《子平真詮》論用神配氣候得失 _《子平真詮》論用神配氣候得

論命惟以月令用神為主，然亦須配氣候而互參之。譬如英雄豪杰，生得其時，自然事半功倍；遭時不順，雖有奇才，成功不易。
此章為調候論。得調候者有氣勢。調候缺失，無論日主、用神、相神都缺少氣勢，缺少作為。
是以印綬遇官，此謂官印雙全，無人不貴。而冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木，其理然也。身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調候也。
○○甲辛冬木逢水，雖透官星，亦難必貴，蓋金寒而水益凍，凍水不能生木
○子○○ 印格，官透。冬天金寒水冷，印不印，官不官，主不主。
身印兩旺，透食則貴，凡印格皆然。而用之冬木，尤為秀氣，以
○○甲丙冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以調候也
○亥○○印格，食神透。為吐秀。冬日見暖陽。丙火有四重功用，一者照暖格神亥子水，二者吐秀，三者日主冬木向陽，四者丙火得日主生也有源。
所以，冬夏兩季，調候極其重要。冬季必要丙火太陽方可。
傷官見官，為禍百端，而金水見之，反為秀氣。非官之不畏夫傷，而調候為急，權而用之也。傷官帶煞，隨時可用，而用之冬金，其秀百倍。
春木逢火，則為木為通明，而夏木不作此論；秋金遇水，則為金水相涵，而冬金不作此論。氣有衰旺，取用不同也。春木逢火，木火通明，不利見官；而秋金遇水，金水相涵，見官無礙。假如庚生申月，而支中或子或辰，會成水局，天干透丁，以為官星，只要壬癸不透露干頭，便為貴格，與食神傷官喜見官之說同論，亦調候之道也。
○○甲丙
○寅○○春木，本為刃格或建祿格。一般情況下，是要用官殺來制服的。如果用官殺，就最怕見傷官食神克破。
但春木，刃格或者殺格，見了傷官食神，似乎大忌，然而可以做木火通明看。惟獨不可見官殺，否則克戰。
○○甲丙
○午○○夏木。應該是屬于傷官或食神格。一般情況下喜配印，如果傷官食神透出，不做木火通明看。因為烈日炎炎再見火，救死不暇。
○○庚壬
○酉○○秋金，本為刃格或建祿月劫格。一般情況是喜官殺的。但秋金，遇水，為刃或祿劫的破格樣式。傷官克官嘛。但秋金遇水，只要不見官殺，不產生克戰，就構成了金水相涵。
○○庚壬
○子○○冬金，本為傷官或食神格，其傷官食神本身透出，為金寒水冷。不能作金水相涵論。
也就是說，木火通明和金水相寒并不是正統格局法來論的。是純以日主論的特殊情況。
食神雖逢正印，亦謂奪食，而夏木火盛，輕用之亦秀而貴，與木火傷官喜見水同論，亦調候之謂也。
○○甲癸
○巳○○傷官配印為成格，而食神見印為敗。但木生于夏，為食神格的時候，就印弱水，也就是不足以滅食神的水，則反而秀氣了。
這和木火傷官喜歡見水是同一性質的。
此類甚多，不能悉述，在學者引伸觸類，神而明之而已。
【《子平真詮》論用神配氣候得失】本章關于調候的舉例，表面看起來很多很繁雜。其實只要稍微歸納總結一下，內容大體也就是如下幾種：
木火傷官——見印既濟。見財貴而不靈秀。
木火通明——論春不論夏，不喜見官。
木日水印——見官不貴，見食秀氣，見財不貴。
木火食神——不怕輕印，見印不為奪食。
金水傷官——可見官，喜見煞。見財小富。
金水相涵——論秋不論冬。見官無礙。