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中文名字大全：用《奇門遁甲》能預測這場瘟疫嗎

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用《奇門遁甲》能預測這場瘟疫嗎?
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不知什么原因，最近喜歡《奇門遁甲》的人越來越多，特別是這次冠狀性肺炎爆發以來，不少人都用《奇門遁甲》來預測這場災難什么時候能夠過去 。應該說，這種心情是可以理解的，但其解釋都是牽強附會的 。這倒不是說《奇門遁甲》不具備解釋它的功能，而是說這種解釋偏離了它的主旨 。
談到《奇門遁甲》，我知道的雖然不多，但對它在民間的傳播過程上，還是比較有資格發言的，因為第一個把《奇門遁甲》普及到民間的這個人叫張志春 。
我和張志春相識，是在1982年 。張志春1965年畢業于北京大學中文系，先是在河北省委組織部工作，1982年因個人要求調到了河北花山文藝出版社，我的第一部長篇小說《涓涓細流》在1983年出版時，就是他做的責任編輯，后來我們書信不斷，成了我的良師益友 。
在“易”學界，張志春素有“易壇伯樂”的美名，因為大家熟知的“易壇泰斗”邵偉華，就是他首先發現并推舉出來的——這部書的名字叫《周易與預測學》，1991年在河北花山文藝出版社出版，責編就是張志春 。
也許是因為受了邵偉華《周易與預測學》的影響，自從編輯完這部書后，張志春就沉醉在了對《易學》的研究上，并將《奇門遁甲》作為自己的攻克目標，矢志不渝近10年時間，遍訪名師，鑿史穿經，縱橫學海，終于在1999年出版了自己的《神奇之門》一書，首次把這門秘而不傳上千年的“預測學”亮相世間 。至于后來出版的諸多“奇門遁甲”，都在其后 。——從這一點上講，張志春確實是推廣《奇門遁甲》第一人 。
我喜歡《易經》，不是在張志春的《神奇之門》出版之后，而是早在我10多歲的時候（上世紀的五六十年代）就喜歡上了，但最早看到的版本不是《易經》和《周易》，而是從廢品收購站中花一毛錢買來的三本十分破舊的古版中文名字大全書：《玉匣記》、《麻衣神相》和《推背圖》 。中文名字大全雖然看不懂，只是覺得挺有意思，什么天干地支、陰陽五行，相生相克，八門八神，都挺好玩，所以就記住了不少《易經》中的專業術語 。張志春的《神奇之門》出版以后，我也曾多次就《奇門遁甲》中的很多問題請教過他，因為他知道我也有點這方面的知識，就給我講了他的整個研究過程和諸多心得，所以在對《奇門遁甲》的問世過程這個問題上，我還是多少有點發言權 。
現在很多人借用冠狀性病毒肆虐之際，借助《奇門遁甲》對其進行各種各樣的預測，只能說是荒唐之極！因為一場疫情的發生，攸關國家大運，從封建迷角度上講，它是天災，天災只能用天算，什么是天算，就是“太乙” 。預測學中的最高預測有三式，即：太乙、奇門、六壬 。太乙善測國事君王，奇門善測行軍制敵，六壬善測日用百事 。瘟疫傷及天下百姓，屬于國運范疇，用的是“太乙”，而太乙早已失傳了，現在拿奇門測國運，豈不是騎著烈馬去海戰？
諸葛亮堪稱是運用《奇門遁甲》的頂尖高手，但他也只是用于“行軍制敵”，不用于“國事君王”，否則，他早就應該知道“三國歸晉”的下場，既然知道蜀國不管怎樣努力，最后也不能三國成王，他還幫劉備賣什么命呢 。
幾十年來，我反復思考過，《奇門遁甲》作為一部中華民智的結晶，它的現實意義在哪里呢？結論是：在商海中 。因為商海如戰場，事事面臨著無窮的變數，懂點《奇門遁甲》，可以防范很多不可預知的錯誤發生 。
我的這篇文章，曾經發表在2010年出版的《打開你的天目》一書中，最近又把它收錄在了將來準備出版的《破冰之聲》內，現把它附錄在下面，敬請大家批評指正 。
【商海智深】
18. 學點《易經》，給自己一雙千里眼
在前面“文化過濾”中已經講過，《易經》不是迷信，而是一門科學 。它的高深之處，是把天地萬物、人生百態、百業、百問、百變，都濃縮到一個簡單公式中來，通過天干、地支、陰陽、五行、生克這些極度濃縮的術語，起卦后在四柱、六爻、九宮、八卦中的落宮狀況，來提示當事人應該注意的一些問題 。雖然有些問題不一定發生，但這種因素一定存在，只要你已經注意到了它，中文名字大全 不管它顯不顯身，都無法對你構成突然襲擊 。
許多年來，人們之所以對《易經》看不懂、解不開、又放不下，其主要原因是人們在對它的價值認定上走進了一個誤區，錯誤地認為它是一門能夠為人類困惑提供“答案”的學問 。其實完全錯了 。確切地說，不管是太乙、奇門、六壬，還是占星、四柱、六爻，都不是一個給人提供答案的地方，而是一個為人提供信息的地方 。這些信息，包括一個問卦人當時的社會環境、政治氣候、地理位置、經濟地位、行業前景，也包括當事人的個人條件、經濟實力、社會背景、競爭對手等等 。
譬如，卦象中顯示：你在做成某件事上“人事不通”，那么，你一定會絞盡腦汁地去想，這個人到底是誰呢？不把這個“可疑人”找出來，你一定不會善罷甘休 。至于有沒有這個人，或者這個人是不是真的出來干擾你，那就是另外一回事了 。再加上這種思索常常帶有連鎖性反應，從人事聯想到天時，又從天時聯想到地利……不知不覺中，已經把問卦人的思維帶向了更為深層地帶，將成功鎖定在了他人未知的領域中 。
由此可見，《易經》并非是一部代天預言的神符，而是一門知識厚重、體系完備、邏輯縝密、思維多元、推理科學的信息庫，它是以天干、地支、陰陽、五行為工具，將問卦人的思維逐步導入對種種成敗細節的深層次思考上，最后在多項比照的前提下，做出對自己最有利的選擇 。
提倡商人學點《易經》，是因為商場上到處都充滿著變數，稍不留神，不是商機變成了陷阱，就是朋友變成了對手 。所以，一個商人如果稍微懂點《易經》，不僅可以學會多角度、全方位地看問題，而且還可以通過《易經》中的“五行生克”關系，把決定人生成敗中的各種細節，精算到它的極至狀態！
在被人們普遍使用的預測學中，《奇門遁甲》應該是商人的首選，一是因為它本身最擅長的領域就是運用在軍事領域，這與當前的市場競爭有異曲同工之妙；二是因為它不像其他預測學那樣，起卦后還要進行變爻互卦，而是只要按照《奇門遁甲》的起卦步驟，兩分鐘就可以把卦起出來，既簡便易學，又方便使用 。
對于預測學中的“陰陽、五行、九宮、八卦、八門中文名字大全、八神、天干、地支”這些術語，以及它們之間的相互生克關系，許多書中都有介紹，在這里就不一一贅述了 。唯一需要特別提醒的是，《奇門遁甲》中的“八神”二字，因為有人常常把它解釋為一種天意，混淆了人們的視聽，所以必須再加說明 。
《奇門遁甲》中的“八神”，通常是指一股神秘力量 。這種神秘力量：
一是指不可預知的變數 。譬如：當你在某種競爭面前感到徹底絕望時，這位競爭對手突然生病死了，或者他的政治靠山突然垮臺了，或者是他的資金鏈突然斷裂了等等，豈不是又給了你反敗為勝的希望？反之，如果這個倒霉者是你，豈不是也給了對手一個咸魚翻身的機會？這些變數，根本不是“天意”，而是人人都知道這種因素存在，卻又不知何時發生的事情 。
二是指一個人多年的人際關系 。由于年久月深，有些人際關系自己早就忘記了，但他們卻沒有忘記你 。不知什么時候，他們會突然找上門來，或與你聯手創造更大的輝煌，或借助你的不利境況落井下石，或施以援手幫助你擺脫某種困境 。這種神秘力量，等不來，盼不來，燒香燒不來，拜佛拜不來，只有當對方認為你對他有利或者有害的時候，才會突然出現在你面前 。
因此說，一個商人如果能夠稍微懂點《易經》，就猶如在自己眼前置放了一個可視可讀的羅盤，既可以根據事態變化，隨時調整自己的實施方案，又可以及早防范一些不利因素的突然襲擊 。
【摘自本人的《破冰之聲》，侵權必究 ?！?br /> 【中文名字大全：用《奇門遁甲》能預測這場瘟疫嗎】