什么是頭七,喪葬文化中總有頭七一說，這是怎么來的 _什么是頭七

我國喪葬文化中關于“頭七”的說法什么是頭七，指的是死者從死亡之日起，到第七天去上墳，祭祀燒紙，民間也叫燒七。

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民間有七日還魂之說，這一天逝者都要回家中國人的喪殯習俗，一般認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應于魂魄回來前，為其預備一頓晚飯，便需早早地上床睡覺全家回避；據說死者魂魄看見家人，會令他記掛，在六道輪回里受煎熬，影響他投胎再世為人。過了頭七之后，先人就要登上望鄉臺，開始黃泉路之路，從此一去永不歸。

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家人為逝者燒頭七

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在民間流傳人有三魂七魄，“頭七”也叫做“燒七”，而這里的“燒七”就是指燒七個七，七天燒一次，七七四十九天，“頭七”就是“燒頭七” 。據說人歸天后，“閻王”每七天審問一次，然后一七“去其一魄”，直到七魄去盡。
陽間的人每七天便去墳地燒紙錢向“閻王”求情。我們河北滄州一代的風俗是燒紙祭祀五個“七”，意義上是每到一個“七”就去墳上祭拜一下。而因三七諧音“散”、四七諧音“死”，所以，一般三七、四七不燒，只燒頭七、二七、五七。
家鄉有頭七面、二七飯的說法，因此頭七要帶一碗面條，二七帶米飯之類，五七要帶“仙桃果木”等祭品。燒過頭七后，每“七”扣除一天，就是每個“七”實際上只有六天，五“七”燒完正好是一個月。
有一些農村習俗仍然保留至今，在年輕人看來甚至覺得有些迷信的說法。隨著生活節奏的變快，一些約定俗成的規矩不知不覺中發生了改變。前年有白事回老家，第三天跟著親屬去圓墳，燒完紙，獻上祭品，禮畢后，前去的人們把那些水果之類三三兩兩分開，只一次就說連七都帶了，意思是所有的七都不燒了，當時未免有些錯愕。
結束語：家鄉從此再也沒有燒“頭七”這一說了，似乎覺得這些傳統文化足以被時代慢慢簡化掉，倒也省去不少心力，卻又有些失落感。“頭七”習俗由來已久，在民間，看似人們把對逝去親人的不舍之情，寄托于虛無的迷信之中，但其對逝去的親人的感情卻是真實的。不知道這樣的習俗是該傳承還是剔除？請朋友們留言。
先人頭七祭祀，最主要的講究：
就要準備一桌“回魂供”進行祭祀，注：供品中是不可以有牛肉和馬肉的，因為先人頭七回魂是由牛頭馬面等鬼差護送回家，一旦出現，屬大忌。
頭七祭祀原因：
頭七祭祀是寓意先人亡魂最后一次還陽回家看望，看望完所有的親人之后就正式踏上黃泉路，想回都回不來了。黃泉路的第一站就是望鄉臺，先人遠望家鄉回不來。
頭七祭祀注意事項：
先人燒七日的計時方法是，是從去世當天，就算第一天開始計算，這個概念大家一定要周知明確，因為錯燒先人七日，會阻礙先人在陰司里過關通行，大家切記切記
先人下葬后，頭七祭祀若逢農歷占七日和八絕日（八絕日即農歷立春、夏、秋、冬節氣的前一天和后一天）必須錯開祭拜，且祭拜日只可提前，不可延后。
人去世后，頭七，從死亡的當天計算，死亡當天算作一天。
【什么是頭七,喪葬文化中總有頭七一說，這是怎么來的】對逝者的祭奠包括：三天圓墳、燒頭七、三七、五七、七七、百天、燒頭周、燒三周等。這些祭奠時間的計算是：三天圓墳是從下葬開始計算，下葬當天算作一天。其余都是從去世當天計算，去世當天算作一天。燒周是按照農歷計算，月日對應月日。
古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其余的規定都已經發生了變化：例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之后就可以把孝布取下。理發、洗澡等，在燒七之后，就可以進行。
傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育后代，建立“尊老、愛老、