劉曜菲風(fēng)水師：神奇的風(fēng)水：風(fēng)水真的那么神奇？不是迷信？有親身經(jīng)歷的實(shí)例嗎 _劉曜菲風(fēng)水師：神奇的風(fēng)水：

【劉曜菲風(fēng)水師：神奇的風(fēng)水：風(fēng)水真的那么神奇？不是迷信？有親身經(jīng)歷的實(shí)例嗎】中國(guó)人都摒棄了一種寧可信其有，不可信其無(wú)的精神看待未知領(lǐng)域的問(wèn)題。但是中國(guó)五千年歷史下來(lái)，一直傳承。講道理的說(shuō) 中國(guó)5000年的歷史流傳下來(lái)的沒(méi)有一定的道理不可能流傳至今，這個(gè)東西沒(méi)錢(qián)就可信者有不信者無(wú)，有錢(qián)就可以去試試。風(fēng)水是的確存在的，并沒(méi)有民間說(shuō)的這么神奇。劉曜菲風(fēng)水師風(fēng)水站在現(xiàn)在科學(xué)時(shí)代里也是可以被理解的，因?yàn)檠芯窟^(guò)風(fēng)水的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，胡說(shuō)八道的學(xué)問(wèn) 。風(fēng)水是高深的學(xué)問(wèn)，它是集物理地理化學(xué) 天文為一身的學(xué)問(wèn) 。現(xiàn)在地球的磁場(chǎng)是被證實(shí)存在的，只是人類(lèi)不能直接感應(yīng)到這種磁場(chǎng)的存在，而磁場(chǎng)會(huì)影響很多東西，而風(fēng)水最神奇的地方就是，它可以尋找得到對(duì)人體或者感官影響更好的磁場(chǎng)所在地。從而影響到人的精神，影響到人的精神就會(huì)影響到一個(gè)人生活。而一個(gè)人身體健康就能完成更多的事情。從而就會(huì)影響到生活。雖然風(fēng)水博大精深，但你要說(shuō)它能改變運(yùn)氣，能使人致富或者渡過(guò)難關(guān)什么的就純屬扯淡了。這些東西根本就不屬于自然法則里，這只是存在于人類(lèi)社會(huì)體系里。所以二者根本沒(méi)有關(guān)系。風(fēng)水的學(xué)問(wèn)哪里是隨隨便便就能學(xué)會(huì)的，一個(gè)如此深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)一下精通那不得天才嗎？不當(dāng)科學(xué)家都浪費(fèi)天賦了。而且真正的風(fēng)水學(xué)到底還有沒(méi)有存在于世上都還是個(gè)未知數(shù) 。住宅風(fēng)水，最佳的方式要根據(jù)主人的特點(diǎn)度身定造。但也有一些普遍的原則是適用的，就是在居家布置中，不能犯一些風(fēng)水上的大忌，否則會(huì)住得不舒適，不利，而且對(duì)主人會(huì)有不利影響。以下是居家風(fēng)水布置20條禁忌，看看你家的風(fēng)水布置有沒(méi)有與之沖突的地方。1、入門(mén)先見(jiàn)廚廁，退運(yùn)之宅。所有的屋子，入門(mén)必見(jiàn)客廳。現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門(mén)往往先見(jiàn)到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。2、房門(mén)對(duì)大門(mén)，耽于mgc欲。臥室門(mén)不可正對(duì)大門(mén)，否則易誘使居住者耽于mgc亂mgc之中。3、客廳在屋子正中大吉。一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。4、不規(guī)則屋不可做廚房。不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房，會(huì)影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用。5、橫梁壓頂，影響情緒與健康。橫梁最忌壓在床頭、書(shū)桌及餐桌上方，如無(wú)法避免，也要設(shè)計(jì)天花板，將之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻。6、不規(guī)則屋不宜做臥室。不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果。7、劉曜菲風(fēng)水師床邊按鏡，難以安眠。除了床不可正對(duì)大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢(mèng)等。8、臥室不可布置得琳瑯滿(mǎn)目。臥室的色調(diào)以素雅溫暖為宜，切忌太過(guò)鮮艷，也不要布置得琳瑯滿(mǎn)目，過(guò)度豪華，閃閃發(fā)光的飾物尤為不宜。9、浴廁對(duì)床，當(dāng)心惡疾。主臥室中，除了床不可正對(duì)浴廁之外，側(cè)對(duì)亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾。10、常青盆栽利家運(yùn) 。由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物。11、床頭巨畫(huà)大不宜。床頭置畫(huà)可以增加臥室之雅意，但以輕薄短小為宜，最忌厚重巨框之大畫(huà)，否則一旦掛鉤脫落，當(dāng)頭砍下，非死即傷，不可不慎。12、整潔的浴廁才能留財(cái) 。浴廁是排污之所，除了方位要合規(guī)中局之外，最忌mgc濕、不潔、有異味，如能保持清潔干爽才能留住財(cái)氣。13、大門(mén)直通到底，麻煩不斷。居家忌象賓館飯店一樣一條長(zhǎng)廊連著一排數(shù)個(gè)房間，否則易發(fā)生外遇及私奔現(xiàn)象，難得平安。14、有腳之床，床下忌堆雜物。有腳之床，床下宜保持空曠通風(fēng)，切不可于床下堆放雜物，新婚夫婦尤忌。15、屋內(nèi)房門(mén)，開(kāi)門(mén)方向應(yīng)一致。屋內(nèi)房門(mén)，開(kāi)門(mén)方向應(yīng)一致，這一點(diǎn)從門(mén)把手就可以斷定。最忌一扇左開(kāi)，一扇右開(kāi) 。16、浴廁設(shè)在走廊盡頭，大兇。屋內(nèi)如有走廊，浴廁只宜設(shè)在走廊邊上，不可設(shè)在盡頭，否則大兇。17、床頭忌開(kāi)大窗。床頭開(kāi)窗乃風(fēng)水大忌，務(wù)必謹(jǐn)記。18、柱角沖射不利婚。不論男女個(gè)人房間內(nèi)，皆要避免柱角沖射，否則必會(huì)影響情緒和健康，對(duì)戀愛(ài)及婚姻亦不利，務(wù)必及早補(bǔ)救。19、暖光燈泡利于感情。臥房的燈光對(duì)夫婦感情相當(dāng)重要，應(yīng)盡量采用暖色光的燈泡，少用寒色光的燈泡或熒光燈。20、隔角煞沖射，宜盆栽抵擋。要想居家平安健康，在可能的情況下，應(yīng)選擇四周沒(méi)有屋角射來(lái)成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔。20個(gè)臥室風(fēng)水禁忌（1）床頭放花，易犯桃花。夫妻兩人都會(huì)有外遇，久而久之，會(huì)分道揚(yáng)鑣，家庭破碎。（2）床離玻璃窗太近。空透無(wú)依，不能腳踏實(shí)地，影響事業(yè)的發(fā)展。現(xiàn)代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓，臥床過(guò)份地靠近窗戶(hù)，使得臥室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市變得日益繁雜，惱人的噪音將穿過(guò)這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠；“窗下多夢(mèng)”的說(shuō)法也在我的實(shí)踐中得到應(yīng)驗(yàn) 。據(jù)以前的風(fēng)水書(shū)籍中記載，臥床太靠近窗戶(hù)，容易導(dǎo)致 “紅杏出墻”，有此一說(shuō) 。（3）床頭嵌鏡，招惹鬼魅。主人經(jīng)常頭疼、失眠。浪漫要講原則和風(fēng)水，可不能因?yàn)槔寺绊懥私】?。許多年青人把屋子裝修的標(biāo)新立異。孰不知物各有序，悖之受牽累。（4）臥室家具忌用不平整。不平整即代表不和諧，久居則易生口角事端。（5）床上和地下凌亂會(huì)影響主人的運(yùn)氣。在生活中，許多人不明白整潔能帶給人好運(yùn)的道理。其實(shí)，風(fēng)水并不象大家想得那么復(fù)雜，它就在你身邊。既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂風(fēng)水，卻說(shuō)是迷信，給踩到了地下。風(fēng)水就在你身邊，無(wú)處不在，簡(jiǎn)捷易懂。誰(shuí)都知道亂糟糟的人做不出大事一樣，所以收拾好你的環(huán)境，給自己一個(gè)好心情。好運(yùn)自然來(lái) 。（6）臥室喜用整窗，忌用分開(kāi)的兩扇或多扇窗。本來(lái)就是一面窗墻的事，卻分成好幾塊，想來(lái)都麻煩。風(fēng)水難怪也忌這一點(diǎn) 。做事多有分歧，不能一氣呵成。買(mǎi)房時(shí)要多看看。（7）花草適合擺客廳不適合放在臥室。臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強(qiáng)夫妻之間的感情，增強(qiáng)主人的財(cái)運(yùn) 。做起事來(lái)得心應(yīng)手。易得上司青睞。小葉花草會(huì)讓主人陷入瑣碎的境地。做事老有反復(fù) 。（8）臥房形狀不宜斜邊凸角。臥房形狀適合方正，不適宜斜邊或是多角形狀。斜邊容易造成視線(xiàn)上的錯(cuò)覺(jué)，多角容易造成壓迫，因而增加人的精神負(fù)擔(dān)，長(zhǎng)期下來(lái)容易羅患疾病及發(fā)生意外。（9）臥房白天應(yīng)明亮、晚間應(yīng)昏暗。臥房應(yīng)設(shè)有窗戶(hù)，除了空氣得以流通，白天更可以采光，使人精神暢快，而晚間窗戶(hù)應(yīng)備有窗簾，擋住戶(hù)外夜光，使人容易入眠。（10）浴廁不宜改成臥房。現(xiàn)代大樓管線(xiàn)整體施工，所以整棟大樓浴廁都設(shè)在同一地方。如果將浴廁改為臥房，勢(shì)必造成睡在樓上和樓下兩層的浴廁當(dāng)中，而浴廁本為潮濕、不潔之所，夾在當(dāng)中必然對(duì)環(huán)境衛(wèi)生有所影響，另外當(dāng)樓上馬桶、水管一開(kāi)動(dòng)也絕對(duì)會(huì)影響到您的安寧，所以對(duì)人的身心健康造成傷害。（11）房門(mén)不可正對(duì)衛(wèi)生間。衛(wèi)生間是供人排泄的地方，容易產(chǎn)生穢氣和濕氣，所以正對(duì)房門(mén)會(huì)對(duì)臥房產(chǎn)生影響，對(duì)人的生體健康有害。（12）房門(mén)不可正對(duì)廚房或和廚房相鄰。廚房爐火煎炒、排出油煙，危害人體健康，并且使工作表現(xiàn)不穩(wěn)定。廚房是生火之處，甚為燥熱，所以也不宜與臥房相鄰，尤其是睡床緊貼爐灶的墻。（13）房門(mén)不可對(duì)鏡子。鏡子有反射作用，在風(fēng)水上可將煞氣反射回去，所以可擋兇煞。但是鏡子對(duì)著房門(mén)會(huì)將兇煞沖克照進(jìn)臥房，招來(lái)不好運(yùn)勢(shì) 。（14）鏡子與落地門(mén)窗不宜對(duì)床。鏡子是用來(lái)?yè)跎罚饔檬前焉窔夥瓷浠厝ィ圆豢蓪?duì)床。尤其人們從睡夢(mèng)中醒來(lái)，在意識(shí)不很清楚時(shí)，容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇。（15）睡床或床頭不宜對(duì)正房門(mén) 。睡覺(jué)時(shí)最講求安全、安靜和穩(wěn)定，房門(mén)是進(jìn)出房間必經(jīng)之所，因此房門(mén)不可對(duì)正睡床或床頭。否則睡床上的人容易缺乏安全感，并且有損健康。（16）床頭不可緊貼窗口。窗戶(hù)為理氣進(jìn)出之所，所以床頭貼近窗口容易犯沖。在睡床上的人因看不見(jiàn)頭上的窗口，容易缺乏安全感，造成精神緊張，影響健康。（17）床頭不可在橫梁下。天花板宜平坦，忌有橫梁。橫梁在心理上容易產(chǎn)生重體的感覺(jué)，尤其人睡在橫梁之下會(huì)感受到莫大的壓力，造成精神上的壓迫，影響健康、事業(yè) 。（18）床頭忌諱不靠墻壁。人平躺時(shí)不容易看見(jiàn)頭頂上，所以床頭宜靠墻、避免露空，而減少安全感。否則睡在床上的人，容易精神恍惚、疑神疑鬼，影響健康、事業(yè) 。（19）床應(yīng)加高離開(kāi)地面。床面應(yīng)離開(kāi)地面50公分左右，床底必需保持清潔，不宜堆積雜物。離開(kāi)地面，并且不堆積雜物能保持床底空氣暢通，減少地面濕氣滲透入床墊，而影響健康。（20）臥房不宜擺過(guò)多的植物。過(guò)多的花草植物容易聚集mgc氣，并且植物于晚間吸收氧氣、釋放二氧化碳，所以容易影響人的身體健康。廚房之布置廚房爐灶要坐煞向吉才可達(dá)到風(fēng)水原則。如果位于吉方，則家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻不得美滿(mǎn)經(jīng)常爭(zhēng)吵或體弱多病。其次，廚房?jī)?nèi)的擺設(shè)，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確位置。爐灶最忌被水籠頭沖射，很容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線(xiàn)，則為水火不容，會(huì)影響夫妻感情和健康。若爐灶擺放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避免水火沖射，亦符合風(fēng)水之道。忌在廚房?jī)?nèi)洗滌衣服，洗衣機(jī)不可放在廚房，廚房視為灶君之所在，十分神圣，在其間清洗不潔的衣物，影響運(yùn)氣。另一點(diǎn)，如果屋內(nèi)有分層，飯廳盡量設(shè)在高起的位置，飯桌最好是設(shè)在氣比較旺的位置，對(duì)于家庭成員都好 1、廚房的火爐不可對(duì)大門(mén)――主女人身體不順、腸胃病、不聚財(cái)、頭痛。2、廚房的火爐不可對(duì)冰箱――主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥。3、廚房火爐不可對(duì)臥室門(mén)―主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì) 。4、廚房電器類(lèi)不可放置大多――主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。5、陽(yáng)臺(tái)走道不可對(duì)火爐――主不聚財(cái)、背痛、高血壓提升人氣的客廳開(kāi)運(yùn)法客廳不宜mgc暗，明亮的客廳能帶來(lái)家運(yùn)旺盛，所以客廳壁面也不宜選擇太暗的色調(diào) 。客廳地板不宜高低不平，家運(yùn)也會(huì)因地板的起伏而多坎坷。客廳若有梁橫跨，應(yīng)以裝潢遮掩客廳的天花板若有橫梁，將形成壓迫的感覺(jué)，人們坐在橫梁下容易造成精神緊張，而運(yùn)勢(shì)不振。應(yīng)盡速將橫梁遮掩在夾層的天花板里。客廳應(yīng)多使用圓形造型的裝飾物客廳是家人和親友相聚的地方，最需要營(yíng)造出活潑、融洽的氣氛。圓形屬陽(yáng)、是動(dòng)態(tài)的象徵，所以圓形的燈飾、天花造型、以及裝飾品具有引導(dǎo)溫馨、熱鬧的氣氛。客廳不宜亂掛猛獸圖畫(huà)客廳如懸掛花草、植物、山水或是魚(yú)、鳥(niǎo)、馬、白鶴、鳳凰等吉祥動(dòng)物，通常較無(wú)禁忌。但如果您喜好懸掛龍、虎、鷹等猛獸時(shí)，則需要特別留意將畫(huà)中猛獸的頭部朝外，以形成防衛(wèi)的格局，而千萬(wàn)不可將猛獸之頭部向內(nèi)威脅自己，否則容易為家人帶來(lái)意外災(zāi)禍。客廳不宜塞滿(mǎn)古董、雜物或裝飾品客廳如果塞滿(mǎn)古董、雜物和裝飾品，容易堆積灰塵，影響氣流暢通，容易使人氣血不順，健康衰敗。住宅不適宜掛什么圖畫(huà)一、顏色太深或者黑色過(guò)多的圖畫(huà)不可買(mǎi) 。此等畫(huà)看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲觀和做事缺乏沖勁。二、繪了兇猛野獸的圖畫(huà)不宜購(gòu)買(mǎi)，否則家人健康會(huì)較差。三、不宜掛超過(guò)一幅的人物抽象畫(huà)，因會(huì)令家人的情緒反復(fù)大，心理不平衡，容易神經(jīng)過(guò)敏。四、畫(huà)日落西沉的畫(huà)不要掛，因此類(lèi)畫(huà)象有令人減低沖勁的效果。五、不適宜掛已故親人的大頭畫(huà)像，因它會(huì)令你做事倍增壓力。六、不適宜掛瀑布之類(lèi)的圖畫(huà)，因?yàn)檫@些畫(huà)主家人運(yùn)氣反復(fù) 。七、不要掛紅色太多的畫(huà)像，會(huì)令家人容易受傷或脾氣暴躁。相反，掛吉祥飾物會(huì)增添喜氣和帶來(lái)財(cái)運(yùn)，福祿壽三星、九魚(yú)(如)圖、牡丹花、孔雀開(kāi)屏等吉祥飾物或圖畫(huà)，都適合每個(gè)家庭的。室內(nèi)裝飾的風(fēng)水講究很多，比如裝飾畫(huà)，若室內(nèi)光線(xiàn)暗，可以?huà)煜蛉湛∑潢?yáng)剛之氣。掛畫(huà)以光明正大的內(nèi)容為宜，避免突兀之物；如兀鷹、孤石。另外貓畫(huà)也不直掛在室內(nèi)，犯之可能產(chǎn)生禍害，失盜；再比如儲(chǔ)錢(qián)罐可以招財(cái)，放招財(cái)豬好過(guò)放招財(cái)貓。如掛山水畫(huà)，又要觀其流勢(shì)，水流宜內(nèi)不宜外，因?yàn)樯焦苋硕∷茇?cái) 。如有船，則船頭應(yīng)向室內(nèi)，取其招財(cái)進(jìn)室，滿(mǎn)載而歸之意；再就是掛鐘掛在大廳是很好的，帶鐘擺則更好。因?yàn)槭覂?nèi)無(wú)人時(shí)，氣是靜止的，擺鐘則動(dòng)靜結(jié)合。時(shí)鐘的正面不能向內(nèi)，應(yīng)朝向門(mén)或陽(yáng)臺(tái)的方向?yàn)楹?。還有金魚(yú)缸，金魚(yú)又稱(chēng)風(fēng)水魚(yú)，不可對(duì)灶臺(tái)，因水火相克。綠色植物也是必須的，因?yàn)橛猩闹参锟墒故覂?nèi)更具活力；天花板的顏色宜輕不宜重，因?yàn)檩p氣上升為天，濁氣下沉為地。天花板宜用輕清的顏色，符合天輕地重之義。客廳里所掛的字畫(huà)要符合自己的身份地位，依士農(nóng)工商不同的職業(yè)而懸掛不同的字畫(huà) 。例如：工商界人士要掛關(guān)公畫(huà)像或桃園三結(jié)義圖，表示義氣和信用。客廳不適合任意掛鏡子，因?yàn)樵陲L(fēng)水上這樣是屬兇的。但如果客廳的門(mén)正好對(duì)沖別人家的屋角或墻邊時(shí)，掛面鏡子作屏風(fēng)可以化解不祥的沖煞之氣。古人言：“積善之家必有余慶”，當(dāng)然，若你真的沒(méi)有太多時(shí)間去處理室內(nèi)風(fēng)水的話(huà)不妨多做善事，于人于已都有好處。客廳之財(cái)位：客廳為全家人聚集及接待來(lái)賓的場(chǎng)所，屬于家庭當(dāng)中的公共空間，家庭生活的重心，因此，其風(fēng)水關(guān)系著整個(gè)家運(yùn) 。客廳中有一個(gè)特殊的方位，關(guān)系著全家的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、名望等興衰，此方位俗稱(chēng)“財(cái)位” 。財(cái)不能動(dòng)，因此財(cái)位在不動(dòng)方，通常是在進(jìn)門(mén)對(duì)角線(xiàn)的方位。1、財(cái)位處若正好有窗戶(hù)，可用內(nèi)釘夾板墻處理，財(cái)位不致外漏。2、在大門(mén)進(jìn)來(lái)時(shí)，或在客廳最忌看到廚房的爐臺(tái)，如果你的家正好會(huì)看到，可以改變爐臺(tái)位置或在廚房門(mén)外做一屏風(fēng)高柜來(lái)?yè)踝?。3、客廳最好避免會(huì)看到所有的房間門(mén)，除隱私性較差之外，也會(huì)給人一種門(mén)戶(hù)大開(kāi)的感覺(jué)，讓人有直搗黃龍之意。4、玄關(guān)大門(mén)也應(yīng)避免直通后門(mén)，有如錢(qián)從前面進(jìn)后門(mén)出，積不了財(cái)，走道有應(yīng)避免直向或橫向，直通全室。5、客廳中不可在靠廁所墻也不能在廚房、廁所的門(mén)口及旁邊。6、餐桌不可正對(duì)大門(mén)，若無(wú)法避免，可利用屏風(fēng)擋住。書(shū)房中有何禁忌呢？書(shū)房不能面朝窗戶(hù)，因會(huì)產(chǎn)生“望空”造成不良效果。7、書(shū)桌不能正對(duì)大門(mén) 。家中植栽宜選寬闊葉片的植物，忌選仙人掌類(lèi)的尖細(xì)葉片，易生口舌糾紛。家中的植栽也要慎選。不要種細(xì)長(zhǎng)葉片的植物，這樣主人易惹口舌糾紛。蕨類(lèi)和葛藤類(lèi)的植物最好也不要種，此類(lèi)植物較mgc，若長(zhǎng)的茂盛，家中易招惹"不干凈"的東西。周易不是迷信，是一門(mén)玄學(xué) 。根據(jù)地理環(huán)境、季節(jié)變化、生辰八字等等綜合起來(lái)研究的一門(mén)玄學(xué) 。也是我們老祖宗留下來(lái)的瑰寶。在100元鈔票正面中國(guó)人民銀行字樣下方，很萌。2、第五套人民幣50元鈔票有西游記師徒四人中國(guó)名家收藏委員會(huì)山東分會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐信平在接受城市信報(bào)采訪(fǎng)人員采訪(fǎng)時(shí)表示，他也看過(guò)相關(guān)報(bào)道，但第五套人民幣50元鈔票中發(fā)現(xiàn)西游記人物還是頭一次聽(tīng)說(shuō) 。這又是網(wǎng)友們的一次娛樂(lè)吧“人民幣在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)出于美觀、防偽等技術(shù)考慮，加上一些圖案，這只能說(shuō)是又一次巧合吧，3、有的網(wǎng)友說(shuō)了幽默笑話(huà) 。每個(gè)月總有那么幾張毛爺爺”他的臉色由紅變綠：接著變藍(lán)，再變紫，再變青。風(fēng)水之法，抓關(guān)鍵一是得水，二是藏風(fēng)，存世的千本風(fēng)水學(xué)古書(shū)中有精華也有糟粕，不可太迷信風(fēng)水古法。mgc陽(yáng)是同一事物的兩個(gè)方面，同根于同一事物，是同一事物相對(duì)的兩個(gè)方面的概念。比如，人，男人為陽(yáng)，女人為mgc；手，手心為陽(yáng)，手背為mgc；山水地形，水為陽(yáng)，山為mgc；動(dòng)靜概念，動(dòng)為陽(yáng)，靜為mgc等等。mgc陽(yáng)觀核心還是要告訴人們從不同方向思考問(wèn)題，不能死板硬套。實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，這是風(fēng)水總綱，最基本的總原則，是基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水。用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。和以上觀點(diǎn)吻合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀點(diǎn)相背，風(fēng)水反面詮釋。現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶(hù)是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計(jì)、修建，就只能按這種構(gòu)思、理念評(píng)判。用古“羅（騾）馬”的理念套評(píng)，只能是牛頭不對(duì)馬嘴。如何選擇、購(gòu)置房屋，以各人的心向?yàn)橹?。心向最重要的標(biāo)志就是“喜好” 。各人喜愛(ài)不同，喜愛(ài)就是好風(fēng)水。不喜愛(ài)，走到哪個(gè)地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學(xué)，以選學(xué)校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購(gòu)物方便，以選靠近商場(chǎng)為主。客廳門(mén)魯班尺測(cè)量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎？怎么辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述。為什么只從一個(gè)方向思考，是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差，為什么是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來(lái)的結(jié)果必然是多種。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡；無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求就是好風(fēng)水。養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問(wèn)題的大神進(jìn)？——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān) 。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)；風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長(zhǎng) 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，生活、生產(chǎn)條件欠缺，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：“實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房屋，優(yōu)質(zhì)的建筑材料克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的mgc，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是最典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài) 。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布的道路，已到了無(wú)所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在象古代對(duì)單純水力的依賴(lài)和利用的局限。自來(lái)水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí) 。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴(lài) 。如此等等，包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類(lèi)對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴(lài)，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí) 。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿(mǎn)足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線(xiàn)和美觀。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)生存的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以?xún)艋諝猓阑h(huán)境，這些能促進(jìn)人的身心健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢(qián)，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng) 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對(duì)稱(chēng)理論為主。現(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ)，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)也完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結(jié)構(gòu)性損害，就會(huì)影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類(lèi)社會(huì)有益的事情，不會(huì)影響風(fēng)水；只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，不妨害各類(lèi)活動(dòng)，是對(duì)房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì)妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。用規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類(lèi)事物。符合規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須是要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng) 。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理。反之為邪門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應(yīng)該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn) 。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。規(guī)整：規(guī)整的含義是：合理謀劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精神。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，整齊劃一，不能七零八亂。現(xiàn)代城市和農(nóng)村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)，現(xiàn)在改為南大門(mén)，但是西邊地勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。現(xiàn)在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。對(duì)稱(chēng)：對(duì)稱(chēng)的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對(duì)稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對(duì)稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：左右對(duì)稱(chēng)，前后對(duì)稱(chēng)，在對(duì)稱(chēng)中求取平衡。必須：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不是多余，是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi) 。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類(lèi)問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件，是多余配置構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。實(shí)用：比如窗戶(hù)只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián) 。又如：臥室內(nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好? 回答是：物品能放在它應(yīng)該放的地方，肯定最好。臥室內(nèi)放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內(nèi) 。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)，請(qǐng)教大師，封那邊，留那邊做門(mén)好？——回答是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么），本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的自尊心，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災(zāi)的當(dāng)事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱(chēng)為“退步臺(tái)階學(xué)” 。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無(wú)可奈何”的悲劇，如果再?gòu)闹饔^上找原因，無(wú)疑對(duì)當(dāng)事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當(dāng)事人往往對(duì)悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì)導(dǎo)引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋?zhuān)鋵?shí)也就是誘導(dǎo)當(dāng)事人找一找合理“下臺(tái)階”的理由，排解當(dāng)事人心頭的痛傷。風(fēng)水的這種替人“找臺(tái)階”方式，從客觀上評(píng)估，也可以起到一定層度的對(duì)某種心理釋?xiě)训淖饔茫珡娘L(fēng)水學(xué)發(fā)展的角度論，具有極大的負(fù)面消極作用，嚴(yán)重妨礙、干擾個(gè)人主觀努力和奮斗，導(dǎo)致風(fēng)水學(xué)的后果總是失敗。為了將主觀責(zé)任歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱(chēng)為“潑皮無(wú)奈術(shù)” 。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可定義為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼” 。總之，當(dāng)事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯(cuò)” 。這種把主觀責(zé)任導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿(mǎn)足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀方向找原因，不從個(gè)人主觀方向努力，而把責(zé)任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和軟肋。由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的寶劉曜菲風(fēng)水師貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤” 。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話(huà)了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉” 。于是那位可愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。我家祖墳坐北朝南，西北方十米內(nèi)有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎？——對(duì)于一定能出“天子帝皇”的風(fēng)水寶地，墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響。原因是對(duì)于天子帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯(cuò)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像肯定目不忍睹。對(duì)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墓地那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會(huì)發(fā)生粉身碎骨的事。所以人們又將風(fēng)水術(shù)稱(chēng)為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱(chēng)為《帝皇學(xué)》。要想真正懂得什么是“風(fēng)水”這二字的含義，最好去中國(guó)的西北大沙漠和高原去親身體驗(yàn)一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類(lèi)和一切生物均無(wú)法生存；對(duì)比之下，中國(guó)的東南方的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，生長(zhǎng)出可愛(ài)的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真正動(dòng)力——那只有水；現(xiàn)在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠洲，生機(jī)勃勃。到了高海拔地區(qū)，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，劉曜菲風(fēng)水師就會(huì)想到，低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人，也就會(huì)想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大。風(fēng)水，也就是某種禁忌。中國(guó)人有中國(guó)人的特定禁忌，外國(guó)人有外國(guó)人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國(guó)人的特定禁忌叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水，但不等于外國(guó)人就沒(méi)有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習(xí)俗，起因于對(duì)某一事項(xiàng)的看法，起因于對(duì)某些動(dòng)植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不能有“樹(shù)”有“人”就是典型的戲說(shuō)；門(mén)窗要小，不能太大，太大漏財(cái)，這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來(lái)的一種禁忌習(xí)俗；紅色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)紅色特別畏懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂(lè)世界，西方是人的死亡歸屬地”等等。“西方是人的死亡歸屬地”，又源于對(duì)日出日落的現(xiàn)象的演譯思考，既然日落是一天中太陽(yáng)的歸屬，人的一生也像太陽(yáng)一樣光輝，歸屬于西方極樂(lè)世界。其它附會(huì)此禁例的說(shuō)法是圍繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話(huà)，如桃木能避邪就是典型的由神話(huà)傳說(shuō)而流傳；源于酷暑難熬，西曬房就有許多“煞”的編排；源于天寒難敵，西北門(mén)、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內(nèi)在傷痛的心上撒鹽”，門(mén)、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實(shí)物例證。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，門(mén)、窗外劉曜菲風(fēng)水師視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。禁忌，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學(xué) 。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能認(rèn)為在極少數(shù)地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，是有現(xiàn)實(shí)實(shí)例為證；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有這類(lèi)禁例，要區(qū)別對(duì)待，理智處理，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和日常生活常識(shí)去思考和解釋更合理。

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劉曜菲風(fēng)水師：神奇的風(fēng)水：風(fēng)水真的那么神奇？不是迷信？有親身經(jīng)歷的實(shí)例嗎