第一看:
看子孫睡到幾點(diǎn) , 假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái) , 那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái);
第二看:
看子孫有沒有做家務(wù) , 因?yàn)榍趧凇趧?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子;
【一個(gè)家庭的興敗,只看三個(gè)地方!】
第三看:
看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典 , "人不學(xué) , 不知義 , 不知道" 。
暢游史海 , 可以看到"盛不過(guò)三代"是大多數(shù)官宦之家很難逾越的魔咒 。而曾氏家族卻代有英才層出不窮 , 出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾廣銓、曾昭掄、曾憲植等一代代杰出人物 。探尋曾氏家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘 , 曾國(guó)藩留給后代的"四條遺囑"起到了決定性的作用 。

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四條遺囑:
一是慎獨(dú)則心里平靜
自我修養(yǎng)的道理 , 沒有比養(yǎng)心更難的了 。心里既然知道有善惡 , 卻不能盡自己的力量以行善除惡 , 這是自己的表現(xiàn) 。內(nèi)心是不是自欺 , 別人無(wú)從知道 。孟子所說(shuō)的上無(wú)愧于天 , 下無(wú)疚于心 , 所謂養(yǎng)心一定要清心寡欲 。所以能夠慎獨(dú)的人自我反省時(shí)不感到愧疚 , 可以面對(duì)天地 , 和鬼神對(duì)質(zhì) , 絕對(duì)不會(huì)有行為無(wú)悔恨而心卻退縮的時(shí)候 。
人假如沒有可以愧疚的事 , 面對(duì)天地便神色泰然 , 這樣的心情是愉快平和的 , 這是人生第一自強(qiáng)之道 , 是最好的藥方 , 修身養(yǎng)性的第一件大事 。
二是主敬則身體強(qiáng)健
在內(nèi)專一純凈 , 在外整齊嚴(yán)肅 , 這是敬的工夫;出門如同看見貴賓 , 對(duì)待百姓像行大祭祀一樣崇敬 , 這是敬的氣象;自我修養(yǎng)以讓百姓平安 , 忠實(shí)恭順而使天下太平 , 這是敬的效驗(yàn) 。聰明智慧 , 都是從這些敬中產(chǎn)生的 。
莊重寧?kù)o則一天比一天強(qiáng) , 安閑敬縱則越來(lái)越懶惰 , 都是自然的征兆驗(yàn)效 。如果不論人多人少 , 事大事小 , 都以恭敬之心相待 , 不敢懈怠 , 那么身體的強(qiáng)健 , 還有什么令人懷疑的呢?
三是追求仁愛則人高興
讀書學(xué)習(xí) , 粗淺地知道了大義所在 , 就有使后知后覺的人覺悟起來(lái)的責(zé)任 。孔子教育人 , 莫大于求仁 , 而其中最要緊的 , 莫過(guò)于"欲立立人 , 欲達(dá)達(dá)人"這幾句話 。人有誰(shuí)不愿意自立自達(dá) , 如果能夠使人自立自達(dá) , 就可以和萬(wàn)物爭(zhēng)輝了 。人有不高高興興地歸附的嗎?

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四是參加勞動(dòng)則鬼神也敬重
如果一個(gè)人每天穿的衣服吃的飲食 , 與他每天所做的事所出的力相當(dāng) , 則看到的人會(huì)贊同他 , 鬼神也會(huì)加以稱許 , 認(rèn)為他是自食其力的人 。倘若農(nóng)夫織婦終年勤勞 , 才能收獲數(shù)擔(dān)糧食數(shù)尺布 , 而富貴人家終日安逸享樂 , 不做一事 , 卻每餐必是美味佳肴 , 穿必錦衣繡袍 , 高枕而眠 , 一呼百應(yīng) , 這是天下最不幸的事 , 鬼神也是不贊同的 。這樣怎么能長(zhǎng)久呢?古代的圣君賢相 , 無(wú)時(shí)無(wú)刻不以勤勞自勉 , 為自己打算 , 則必須操習(xí)技藝 , 磨煉筋骨 , 在困境中奮力前行 , 殫心竭慮 , 而后可以增加智慧增長(zhǎng)見識(shí) 。
曾國(guó)藩的遺囑對(duì)其子孫后世的影響是十分深遠(yuǎn)的 , 其子曾紀(jì)澤在曾國(guó)藩死后才承蔭出仕 , 從事外交;曾紀(jì)鴻一生鉆研數(shù)學(xué);孫子曾廣鈞中進(jìn)士后 , 終老翰林;曾孫、玄孫輩中大都出國(guó)留學(xué) , 曾氏后代子孫沒有一個(gè)加入到行伍之列 , 甚至也極少有人出仕 。曾家后裔恪遵先祖遺言 , 遠(yuǎn)離爾虞我詐鉤心斗角的政界、軍界 , 潔身自好 , 大隱于世 , 實(shí)現(xiàn)了曾氏"長(zhǎng)盛不衰 , 代有人才"的遺愿 , 倘若曾國(guó)藩九泉有知 , 也定會(huì)捻須頷首微笑的 。
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