不作沖破養偉人風水學位論 。F：壬子山丙午向 。龍：水；左水倒右出丁未出衰方 。提示：此乃楊公入山四局格定水口之法 ， 四墓四局察審水立穴定向的基本方針 。入山看水口 ， 便知金龍動不動 。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺 ， 以水口定長生謂此也！向上起長生帝旺為楊公絕世之學 ， 承傳了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙 ， 八山的內涵 ， 完善了八山四局的陰陽論術 。推崇自生自旺八山的精靈神物 ， 四維八神之龍乃天然所生 ， 龍力雄而猛 ， 效應好 ， 符合易經八卦八龍之學說 。四局四墓之內 ， 龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取 ， 故楊公曰：金龍 。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之 。羊刃祿堂法楊公水法真訣莫不是師承 ， 必定被誤導 ， 因為歷代師者不輕易外傳 ， 以上所述也無非是托名楊公的偽作 。楊公水法是以真龍真穴為體 ， 若只顧在立穴而收砂收水 ， 不顧龍穴的真假 ， 就落入棄本置末之下乘作法 。得不到真龍 ， 砂水皆不為我所用 ， 盡管消砂納水做得巧奪天工 ， 一切禍福 ， 皆在龍真穴的、收山出煞上 。若是龍不真 ， 穴不的 ， 收不得山來 ， 出不得煞去 ， 巒頭為體“理氣為用 ， 是真諦”如果能掌握楊公水法的 。羊刃、祿堂“之分”算是初步掌握了楊公風水收放水之法 ， 但其中又有八煞、黃泉 ， 及救貧黃泉等之法 ， 如能正確撐握 ， 富貴榮華盡在期間 ， 精簡快捷 ， 真假立辨 ， 雌雄配合 。陰陽交媾 ， 楊公水法“的玄關”所謂交媾 。就是說物物自具雌雄之性 ， 雌雄與山水之理相應而生旺 。乾山乾向水流乾“乾峰出狀元 ， 正神零神法正神正位裝 。龍頂“裝在正神位上”正神方位內的山峰要百步始成龍氣 ， 而零神方位里的水 ， 則不論其水面的闊狹 ， 水源的長短 ， 只要能低空而不填實 ， 就可論為吉祥 ， 山龍是如此用法 。水龍也是如此用法 ， 交媾的原理 ， 用之于四海而皆準 ， 山上龍神不下水 。水里龍神不上山“是楊公風水的天機妙訣 ， 絕地訣”貧單絕“城門訣“玉輦經”門樓經“等之理論”是楊公水法陰陽造化之玄機“中火星法楊公水法的”理論是指三元九運星氣的旺衰得失”排山掌訣 。來定“中星”火星；順逆是楊公水法又一個秘訣“中星歸庫永代興”火星歸庫永世貴 。山水合陰陽有情”龍偉人風水學砂向水相配合”才能稱之為 ， 楊公水法“進神法楊公水法曰 ， 明堂里面要平地”明堂里面有儲水 。龍真穴正而誤立向 ， 葬下一樣可以發達 ， 其雖發達得功名“但有禍隱不測”何故 。是因為水法錯誤：犯了 ， 羊刃 ， 祿堂 。向上吉氣收不進來 ， 向上來去之水不能為我所用 ， 祿即是奉祿官祿？官祿不為我所用 ， 焉有不丟官之理“真龍真穴得運又水法吉向”催財催貴”何謂吉向 ， 黃泉曜煞 ， 三砂水要 ， 生入克入？如此之后再以八卦論吉兇 ， 二卦者兼生旺可富貴”三卦者雜氣不吉 ?？萍?nbsp;， 貪狼在巽宮”凰池身貴“《紫白訣》曰 ， 四一同宮”準發科名之顯 。四綠為文昌之神：職司祿位“主宰文章”還宮復位固佳 。交互疊逢亦美“《地理精纂》曰 ， 號青云得路 ， 有文筆硯池水 。都表明文昌位的作用是準發科名”現代社會以文章取科：即能青云得路 ， 所以在文昌位讀書 ， 文昌位有固定和隨運而轉兩種”按固定而言 。巽在東南角 ， 在此角讀書 ， 可以得文昌之輔 ， 巽位得四一同宮 。如果立二運坤艮向 ， 巽位得四四一 ， 文昌星還宮復位 。文章魁星也還宮復位 。這兩個位置對讀書人非常之好 ， 二運得坤宅的人 。家中必有著名人才出世 ， 如果立八運艮山坤向 。文章魁星還宮重位 ， 文昌星也還宮復位 ， 這兩個位置對讀書人非常之好 。對讀書人也很有利 。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮 ， 各個山向之宅 。都有文昌位 ， 八煞黃泉法楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法 。主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇 。乾山乾向水朝乾 ， 乾峰出狀元 。午山午向午來堂 ， 大將值邊疆 ， 坤山坤向坤水流 。富貴永無休 ， 此詩明確了楊公風水八卦先后相配之要訣 。八煞黃泉水法 ， 救貧黃泉水法；九星水法 ， 詩云 ， 囗囗有路人吊死 ， 若有圓墩食藥人”囗囗有樹頭上枝 。囗囗有橋出仙人 。龍脈即山脈 。借龍之全體”以喻山之形真 ， 山之綿延走向謂之脈 ， 人體脈絡 ， 氣血之所由運行“論龍脈起源 ， 龍脈有分支、大小、長短”故謂龍猶樹 。有大干、小干、大支、小支 ， 就陰陽風水的山川格局而論 ， 風水理論以龍脈的聚結 ， 即山水的聚結來進行考察 。有大、中、小三種格局 ， 小聚為鄉村、陽宅及富貴陰地（墳墓）偉人風水學 。安徽績溪(領導人祖籍)某地風水格局鑒賞 龍脈的聚結處 ， 為陰陽風水地倚傍之山 ， 從干龍或支龍而來者 。常稱來龍 ， 或稱主山 ， 也稱鎮山 ， 來龍又以分枝布葉 ， 橫向展開闊大 ， 形成屏帳之勢為佳 。來龍兩翼分障包羅于外以成大局者 ， 論龍還講究山峰或巒頭形象 ， 有生龍與星峰之說“五星形勢之分”取五行說有金、木、水、火、土之圓、直、曲、尖、方者諸象來評價山峰形象的優劣 。以五星說為本 ， 又有變格之說 ， 如九星等 。以分析千姿萬態的峰巒形象 。除指山巒起伏 ， 頓錯有致 ， 生動美觀 ， 并且峰巒形象夷演雍容 。端崇雄偉等等外 ， 尚注重其生氣 ， 有石為山之骨、土為山之肉 ， 水為山之血脈、草木為山之皮毛 ， 追求山或龍之體質 ， 紫氣如蓋 ， 蒼煙若浮 ， 云蒸靄靄 ， 四時彌留 ， 色澤油油 ， 草木繁茂 ， 流泉甘冽 ， 土香而膩；氣方鐘也未休 ， 由上述風水之說 ， 及賦以龍脈以靈性 ， 象征其命運 ， 乃筑以觀星臺 ， 與天地共吐納”窮究天地于其上 。以祈達于天人合一的至善境界 ， 風水意象在審美方面 ， 風水說中禁伐主山林木 。禁鑿龍脈 ， 倡導植樹以護生氣等 ， 風水格局中砂統指前后左右環抱風水寶地的群山 ， 并與特達尊崇、后倚的來龍、或謂主山鎮山者 ， 風水論砂有很多講究 ， 謂之 ， 龍山講究形象美觀、生氣有力活動等砂山即寓象稱名 。大家無論是住在農村的房子 ， 都會喜歡在院子里種上一些花草 ， 但是千萬不要亂種 。在這里就帶大家看看種哪些比較吉利 ， 以下這些樹不合適種：葉子也十分的多 ， 在風來時還會有沙啦啦的響聲 。事實上民間有種說法是鬼拍手 ， 也就是說鬼在拍手 ， 種在院子里的話 ， 會擋住很多的陽氣 ， 從而導致屋子內陰氣特別的重 。2、柏樹很多人說柏樹是四季常青的樹 ， 很多人會在家里種 。事實上這樣的做法不當 ， 因為它經常種在墳旁 ， 陰氣也是比較重的 ， 所以種在陽宅里是不合適的 。3、槐樹槐樹的旁邊有一個鬼子 ， 很多老人家認為這種樹是一種鬼樹 ， 在陽宅里也是不能重的 ， 院子里種這些樹好：1、石榴這種樹是一種多子多福的樹 ， 在家里種的話很好 。再一個就是石榴樹不會長的特別的高 ， 特別的茂盛 ， 所以種在院里子很好 。2、柳樹可以看到很多人家的院里子會種有柳樹 ， 并且大家都知道觀音菩薩的瓶子中插的就是柳樹枝 ， 3、桂花樹桂花樹在很多人家里也有種 ， 會給人一種喜意 ， 所以說寓意不錯 ?？戳松线叺倪@些介紹 ， 想必大家已經知道哪些能種 ， 哪些不能種了 ， 畢竟是為了自己還有家里人好 。通俗的講 ， 就是風水好的地方 ， 居于此處 ， 能助人事興旺、發財 ， 可令后代富貴、顯達 。嚴格的講 ， 就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境 。風水寶地標準：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折 ， 以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富貴無比；外洋寬闊能容萬馬 ， 可致后代鵬程萬里、福祿延綿 。魯班符咒記載：伏以 ， 自然山水 ， 鎮宅地板 ， 抵抗一切災難 ， 家宅吉祥如意 ， 家庭興旺發達安康 。這樣的地、宅也就是風水寶地 。識別風水寶地主要是看龍、砂、水的吉兇 ， 其中最主要的是水口 ， 所謂水口,是指水流的入口和出口 。水口得當的標志是;天門開,地戶閉 。即水來之處謂之天門 ， 宜寬大 。水去之處謂之地戶 ， 宜收閉 ， 有遮擋 。因為水是生命之源 ， 能生養萬物 。傳統風水學認為水是財源 ， 如果建筑與風水理論上水口相合,自然生財,會給主人帶來財源;但如果建筑與水口在風水理論上的兇位 ， 那這水源則全給主人帶來災難 。所以 ， 風水學最注重水口 ， 風水寶地的識別也是依據測定的水口來評判吉兇 。評定風水寶地的方法主要有以下幾種 。十二長生法水口在：丁未坤申庚酉 ， 生在甲卯 ， 旺在乾亥 ， 墓在丁未 。水口在：癸丑艮寅甲卯 ， 生在庚酉 ， 旺在巽已 ， 墓在癸丑 。水口在：辛戌乾亥壬子 ， 生在丙午 ， 旺在艮寅 ， 墓在辛戌 。水口在：乙辰巽已丙午 ， 生在壬子 ， 旺在坤申 ， 墓在乙辰 。此為楊公十二長生水法 。如：未山丑向 ， 乙辰方來水 ， 水口在乾亥：辛戌乾亥壬子 ， 生在丙午 ， 旺在艮寅 ， 墓在辛戌 ， 所以乙辰方來水為冠帶水論 。四大救貧法楊公水法四大局 ， 陰陽四局辰戌丑未四墓庫,曰：地戶 。又曰：水口 。凡天造地設的真龍城局必有水口地戶 。二十四山四十八向 。辰墓；辛龍水局： A；艮寅山坤申向 。旺去迊生正生向 。右水倒左出乙辰 。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養 。水：坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺 。B：丙午山壬子向 。生去會旺正旺向 。辛龍水局 。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養 。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生 。左水倒右出乙辰 。C：癸丑山丁未向 。正養向 。右水倒左出巽巳 。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養 。水：壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生；丁養 。D：辛戌山乙辰向 。正墓向 。左水倒右與右邊坤水合襟過堂出巽巳 。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養 。水：左邊乾臨 ， 壬旺 ， 右邊坤生 。E：乾亥山巽巳向 ?；罏樯陨?。右水倒左出乙辰養位不作沖破養位論 。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養 。水：癸生；丙沐；丁冠；坤；庚旺 。F：庚西山甲卯向 ?；^為旺自旺向 。左水倒右出乙辰借庫消納 。龍：坤旺；庚臨；辛冠；乾沐；壬生；癸養 。水：甲旺；艮臨；癸冠；壬沐；乾生 。注：陰龍陰向 ， 陽龍陽向 。凡自生自旺的龍最有力上應星垣 。多為三吉六秀龍 。三吉六秀砂水 。四垣乾坤艮巽 ， 四庚壬丙 。大貴 。戌墓：乙龍火局 。A：坤申山艮寅向 。旺去迊生正生向 。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養 。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺 。右水倒左出辛戌正庫 。B：壬子山丙午向 。生來會旺正旺向 。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養 。水：丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生 。左水倒右出辛戌火庫 。C：丁丑山癸丑向 。正養向 。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養 。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺；癸養 。右水倒左出乾亥絕位 。D：乙辰山辛戌向 。兩水夾出正墓向 。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養 。水：艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺 。左水倒右合艮位生水出乾亥絕位 。E：巽巳山乾亥向 。化死為生自生向 。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養 。水：乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺 。右水倒左出辛戌養位不作沖破養位論 。F：甲卯山庚酉向 。化絕為旺自旺向 。龍：艮旺；甲臨；乙冠；巽沐；丙生；丁養 。水：庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生 。左水倒右出辛戌衰方 。丑墓：丁龍金局 。A：乾亥山巽巳向 。旺去迊生正生向 。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養 。水；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺 。右水倒左出癸丑正庫 。B：甲卯山庚酉向 。生去會旺正旺向 。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養 。水；庚旺；坤臨；丁冠；丙沐；巽生 。左水倒右出癸丑正庫 。C：辛戌山乙辰向 。正養向 。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養 。水；乙養；巽生；丙沐；丁冠；坤臨；庚旺 。右水倒左出艮寅絕位 。D：丁未山癸丑向 。兩水夾出正墓葬向 。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養 。水；巽生；坤臨；庚旺；右水倒左合襟巽生水出艮寅絕位 。E：坤申山艮寅向 ?；罏樯陨?。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養 。水；艮生；甲沐；乙冠；巽臨；丙旺 。右水倒左出癸丑 。不作沖破養位論 。F：丙午山壬子向 。化絕為旺自旺向 。龍：巽旺；丙臨；丁冠；坤沐；庚生；辛養 。水；壬旺；乾臨；辛冠；庚沐；坤生 。左水倒右了癸丑衰方 。未墓：癸龍木局 。A：巽巳山乾亥向 。旺去迊生正生向 。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養 。水；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺 。右水倒左出丁未木墓 。B：庚酉山甲卯向 。生去會旺正旺向 。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養 。水：乾生；壬沐；癸冠；艮沐；甲旺 。左水倒右出丁未正庫 。C：乙辰山辛戌向 。正養向 。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養 。水：辛養；乾生；壬沐；癸冠；艮臨；甲旺 。右水倒左出坤申絕位 。D：癸丑山丁未向 。兩水夾出正墓向 。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養 。水；艮臨；甲旺；乾生 。左水倒右合出坤申絕位 。E：艮寅山坤申向 ?；罏樯陨?。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養 。水；坤生；庚沐；辛冠；乾臨；壬旺 。右水倒左出丁未不作沖破養位論 。F：壬子山丙午向 。化絕為旺自旺向 。龍：乾旺；壬臨；癸冠；艮沐；甲生；乙養 。水；丙旺；巽臨；乙冠；甲沐；艮生 。左水倒右出丁未出衰方 。提示：此乃楊公入山四局格定水口之法 ， 四墓四局察審水立穴定向的基本方針 。楊公曰：入山看水口 ， 便知金龍動不動 。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺 ， 以水口定長生謂此也！向上起長生帝旺為楊公絕世之學 ， 承傳了郭璞的乾坤艮巽、甲庚壬丙 ， 八山的內涵 ， 完善了八山四局的陰陽論術 。推崇自生自旺八山的精靈神物 ， 四維八神之龍乃天然所生 ， 龍力雄而猛 ， 效應好 ， 符合易經八卦八龍之學說 。四局四墓之內 ， 龍凡養、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取 ， 故楊公曰：金龍 。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之 。羊刃祿堂法楊公水法真訣莫不是師承 ， 非師傳之真訣 ， 必定被誤導 ， 因為歷代師者不輕易外傳 ， 以上所述也無非是托名楊公的偽作 。楊公水法是以真龍真穴為體 ， 消砂納水為用 。若只顧在立穴而收砂收水 ， 不顧龍穴的真假 ， 就落入棄本置末之下乘作法 。得不到真龍 ， 砂水皆不為我所用 ， 盡管消砂納水做得巧奪天工 ， 也是枉然的 。一切禍福 ， 皆在龍真穴的、收山出煞上 。若是龍不真 ， 穴不的 ， 收不得山來 ， 出不得煞去 ， “巒頭為體 ， 理氣為用”是真諦 。如果能掌握楊公水法的“羊刃、祿堂”之分 ， 算是初步掌握了楊公風水收放水之法 ， 但其中又有八煞、黃泉 ， 及救貧黃泉等之法 ， 如能正確撐握 ， 富貴榮華盡在期間 。楊公水法 ， 精簡快捷 ， 真假立辨 。雌雄配合 ， 陰陽交媾 ， 就是“楊公水法”的玄關 。所謂交媾 ， 就是說物物自具雌雄之性 。雌雄與山水之理相應而生旺 ， 如“乾山乾向水流乾 ， 乾峰出狀元”是也 。正神零神法正神正位裝 ， 即要將“龍頂”裝在正神位上 ， 正神方位內的山峰要百步始成龍氣 ， 而零神方位里的水 ， 則不論其水面的闊狹 ， 水源的長短 ， 只要能低空而不填實 ， 就可論為吉祥 。山龍是如此用法 ， 水龍也是如此用法 ， 交媾的原理 ， 是以不變應萬變 ， 用之于四海而皆準 。“山上龍神不下水 ， 水里龍神不上山”是楊公風水的天機妙訣 ?！敖^地訣”、“貧單絕”、“城門訣”“玉輦經”“門樓經”等之理論 ， 是楊公水法陰陽造化之玄機 。中火星法楊公水法的“挨星”理論是指三元九運星氣的旺衰得失；以“排山掌訣”來定 ?！爸行恰薄盎鹦恰表樐媸菞罟ㄓ忠粋€秘訣 ， “中星歸庫永代興 ， 火星歸庫永世貴”是也 。山水合陰陽有情 ， 廿八宿為用 ， 龍砂向水相配合 ， 才能稱之為“楊公水法” 。進神法楊公水法曰：明堂里面要平地 ， 明堂里面有儲水 ， 第一寬暢平整為貴 。龍真穴正而誤立向 ， 葬下一樣可以發達 ， 其雖發達得功名 ， 但有禍隱不測 ， 何故？是因為水法錯誤 ， 犯了“羊刃”“祿堂”之向 ， 向上吉氣收不進來 ， 向上來去之水不能為我所用 ， 水主財祿 ， 祿即是奉祿官祿 ， 官祿不為我所用 ， 焉有不丟官之理？真龍真穴得運又水法吉向 ， 才能“催財催貴” 。何謂吉向？一不犯“黃泉曜煞” ， 二不犯“羊刃祿堂” ， 三砂水要“生入克入” 。如此之后再以八卦論吉兇 ， 一卦純清者大吉 ， 二卦者兼生旺可富貴 ， 三卦者雜氣不吉 。七星打劫法先天八卦講：天地定位、山澤通氣、雷風相搏、水火不相射 。確定了一個立體的自然環境模式 ， 以及其自然現象 。后天八卦：其內容講：坎離定南北 ， 帝出乎震 。一講地平方位 ， 一講天體運行所產生的氣候變化規律 。地理之學 ， 根據后天八卦所述規律 ， 在先天八卦立體模式中 ， 尋找人居的地理環境和地平方位 。故地理“城門一訣” ， 講求先后天互用 。以上觀點 ， 應該屬于形勢范疇 ， 形勢家從先后天八卦中所尋找的理論依據 。無非山水左右旋的形勢配合（一如太極圖之陰陽魚圖形） ， 結合天元龍立天元向的規則 ?？疾旌芏喙艍?nbsp;， 也是如此制作的 。古來大地皆有留存 ， 何以？元運不合也 。此乃《玉函》講求的主要內容 。所謂真傳一句話 ， 訛傳萬卷書 ， 有緣之人方可得之 。楊公秘訣“七星打劫”序：“天上北斗司元氣化育萬物者也 ， 斗柄指東天下皆春……陰陽二宅在囗囗囗囗在囗元而發丁財……” 。文昌法“一白水 ， 為魁星生旺 ， 少年科甲 ， 名播四海 ， 多生聰明智慧男子 ， ……四綠木 ， 為文昌 ， 生旺文章名世 ， 科甲聯芳 ， 女子容貌端妍 ， 聯姻貴族 ?！薄缎C賦》曰：“坎元生氣 ， 得巽木而附寵聯歡” ， “名揚科甲 ， 貪狼在巽宮” ， “木入坎宮 ， 凰池身貴” ?！蹲习自E》曰：“四一同宮 ， 準發科名之顯” 。“四綠為文昌之神 ， 職司祿位;一白為官星之應 ， 主宰文章 。還宮復位固佳 ， 交互疊逢亦美 ?！薄兜乩砭搿吩唬骸耙凰耐瑢m主科名 ， 號青云得路 ， 有文筆硯池水 ， 鼎元之兆也” 。這些論述 ， 都表明文昌位的作用是準發科名 。現代社會以文章取科 ， 文章蓋世者 ， 即能青云得路 ， 所以在文昌位讀書 ， 是很有作用的 。文昌位有固定和隨運而轉兩種 。按固定而言 ， 地盤的巽宮 ， 就是文昌位 。巽在東南角 ， 在此角讀書 ， 可以得文昌之輔 。按宅性而言 ， 坤宅 ， 巽位得四一同宮 。如果立二運坤艮向 ， 巽位得四四一 ， 文昌星還宮復位 。同時 ， 坎位亦得一一四 ， 文章魁星也還宮復位 。這兩個位置對讀書人非常之好 。還有 ， 兌宮也有一四同宮 ， 對讀書人也很有利 。所以 ， 二運得坤宅的人 ， 家中必有著名人才出世 。艮宅 ， 坎位得一四同宮 。如果立八運艮山坤向 ， 坎位得一一四 ， 文章魁星還宮重位 。同時 ， 巽宮亦得四四一 ， 文昌星也還宮復位 。這兩個位置對讀書人非常之好 。還有兌宮也有一四同宮 ， 對讀書人也很有利 。按隨運轉變的方法去找尋一四同宮 ， 也不困難 ， 各個山向之宅 ， 都有文昌位 ， 只是組合有些不同而已 。八煞黃泉法楊公水法是指楊公風水在實際操作過程中對山水調整的操作方法 ， 主要是根據羅盤二十四山來推定吉兇 ?！扒角蛩?nbsp;， 乾峰出狀元；卯山卯向卯源水 ， 驟富石崇比 ， 午山午向午來堂 ， 大將值邊疆；坤山坤向坤水流 ， 富貴永無休” 。此詩明確了楊公風水八卦先后相配之要訣 。又如：“八煞黃泉水法” ， “救貧黃泉水法” ， “九星水法”；詩云：“壬山滄滄水云囗 ， 龍碓磨坊一同尋 ， 囗囗有路人吊死 ， 若有圓墩食藥人 ， 囗囗有樹頭上枝 ， 囗囗有橋出仙人 ， 囗囗有石高照破 ， 兩宮相會破家庭 ?！?nbsp;， “羊刃祿堂水法”則云：“羊刃來水見花休 ， 水流疾病產下憂……” 。楊公水法是楊公風水的精華之所在 。綠寶石樹在風水中按材質屬土 ， 按顏色及其外形屬木 。你怎么知道宅基地為風水寶地？即使以前是風水寶地 ， 氣數已盡”風水寶地不是永遠的 ， 不然歷史上皇家都是選擇上好的風水寶地做陵寢 ， 沒有氣數一說 ， 就沒有改朝換代了 。風水被破之說 。原本風水很偉人風水學好的地方 ， 因為種種原因被破壞了祥和之氣 ， 而變成沒有福氣的破地 ， 這樣的現象很容易發生 。因為不懂風水 ， 或隨意的砍了寶眼聚氣上的樹木 ， 或動土了原本寶地的結構 ， 都有可能將寶地的氣數泄盡 ， 我教你個簡單的知道是不是寶地的方法 。所謂寶地 ， 不過是有財氣 ， 有蓬勃的生命力的地氣的土地 。怎么知道選擇的房屋 ， 或者小區是不是個好的居住地 ， 你在房屋前的土地挖個10公分長寬 ， 5公分深的一個小正方形的坑 ， 不能是那種泥巴的粘土 ， 然后虛虛的用土蓋好 ， 不必踩實 。依舊有人對風水學十分的講究 。風水是生活品質的一種體現 ， 而且能夠影響一個人的運勢 ， 因此家中的風水十分重要 ， 如果時常地請風水大師來看家中的風水 ， 家里只要有一些風水物品 ， 就可以幫助我們改善運勢 。常見的風水用品有哪些 ， 它們又有著怎樣的作用呢？1.八卦鏡 八卦鏡在風水學中有著很廣的應用 ， 根據鏡子形態的不同 ， 八卦鏡也可以發揮不同的作用 ， 凹面的八卦鏡有著吸入的作用 ， 象征著招財進寶 ， 可以提高一個人的財運、事業運；凸面的八卦鏡則有一種反射、抵擋的作用 ， 一般用于擋煞、防煞 ， 多起到化解厄運、鎮宅消災的作用 。2.文昌塔 只要對風水學稍有了解 ， 就一定不會對文昌塔這件物品感到陌生 。就是起到旺文、明智作用的一座風水寶塔 。代表著文昌塔發揮的作用越大 ， 越能夠啟發智力 。是思緒清明、工作效率也能大大提高 。3.桃木劍 桃木劍最大的作用就是驅邪鎮魔 ， 在家中正對大門的墻上掛上一柄桃木劍 ， 桃木劍也可以起到化解爛桃花、防止小人作祟的作用 ， 只需將桃木劍掛在床邊即可 。4.搖錢樹 搖錢樹同樣是大家十分熟悉的一種風水擺件 ， 就會有財富降臨 ， 搖錢樹能夠招財進寶、旺盛財運 。