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有一個(gè)學(xué)命理的朋友 ， 昨天來(lái)問(wèn)我：“你說(shuō) ， 八字的準(zhǔn)確率到底如何？真能百分之百地算準(zhǔn)人命嗎？”我愣了一下 ， 怎么從古到今 ， 永遠(yuǎn)有人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？我知道他一直在做大師夢(mèng) ， 做得很深 ， 所以決定點(diǎn)醒他 ， 也“打擊”一下他 。于是說(shuō)：
“同年同月同日同時(shí)生的人 ， 會(huì)不會(huì)同年同月同日同時(shí)死？有哪一對(duì)雙胞胎同時(shí)死過(guò)嗎？就算有 ， 那他們是屬于個(gè)別情況、特殊情況呢 ， 還是普遍的有規(guī)律的情況？
不同年同月同日同時(shí)生的人 ， 為什么卻會(huì)同年同月同日同時(shí)死？小小的一場(chǎng)車(chē)禍 ， 幾個(gè)人、幾十個(gè)人同時(shí)死 ， 大大的一場(chǎng)地震 ， 幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人同時(shí)死 ， 這些人的八字 ， 是不是相同的？即使在正常情況下 ， 不同年同月同日同時(shí)生的人 ， 為什么也會(huì)同年同月同日同時(shí)死？
生死大事尚且如此 ， 那么比生死更小的事 ， 不管是什么福什么禍 ， 什么吉什么兇 ， 你說(shuō)還能完全相同嗎？
再者 ， 從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看 ， 八字組合只有51．84萬(wàn)種（見(jiàn)文后注解） ， 男女大運(yùn)一分 ， 也不過(guò)將近104萬(wàn)種命運(yùn) 。但現(xiàn)在中國(guó)的人口是13億（外國(guó)的暫且不計(jì)算） ， 那么每一個(gè)八字將近對(duì)應(yīng)著1300人（現(xiàn)實(shí)情況當(dāng)然是不可能的 ， 有些八字 ， 也許對(duì)應(yīng)著幾萬(wàn)人、幾十萬(wàn)人） ， 就以每一個(gè)八字對(duì)應(yīng)著1000人來(lái)理解好了 。那么你想想 ， 憑著一個(gè)相同的八字 ， 能算準(zhǔn)不同的1000個(gè)人的命運(yùn)嗎？”
我那朋友一聽(tīng)就急了：“依你這么說(shuō) ， 這八字是算不準(zhǔn)命的了 ， 是騙人的了？”
“那也不是 。世上的事物 ， 沒(méi)有絕對(duì)的 ， 但有相對(duì)的 。八字也是這樣 ， 沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)的八字 ， 但有相對(duì)準(zhǔn)的八字 。如果你說(shuō)八字不準(zhǔn) ， 那為什么有時(shí)又準(zhǔn)得讓你驚奇？”
他又問(wèn)：“那到底是什么因素影響了八字的準(zhǔn)確度？現(xiàn)在有許多人在試圖解釋這個(gè)問(wèn)題 。有人說(shuō)八字還不完美 ， 只考慮時(shí)間沒(méi)考慮空間 ， 應(yīng)該在四柱上再加上一個(gè)空間柱 ， 變成五柱；有人說(shuō)八字連時(shí)間上也有問(wèn)題 ， 單單年、月、日、時(shí)四柱是不夠的 ， 還應(yīng)該加上分柱、秒柱 ， 要變成六柱才行 ， 因?yàn)橐苍S不同分秒出生的人 ， 命運(yùn)就不同；有人說(shuō)先天風(fēng)水不同 ， 后天環(huán)境不同 ， 也會(huì)導(dǎo)致相同八字的人命運(yùn)不同 。你說(shuō)是這些原因嗎？”
我說(shuō)：“什么空間柱、分秒柱 ， 那是空想 ， 四柱還沒(méi)吃透 ， 先想著五柱、六柱、七柱了 。同性別同時(shí)辰的雙胞胎 ， 應(yīng)該有五柱、六柱差不多相同了吧？你去調(diào)查調(diào)查看 ， 有沒(méi)有命運(yùn)完全相同的？現(xiàn)在的人 ， 腳跟不著地 ， 就喜歡在云里霧里飄 。至于先天風(fēng)水、后天環(huán)境不同的問(wèn)題 ， 聽(tīng)似有理 ， 但其實(shí)也有隔靴搔癢之感 ， 撓不到真正的癢處 。你學(xué)命時(shí)間并不長(zhǎng) ， 為什么老想這些空泛的問(wèn)題呢？”
他說(shuō)：“可是我急啊！那些大師都說(shuō)自己是神算 ， 算什么什么準(zhǔn) ， 為什么我就不能算準(zhǔn)呢？”
“我說(shuō)你呀 ， 也信那些廣告大師、騙子大師！算得準(zhǔn) ， 是八字的一個(gè)規(guī)律 ， 算不準(zhǔn) ， 同樣也是八字的一個(gè)規(guī)律 。你學(xué)了周易 ， 怎么就不懂陰陽(yáng)是相伴相生的 ， 有陽(yáng)就有陰 ， 有對(duì)就有錯(cuò) ， 有算得準(zhǔn)就有算不準(zhǔn) ， 如果八字真的都能算準(zhǔn)了 ， 那豈不是這個(gè)世界上只有陽(yáng)沒(méi)有陰了 ， 那這個(gè)孤陽(yáng)還能生嗎 ， 還能維持多久？周易命理 ， 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是玄學(xué) ， 決不是現(xiàn)在某些人所宣揚(yáng)的什么科學(xué) 。玄學(xué)就是難以捉摸的 ， 有時(shí)你摸得著 ， 有時(shí)你摸不著 ， 而科學(xué)就是可以捉摸的 ， 可以數(shù)據(jù)化的 。現(xiàn)在有許多人不是想把命理也數(shù)據(jù)化嗎？有些人搞出了什么‘打分法’ ， 用分?jǐn)?shù)計(jì)算五行的強(qiáng)弱度 ， 但行得通嗎？現(xiàn)在有多少影響力了？現(xiàn)在又流行電腦程序算命了 ， 不過(guò)又有幾個(gè)人相信它？電腦數(shù)據(jù)編出來(lái)的東西 ， 一個(gè)八字只有一個(gè)答案 ， 但剛才我說(shuō)了 ， 一個(gè)八字至少對(duì)應(yīng)著1000個(gè)人的命 ， 你一個(gè)答案就能說(shuō)準(zhǔn)1000個(gè)人的命？所以命理不可能是科學(xué) ， 它永遠(yuǎn)是玄學(xué) ， 玄學(xué)只能靠感悟 ， 靠意會(huì) ， 甚至靠神通 。什么是神通？神通就是通靈 ， 就是兩個(gè)人之間的意念交流 ， 這不是書(shū)上、師傅那里就能學(xué)來(lái)的 ， 要靠自己煉出來(lái)的 。你會(huì)不會(huì)這樣想 ， 我們?nèi)说挠洃浟Ξ吘故怯邢薜?nbsp;， 明天往往記不住今天說(shuō)過(guò)的話 ， 那么今天我們給人算了一個(gè)八字 ， 對(duì)他這樣說(shuō) ， 明天又有人拿來(lái)同樣的八字 ， 我們卻會(huì)說(shuō)出與今天不同的話 ， 這就是記憶力的缺陷啊 。但這既是人的缺點(diǎn) ， 也是人的優(yōu)點(diǎn) ， 這樣反而能隨機(jī)應(yīng)變 ， 見(jiàn)不同的人 ， 說(shuō)不同的話 ， 你還別說(shuō) ， 這樣反而會(huì)通靈 ， 用同一個(gè)八字 ， 算準(zhǔn)不同人的命運(yùn) 。否則像電腦 ， 同一個(gè)八字 ， 永遠(yuǎn)只對(duì)人說(shuō)一種話 ， 還有準(zhǔn)頭嗎？”
他說(shuō)：“這就是我搞不明白的地方 ， 你說(shuō)如果對(duì)同一個(gè)八字 ， 今天說(shuō)出這樣的答案 ， 明天又說(shuō)出那樣的答案 ， 那命理豈不是沒(méi)有規(guī)律的了 ， 豈不是騙人的了 ， 還有什么準(zhǔn)確性可言？但如果永遠(yuǎn)用唯一的一種答案去解答同一個(gè)八字的所有人的命運(yùn) ， 好像也不行 ， 這到底該怎么辦呢？”
“同一個(gè)八字 ， 按理確實(shí)只有一種命運(yùn)答案 ， 但同一個(gè)八字的成千上萬(wàn)人 ， 實(shí)際的命運(yùn)表現(xiàn)卻不可能完全相同 ， 那如果我們像電腦程序一樣 ， 永遠(yuǎn)只用一種命運(yùn)答案去解答同一個(gè)八字的所有人的命運(yùn) ， 肯定就會(huì)出現(xiàn)有一部分人的命算得準(zhǔn)、有一部分人的命算不準(zhǔn)的情況 ， 所以 ， 命運(yùn)本身就沒(méi)有絕對(duì)的唯一的規(guī)律 ， 也不可能用唯一的答案來(lái)解決同一個(gè)八字的所有人的命運(yùn)問(wèn)題 。所以 ， 命理的準(zhǔn)確度也是相對(duì)的 ， 沒(méi)有絕對(duì)的 ， 那些聲稱自己能百分之百算準(zhǔn)每一個(gè)人的命運(yùn)的大師 ， 都是些騙子大師、廣告大師 。”
他說(shuō)：“我是個(gè)凡人 ， 我沒(méi)有‘通靈’的本事 。你說(shuō)了老半天 ， 還是沒(méi)有說(shuō)出八字到底準(zhǔn)不準(zhǔn) ， 準(zhǔn)又準(zhǔn)在哪里 ， 不準(zhǔn)又不準(zhǔn)在哪里 ， 你就說(shuō)幾句肯定的話吧 。”
“那我就告訴你 ， 周易、命理是值得一學(xué)的 ， 古人創(chuàng)立下來(lái) ， 又經(jīng)過(guò)了千百年的淘煉 ， 自有其精華在 ， 怎么沒(méi)道理呢？況且 ， 我總認(rèn)為 ， 當(dāng)年創(chuàng)立周易、命理的祖先 ， 他們的智慧絕不是常人的智慧 ， 而是‘天授異人’的智慧 ， 相當(dāng)于現(xiàn)在人所說(shuō)的外星人的智慧吧 。這是非常玄妙的 ， 不用去考究了 ， 我們現(xiàn)在只需關(guān)心八字到底準(zhǔn)不準(zhǔn)的問(wèn)題 。八字準(zhǔn)在哪里？你還得先弄明白八字算命的原理：地球上的人 ， 是很多人共用一個(gè)八字 ， 而不是每一個(gè)人就擁有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的八字 ， 八字算命 ， 其實(shí)就是把所有同八字的人看成是同一類人 ， 這些人的命運(yùn) ， 有很多地方是相同的 ， 但也有很多地方是不同的 。相同的地方 ， 就有規(guī)律可循 ， 就可以提煉成命理 ， 就是算得準(zhǔn)的地方；不同的地方 ， 就無(wú)規(guī)律可循 ， 就是隨機(jī)的 ， 無(wú)法概括成真正的命理 ， 也就是很難算準(zhǔn)的地方（簡(jiǎn)單的說(shuō) ， 同八字的人的命運(yùn) ， 既有共性 ， 也有差異性 ， 共性就是算得準(zhǔn)的地方 ， 就是命理 ， 差異性就是算不準(zhǔn)的地方 ， 就不是命理 。這就像給一群人測(cè)量身高 ， 最后能夠求出他們身高的平均值 ， 這個(gè)就是規(guī)律 ， 就是共性 ， 但每一個(gè)人的具體身高 ， 卻是沒(méi)有規(guī)律和共性可循的） 。但從古到今 ， 又有一種迷信的觀念 ， 認(rèn)為八字是很神圣的 ， 算什么都應(yīng)該準(zhǔn) ， 算每一個(gè)具體的人都應(yīng)該百分之百的準(zhǔn) ， 算不準(zhǔn)就是自己沒(méi)水平 。由于這種思維的誤導(dǎo) ， 人們就不斷地給原來(lái)的命理打補(bǔ)丁、添油醋 ， 就出現(xiàn)了“一個(gè)人的八字就有一個(gè)規(guī)律 ， 同樣的八字卻有不同的規(guī)律”的怪現(xiàn)象 ， 有些明明是測(cè)不準(zhǔn)的地方 ， 不是有規(guī)律的東西 ， 而是隨機(jī)的東西 ， 也硬把它說(shuō)成是規(guī)律和命理了 。比如 ， 有些人看見(jiàn)幾個(gè)命局五行平衡、身元中和的八字 ， 是好命運(yùn)的八字 ， 于是就認(rèn)為它是規(guī)律和命理 ， 于是就發(fā)明了身元扶抑論命法 ， 殊不知 ， 真正影響命運(yùn)好壞的卻是背后的子平格局的高低成敗 ， 所謂五行平衡、身元中和根本就不是什么規(guī)律 ， 只是巧合而已 ， 卻誤把它當(dāng)成規(guī)律了——否則 ， 為什么有很多命局 ， 用身元扶抑論命法根本無(wú)法解釋 ， 用子平格局法卻都能解釋得通呢？又如五行流通的問(wèn)題 ， 有些人看見(jiàn)一些五行流通的八字命運(yùn)不錯(cuò) ， 就認(rèn)為命局只要五行流通 ， 就是富貴之命 ， 殊不知 ， 真正影響命運(yùn)好壞的還是背后的子平格局的喜忌成敗 ， 流通如果助益了格局 ， 自然命運(yùn)就好 ， 但流通如果破壞了格局 ， 反而是壞命一條——這就是流通論者所困惑的 ， 為什么有些流通很好的命 ， 卻是破敗之命的原因 。現(xiàn)代命學(xué)的種種謬誤 ， 都由此而生 。
我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看命理的準(zhǔn)確度到底如何吧 ， 就以一個(gè)八字對(duì)應(yīng)著1000個(gè)人的命運(yùn)為比例 ， 我覺(jué)得在富貴貧賤、吉兇禍福的大致變化趨勢(shì)上 ， 在人生發(fā)展曲線的變化方向上 ， 包括一些吉兇明顯的大運(yùn)和流年 ， 這1000人應(yīng)該是相同的 。比如 ， 哪一段歲運(yùn)是這個(gè)人的人生低谷時(shí)期 ， 這一段歲運(yùn)也會(huì)是另一個(gè)人的低谷時(shí)期；哪一段歲運(yùn)是這個(gè)人婚姻不穩(wěn)定多變故的時(shí)期 ， 這一段歲運(yùn)也應(yīng)是另一個(gè)人婚姻不穩(wěn)定多變故的時(shí)期；哪一段歲運(yùn)是這個(gè)人的富貴騰達(dá)之時(shí) ， 這一段歲運(yùn)也會(huì)是另一個(gè)人的揚(yáng)眉吐氣之時(shí)……這些都是相同的地方 ， 也是可以概括成命運(yùn)規(guī)律的地方 ， 那么這1000個(gè)人的命運(yùn) ， 在這些方面、這些程度是具有可測(cè)性的 ， 是可以上升為命理的 。但是 ， 在一些細(xì)枝末節(jié)上 ， 在一些具體的事象和數(shù)據(jù)上 ， 就有差異性了 。比如 ， 同樣是發(fā)財(cái) ， 你今年能發(fā)100萬(wàn)的錢(qián)財(cái) ， 但他只能發(fā)50萬(wàn)；同樣是做官 ， 你官至廳局級(jí) ， 但他只能至縣處級(jí)；同樣是婚姻不順 ， 你是離婚 ， 他卻有可能破而不離；同樣是妻子不順 ， 你是喪妻 ， 他則是妻子生病；同樣是財(cái)星破印 ， 你是名聲受損 ， 他可能是學(xué)業(yè)受損；同樣是比劫奪財(cái) ， 你是炒股虧錢(qián) ， 他是好賭輸錢(qián)……另外在事業(yè)、行業(yè)上 ， 古代只有士、農(nóng)、工、商四種 ， 所以有許多人會(huì)干同一種事業(yè)或行業(yè) ， 但現(xiàn)在的行業(yè)則是千姿百態(tài) ， 想說(shuō)準(zhǔn)確誰(shuí)干哪一種行業(yè) ， 也沒(méi)那么容易了（最多也就是套用古代士、農(nóng)、工、商的概念 ， 或用五行對(duì)行業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)單分類） ， 同性別同時(shí)辰的雙胞胎也不可能干一模一樣的行業(yè)呀 。所以命理上有句話說(shuō)‘吉兇好斷 ， 事象難明’ ， 即使相同八字的人也是如此 。也可以說(shuō) ， 越大越粗的事情 ， 相同點(diǎn)越多 ， 越細(xì)越小的事情 ， 不同點(diǎn)就多起來(lái)了 ， 所以測(cè)八字 ， 看粗的東西容易準(zhǔn)確 ， 但細(xì)到一定的程度 ， 就算不準(zhǔn)了；講概念性的東西容易準(zhǔn)確（如是貴還是賤 ， 是富還是貧 ， 是吉還是兇等） ， 但講到具體的事象和數(shù)據(jù)（如具體發(fā)生了什么事情 ， 什么樣的吉事 ， 什么樣的兇事 ， 發(fā)了多少財(cái) ， 虧了多少錢(qián)等） ， 就會(huì)有偏差了 。我在預(yù)測(cè)實(shí)踐當(dāng)中 ， 發(fā)現(xiàn)相同八字的人 ， 有的會(huì)在同一年死 ， 但有許多就不會(huì) ， 有些女的會(huì)在同一年離婚 ， 但有些女的是喪夫 ， 有些則是破而不離 。因?yàn)檫@里面影響命運(yùn)差異的因素實(shí)在是太多了 ， 像上面說(shuō)的先天風(fēng)水、后天環(huán)境的差異都是（雖然沒(méi)有很直接的證據(jù)和過(guò)硬的邏輯 ， 但肯定對(duì)命運(yùn)有影響） ， 還有雖然同年同月同日同時(shí)辰出生 ， 但不同時(shí)刻、分秒出生的也是（雖然還沒(méi)有可靠的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ， 但肯定也對(duì)命運(yùn)有影響 ， 古人即把一個(gè)時(shí)辰又分為時(shí)辰頭、時(shí)辰中、時(shí)辰尾來(lái)測(cè)算不同的命運(yùn)） 。在后天環(huán)境中 ， 比如地域的差別、風(fēng)俗的差別 ， 有些地方習(xí)慣早婚 ， 男女二十五歲以前基本上都要成婚；有些地方流行晚婚 ， 男女不到二十五、六歲一般都不結(jié)婚；有些地方風(fēng)氣保守 ， 那么即使是個(gè)離婚的命 ， 也可能破而不離 ， 而有些地方比較開(kāi)放 ， 男女動(dòng)不動(dòng)就離婚 。又比如家族背景的差別 ， 有些人一生下來(lái)就在富貴之家 ， 有些人則是在貧賤之家 ， 日后發(fā)展的歷程當(dāng)然會(huì)有所區(qū)別 。還有其他很多很多因素 。總之 ， 周易命理是有很大 ， 在一定程度上也很準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)功能的 ， 對(duì)預(yù)測(cè)者的人生規(guī)劃和精神修養(yǎng)也是有指導(dǎo)意義的 ， 但看待這門(mén)學(xué)問(wèn) ， 態(tài)度要客觀 ， 不能將它神化和僵化 。那些所謂‘無(wú)事不能測(cè) ， 無(wú)細(xì)不能測(cè)’的話 ， 都是一些胡話、鬼話 ， 不可輕信 。”
他說(shuō)：“我把你的意思總結(jié)一下吧 ， 為什么八字相同的人 ， 實(shí)際的命運(yùn)表現(xiàn)卻有許多不相同的地方？因?yàn)榘俗值母窬帧⒏毁F的層次 ， 只是一個(gè)框框 ， 一個(gè)概念（如富、貴、貧、賤、吉、兇、壽、夭等等） ， 而在這個(gè)框框里 ， 還是有一定的后天發(fā)揮和修改的余地的（就像一個(gè)犯人即使被關(guān)在幾平方米的牢房里 ， 但在這幾平方米的范圍內(nèi) ， 他還是可以自由走動(dòng)的） ， 而每個(gè)人后天發(fā)揮和修改的能量及方向是不可能完全相同的 。比如同樣的八字 ， 同樣的富命 ， 一個(gè)人一輩子能掙一億 ， 而另一個(gè)人一輩子只能掙一千萬(wàn) ， 這就是后天發(fā)揮和修改的能量差異性表現(xiàn) ， 也就是先天命理相同、后天修為不同的道理 。那么我們算命 ， 算得準(zhǔn)的地方是兩個(gè)人都是富命（即先天的命理信息相同 ， 也就是概念性的信息相同） ， 算不準(zhǔn)的地方是兩個(gè)人的實(shí)際財(cái)產(chǎn)收入不同（即后天的能量發(fā)揮不同 ， 也就是具體性的、數(shù)據(jù)性的信息不同） 。其他各類命運(yùn)信息如學(xué)歷、官位、婚姻、行業(yè)等等 ， 都可以此類推 。是否這個(gè)意思？”
我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò) ， 就是這個(gè)道理 。所以啊 ， 命理這東西 ， 可以了解 ， 但不可迷信 ， 因?yàn)槊聿⒉皇且怀刹蛔兊?nbsp;， 先天雖有定數(shù) ， 但后天在一定程度上還是有改觀的可能的 。比如 ， 命理說(shuō)你是窮命 ， 那你一年掙2萬(wàn)也是窮 ， 掙3萬(wàn)也是窮 ， 但這個(gè)2萬(wàn)3萬(wàn)的數(shù)字 ， 就可以用后天努力來(lái)改變 ， 無(wú)法用命理論定 。富命也是一樣 ， 你一年掙20萬(wàn)是富命 ， 掙30萬(wàn)也是富命 ， 但命理只能說(shuō)出“貧”、“富”兩個(gè)概念 ， 卻無(wú)法咬定多少數(shù)字 。那么 ， 貧、富的大方向雖不能改 ， 但這個(gè)2萬(wàn)還是3萬(wàn) ， 20萬(wàn)還是30萬(wàn) ， 其實(shí)還是可以通過(guò)后天努力來(lái)改變的 。簡(jiǎn)單點(diǎn)也就是說(shuō) ， 命運(yùn) ， 不易作實(shí)質(zhì)性的改變 ， 但通過(guò)后天的正確努力 ， 也能在一定程度上得到改善 。”
他說(shuō)：“我還要問(wèn)你一個(gè)命理預(yù)測(cè)中的實(shí)際問(wèn)題 。為什么我們解讀八字命局和大運(yùn)的信息時(shí) ， 一般感覺(jué)準(zhǔn)確率比較高 ， 但解讀流年的信息時(shí) ， 準(zhǔn)確率就差一些 ， 解讀流月和流日的信息時(shí) ， 準(zhǔn)確率就更差了 ， 有時(shí)還不著邊際 。這里面有什么原因？”
我說(shuō)：“這個(gè)道理不難懂啊 ， 其實(shí)上面已經(jīng)說(shuō)了 。命局就像是植物的根和種子 ， 大運(yùn)是植物的主干 ， 流年是植物的枝條 ， 流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)就是植物的葉子和更細(xì)的枝條了 。那么我們就以大豆為例 ， 我們看大豆的種子 ， 一顆顆都是圓滾滾的 ， 大小、形狀幾乎都沒(méi)什么差別（就是八字相同的人 ， 命局的信息基本相同）；等它們生根發(fā)芽后 ， 長(zhǎng)出來(lái)的主干條 ， 開(kāi)始有點(diǎn)差異了（就是八字相同的人 ， 大運(yùn)的信息卻開(kāi)始出現(xiàn)了差異性） ， 但相同點(diǎn)還是比較多；但再看它們的枝條 ， 差異就更大了 ， 不是形狀不同 ， 就是生長(zhǎng)的方向和數(shù)量不同（就是八字相同的人 ， 流年的信息出現(xiàn)了更多的差異性）；最后看它們的葉子和更細(xì)的枝條 ， 可以肯定 ， 你根本找不到葉子和細(xì)枝條在形狀、生長(zhǎng)方向和數(shù)量上完全相同的兩株大豆（就是八字相同的人 ， 流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)出現(xiàn)了更大的差異性）！這也就是上面說(shuō)的 ， 概念性的、先天性的東西容易相同 ， 相同的地方就可以概括成統(tǒng)一的命理 ， 讀出統(tǒng)一的象 ， 具體性的、后天性的信息則多差異 ， 差異的地方就不容易概括成統(tǒng)一的命理 ， 也很難讀出統(tǒng)一的象 。兩個(gè)八字完全相同的人 ， 為什么有些地方表現(xiàn)一樣 ， 有些地方表現(xiàn)不一樣 ， 你仔細(xì)去看看 ， 其實(shí)就是這個(gè)規(guī)律 。
又如 ， 八字相同的兩個(gè)人從大致相同的地方出發(fā) ， 都要到北京去 ， 那么他們前進(jìn)的方向是一致的（也就是命局和大運(yùn)的信息大致相同 ， 比如都是富命或富運(yùn)） 。但俗話說(shuō)條條大路通北京 ， 你可以走你的路 ， 我可以走我的路 ， 所以行進(jìn)的過(guò)程和方式就不同了 ， 而到達(dá)北京的時(shí)間也許會(huì)有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現(xiàn)差異 ， 比如同樣是富命或富運(yùn) ， 但發(fā)財(cái)?shù)牧髂陼r(shí)間、方式和程度可能不一樣） 。那么再細(xì)下去 ， 中間從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)的時(shí)間 ， 就會(huì)有更多的差異 ， 而且在路上所經(jīng)歷的事情也會(huì)有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)出現(xiàn)更大的差異 ， 很難有絕對(duì)統(tǒng)一的規(guī)律） 。這個(gè)例子更容易懂了吧？
所以在命理預(yù)測(cè)的實(shí)際操作中 ， 我們經(jīng)常會(huì)碰到這樣的問(wèn)題 。比如八字相同、性別相同的兩個(gè)人 ， 都是一樣的婚姻不順 ， 也都會(huì)離婚 ， 而且在同一步大運(yùn)里離婚 ， 但兩人卻不一定在同一年離婚 ， 即使在同一年離婚 ， 也不一定在同一月、同一日離婚 ， 因?yàn)槭虑樵郊?xì)、時(shí)間越細(xì) ， 差異性就越大 。所以現(xiàn)在社會(huì)上有些‘大師’自稱能把事情斷到哪一年、哪一月、哪一日 ， 絕對(duì)是瞎話、騙人的話 ， 也許有時(shí)他運(yùn)氣好 ， 碰準(zhǔn)了一兩個(gè) ， 但他能不能保證百發(fā)百中？算準(zhǔn)了張三 ， 他敢不敢保證 ， 同樣能算準(zhǔn)八字相同的李四的事情？呵呵 ， 這樣的謊言 ， 其實(shí)一戳就破的 。
當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō) ， 八字相同、性別相同的兩個(gè)人 ， 有時(shí)候在同一年、同一月 ， 甚至同一日離婚 ， 這樣的事情也是會(huì)發(fā)生的 。但是 ， 既然有時(shí)能發(fā)生 ， 有時(shí)不能發(fā)生 ， 它就不能作為可靠的規(guī)律 ， 它其實(shí)還是隨機(jī)的 ， 是不可捉摸的（除非它的準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)率在百分之八十以上 ， 而且需要很多的命例來(lái)證明） 。”
他說(shuō)：“好了 ， 我想可以作最后的總結(jié)了 。在同一個(gè)八字所對(duì)應(yīng)的1000個(gè)人當(dāng)中 ， 你覺(jué)得能測(cè)準(zhǔn)多少人？同一個(gè)人所經(jīng)歷的所有事情當(dāng)中 ， 又能測(cè)準(zhǔn)多少事 ， 準(zhǔn)到什么程度 ， 可用數(shù)據(jù)說(shuō)明嗎？”
“難說(shuō) 。但有一點(diǎn)是可以肯定的 ， 就是同一個(gè)八字肯定能測(cè)準(zhǔn)1000個(gè)人當(dāng)中的很大一部分人的命 。而對(duì)于同一個(gè)人來(lái)說(shuō) ， 又是有些事情測(cè)得準(zhǔn) ， 有些事情測(cè)不準(zhǔn) ， 測(cè)不準(zhǔn)的地方就在于喜忌吉兇的具體程度測(cè)不準(zhǔn) ， 事情表現(xiàn)的具體形式測(cè)不準(zhǔn) ， 事情具體的起因、結(jié)果和細(xì)節(jié)測(cè)不準(zhǔn) 。世界上沒(méi)有絕對(duì)的事情 。”
他說(shuō)：“是啊 ， 你今天所說(shuō)的這些東西 ， 其實(shí)我們行內(nèi)人都心知肚明 ， 但顧客就不一樣了 ， 有很多人只認(rèn)死理 ， 算得準(zhǔn) ， 就驚你為神仙 ， 算不準(zhǔn) ， 便罵你是騙子 。而現(xiàn)在從事預(yù)測(cè)的人 ， 也一味迎合這些大眾心理 ， 裝神弄鬼 ， 吹牛撒謊 ， 把周易命理都搞得面目全非了 ， 哎！”
我說(shuō)：“那有什么辦法？客人一不懂易 ， 二花了錢(qián) ， 他花了錢(qián) ， 自然就要認(rèn)為物有所值 ， 你算不準(zhǔn) ， 他就認(rèn)為花了冤枉錢(qián) ， 買(mǎi)了劣質(zhì)商品 ， 這種心理也很正常啊 。所以顧客并不能怪 ， 可嘆的是我們周易命理界的有些人士 ， 不對(duì)顧客的人生觀作正確的引導(dǎo) ， 不對(duì)易理命理作正確的解釋 ， 卻一味迎合顧客 ， 算準(zhǔn)了得意洋洋 ， 算不準(zhǔn)則設(shè)法圓謊 ， 百般辯解 ， 甚至威脅恐嚇顧客的都有 ， 哎 ， 我也很納悶 ， 他們到底懂不懂周易 ， 懂周易的人難道還不怕天譴？”
他不好意思地說(shuō)：“說(shuō)句實(shí)話 ， 你也知道的 ， 我是想靠算命這門(mén)技術(shù)來(lái)吃飯 ， 嘻嘻 。可是 ， 如果算不準(zhǔn)人的命 ， 這飯?jiān)趺闯阅兀靠晌矣旨{悶 ， 為什么有些瞎子 ， 有些文化很低的算命先生 ， 想想他們也沒(méi)有鉆研多少學(xué)問(wèn) ， 怎么他們都有飯吃 ， 為什么我讀了這么多的書(shū) ， 拜了這么多的師 ， 卻還是半拉子？”
這個(gè)問(wèn)題 ， 還真不好回答 ， 想了一下 ， 我說(shuō)：
“其實(shí)我也跟你一樣 ， 也是個(gè)半拉子 ， 幫人算命 ， 有時(shí)準(zhǔn) ， 有時(shí)不準(zhǔn) ， 算不準(zhǔn)只好怪自己笨 ， 不是學(xué)算命的料 。可我還是認(rèn)為 ， 算不準(zhǔn)就是算命本身的一個(gè)規(guī)律 ， 就像我上面所說(shuō)的 。至于你說(shuō)的那些瞎子、沒(méi)文化的算命先生都有飯吃 ， 咳 ， 說(shuō)白了 ， 他們就有那種好命 ， 或那種緣分吧（你也不能排除 ， 他們雖然沒(méi)文化 ， 但有一部分人也已經(jīng)通靈了）！這就是命啊 ， 算命先生自己就有命 ， 有才學(xué)跟有財(cái)運(yùn)也不是一回事 ， 不見(jiàn)得你才高八斗就有飯吃 。所以周易、命理這些東西呀 ， 不能把它太功利化了 ， 有那種命就去干 ， 沒(méi)那種命 ， 把它當(dāng)作一種娛樂(lè)、一種學(xué)問(wèn)也行啊 。易理、命理的思維畢竟是非常辯證的 ， 也非常縝密 ， 能鍛煉人的思維 ， 學(xué)進(jìn)去了 ， 也有一種樂(lè)趣 。就像我們學(xué)數(shù)學(xué)一樣 ， 我們以前學(xué)得那樣苦 ， 那樣深 ， 可是在社會(huì)上 ， 除了專業(yè)人員 ， 有幾個(gè)人用得上那高深的數(shù)學(xué)思維和技術(shù)？但數(shù)學(xué)能鍛煉我們的思維能力 ， 這是不能否定的 ， 命理應(yīng)該也有這種功用吧 。而且有許多學(xué)過(guò)命理的人 ， 把人生的禍福榮辱也看開(kāi)了 ， 這未嘗不是一件好事呀 。”
他說(shuō)：“依你這么說(shuō) ， 算命這口飯有沒(méi)有得吃 ， 還是要靠自己的命的 。那是不是命好的人 ， 就算不學(xué)什么算命的知識(shí) ， 也同樣能掙到錢(qián)？”
“那你就去試試看吧 。就算有那樣的好命 ， 也是萬(wàn)里挑一的 ， 絕大部分的人 ， 都是要靠苦學(xué)苦煉才能成功 。上面我不是說(shuō)了通靈嗎？怎么通？我們平常所說(shuō)的‘熟能生巧’ ， 雖然不是通靈的真正含義 ， 但我想應(yīng)該是通靈的唯一途徑 ， 尤其對(duì)于我們這些沒(méi)有天眷的平常人來(lái)說(shuō) 。你不是好命 ， 又資質(zhì)平常 ， 如果不靠苦煉 ， 天上能掉餡餅？”
他也覺(jué)得沒(méi)什么好談了 ， 就說(shuō)了一聲“告辭”走了 。看他出門(mén)去那一副蔫蔫的樣子 ， 我猛得抽了一下自己的嘴巴：“瞧我這多嘴的！這不是害了人家嗎？”
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