歷法是計量,中國古代歷法的發展 _歷法是計量

中國古代歷法演變大致又可以分為五個時期歷法是計量，

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一. 古歷時期：漢武帝太初元年以前所采用的歷法；
二. 中法時期：從漢太初元年以后，到清代初期改歷為止。這期間制訂歷法者有七十余家，均有成文載于二十四史的《歷志》或《律歷志》中。
三. 中西合法時期：從清代期蘇會傳教士湯若望上呈《新法歷書》到辛亥革命為止；
四. 公歷時期：辛亥革命之后，于1912年孫中山先生宣布采用格里高歷（即公歷，又稱陽歷）
五. 陰陽歷結合期 : 中華人民共和國成立后，在采用公歷的同時，考慮到人們生產、生活的實際需要，還頒發中國傳統的農歷。
歷法，簡單說就是根據天象變化的自然規律，計量較長的時間間隔，判斷氣候的變化，預示季節來臨的法則。中國古代天文學史，在一定意義上來說，就是一部歷法改革史。縱觀中國古代歷法，所包含的內容十分豐富，大致說來包括推算朔望、二十四節氣、安臵閏月以及日月食和行星位臵的計算等。
最近的幾次歷法演變如下：
公元1263年，元世祖忽必烈設立“回回星歷司”，招聘阿拉伯天文歷法專家主持天文歷法事務，結合回回歷法，郭守敬編撰了元代的《授時歷》。
明朝建國后，太祖朱元璋命劉基重新修歷法，1517年劉基制定大統歷，參照了元朝天文學家郭守敬編修的《授時歷》和回歷(1267年正式傳入中國) 。
明末，歷法失調，預報日月食期不準。此時西方傳教士已進入中國，給中國帶來了歐洲新的天文歷法知識。崇禎即位后，命徐光啟修歷。徐光啟引用湯若望等西洋傳教士，用“西洋新法”，編修了《崇禎新歷》。
清順治元年（1644年）發布攝政王多爾袞諭令，依據耶穌會士湯若望呈《西洋新法歷書》（即原明《崇禎歷書》）修訂的“新法正歷”，作為新王朝的法定歷書。此歷法即大清之《時憲歷》。
在康熙一朝，《時憲歷》又由南懷仁主持進一步修訂完善，遂達到中國傳統歷法的最高峰。
現在使用的農歷，是由南京紫金山天文臺頒布的《紫金歷》，此歷法基本延用清代的《時憲歷》歷法。紫金歷又稱夏歷，從中華民國十八年（1929）啟用，一直延續至今。
這個有很多種說法，我認為這些說法都是東西方計量時間選擇12的倍數的原因
【歷法是計量,中國古代歷法的發展】

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遠古記憶

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題主說的遠古記憶確實是原因之一，原始人類在走出非洲的過程中應該已經攜帶著基本的文明特質，雖然人類形成了各種各樣的文明，但總有相似之處的地方。比如人類嬰兒對爸爸媽媽的稱呼發音的相似性，都是“mama、papa”（在中國的古籍中也是有爸媽的叫法的）。恐怕在未走出非洲的時候人類對于時間就已經形成了模糊的、相同的概念。
12的倍數容易劃分
人類對時間的劃分，最早是在圓周上進行的。我們在一個圓盤中畫出一個直徑線，分成兩份，可以用來表示日夜，在垂直畫一條，分成四份，可以被用來表示一年中有四季，但一天若也分成四份人類會很不適應，若是分成三份就容易了，睡眠時間占一份，其他作息時間占兩份。而如果按照常見的十等分這個圓周，操作難度太大了——不信你自己試一試。那就得換種分法了。將一個圓周幾等分最容易？2等分。其次呢？4等分。如果再劃分，12最容易（純尺規作圖，沒有刻度尺，沒有量角器，也不能靠感覺）。所以，古老的人們將圓盤分成最容易做到的12等份。所以，時間就成了12進制。
公轉周期
地球圍繞太陽公轉的周期，大約是月球繞地球公轉周期的12倍，因此12這個數對人類的計時和歷法具有特殊的意義。此外，中國古代也曾采用過歲星（木星）紀年，木星的公轉周期約為12年。而且黃道十二宮，每天又會繞著地球輪轉一圈，人們通過十二宮所在的位置，可以判定出當下是什么時辰，用看星星來估算時間這種方法便捷準確，比如航海的時候，你沒有鐘表，看看地平線位置上是什么星座，就能知道眼下大概是幾點。所以大家還是選擇了一天12/24小時。
其實大家也不是沒采用過其他的計時方法，例如比如春秋戰國時候晝夜就是10個時辰，現在晚上分為五更就是當時留下來的。
所以，時間進制中多為12的倍數的原因是除了自然現象周期的巧合外，還是出于等分圓周的便捷性考慮。這些因素的出現，時間就是12進制。