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夏荊山風(fēng)水：水池的風(fēng)水：房頂水池風(fēng)水

生活百科

【夏荊山風(fēng)水：水池的風(fēng)水：房頂水池風(fēng)水】房頂水池風(fēng)水——現(xiàn)代科技的功能，古人就是想，也無(wú)能實(shí)現(xiàn) 。結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，不滲漏，冬暖夏涼，好風(fēng)水 。什么叫風(fēng)水？，第一是能供人類生存的條件 。第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水 。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存 。不適合人類的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用 。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題 。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物 。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生，就是好風(fēng)水 。相反，就會(huì)壞事，就是壞風(fēng)水 。風(fēng)水再好，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只能認(rèn)為是怪論 。風(fēng)水再好，核心必須要好的適合人類的居住和生活活動(dòng) 。必須：是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物 。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必須，服務(wù)于人類 。把這些設(shè)置換位置也不適合，也就說(shuō)，必夏荊山風(fēng)水須是這樣 。實(shí)用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水 。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水 。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用 。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值 。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題 。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢 。方便：比如門進(jìn)出要順暢、方便 。如果不方便，就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水 。又如：廚房門對(duì)大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進(jìn)戶門也是一條門 。是活門，可對(duì) 。是活和活，有用和有用 。現(xiàn)實(shí)是有用就相合，無(wú)用就打架 。能人和能人互幫互助，無(wú)用的人和無(wú)用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平 。門也是一樣，無(wú)門死地方，門多，就是不相對(duì)也成災(zāi) 。安全：房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數(shù)，只要有小孩掉入遇險(xiǎn)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過(guò)好日子，修了魚池帶來(lái)麻煩，得不賞失 。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評(píng)價(jià)，只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動(dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難 。又如：泰山石，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好 。不妨礙進(jìn)出是泰山石，妨礙進(jìn)出就是絆腳石 。關(guān)于“創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)” 。古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水可能 。人為風(fēng)水更優(yōu)于自然風(fēng)水，原因是人為風(fēng)水包含大量科技因素，從而更適宜于人類 。多從科學(xué)、常識(shí)方向思考定然有益 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)有一定的羅盤文夏荊山風(fēng)水化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續(xù)的種群 。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無(wú)意義 。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論 。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來(lái)前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮夏荊山風(fēng)水 。低洼、低矮有一基本缺陷就是通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯通風(fēng)干燥性能好，比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康 。水池位置非常好，那里屬于東南角，東南之位，卦位巽，與東方同屬青龍之位，不過(guò)你家廚房的位置不好，廚房在西北角不好 。卦位乾，廚房屬于火，家中廚房位于西北方就屬于火克金了 。風(fēng)水池對(duì)居家環(huán)境確有改善作用，不應(yīng)考慮安全問(wèn)題就排斥這問(wèn)藝術(shù) 。用地理先賢之經(jīng)驗(yàn)術(shù)語(yǔ) 。比如人居環(huán)境已成定局”而風(fēng)水氣場(chǎng)又不好，那么在合適的位置修建合適的風(fēng)水淺池是可以達(dá)到改善人的氣場(chǎng)運(yùn)數(shù)的 。房頂水池風(fēng)水——現(xiàn)代科技的功能，第一是能供人類生存的條件，第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是 。合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯；不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水 。古代風(fēng)水！實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存，不適合人類的地方 。本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結(jié)論是，沒(méi)有再延續(xù)種群到今天，風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有夏荊山風(fēng)水利、方便、實(shí)用 。是更好地適合人類生存和生活，用傳統(tǒng)風(fēng)水理論 。切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余，對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí) 。也就是植物有旺風(fēng)水作用，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч瑥目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說(shuō)明問(wèn)題 。用規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的標(biāo)準(zhǔn)去分別評(píng)估考量各類事物 。符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生 。就是壞風(fēng)水，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生等條件，那只夏荊山風(fēng)水能認(rèn)為是怪論，風(fēng)水再好 。核心必須要好的適合人類的居住和生活活動(dòng)，是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要：實(shí)質(zhì)意義不大，沒(méi)有對(duì)正常生活沒(méi)有影響的事物，是人類必須，服務(wù)于人類，把這些設(shè)置換位置也不適合 。采光效果好，放別的其它位置采光效果差 。或根本就不采光，打井水井位置選取：用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎，————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值？如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗 。床頭不能靠窗，把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢，比如門進(jìn)出要順暢、方便：就是再合風(fēng)水方位理氣規(guī)范要件，也只能加重出入活動(dòng)負(fù)擔(dān)，其實(shí)也就是壞風(fēng)水，廚房門對(duì)大門好不好：現(xiàn)實(shí)是有用就相合 。房屋周圍修水池雖好：但小孩掉入的情況不在少數(shù)，整座房屋的風(fēng)水若干年內(nèi)，不修魚池照常過(guò)好日子，修了魚池帶來(lái)麻煩，榕抱石盆景擺放的地方：只要擺放不平穩(wěn)和不安全、不便于觀賞和管理、妨礙正常活動(dòng)，只能是引發(fā)多災(zāi)、多難，放大門不妨礙進(jìn)出的那一邊那最好，妨礙進(jìn)出就是絆腳石，創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)“古代以正確合理選擇、利用優(yōu)越的自然條件為主”現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 。創(chuàng)造更優(yōu)越的生存空間已成可能，現(xiàn)代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎(chǔ)，從而具備了創(chuàng)造優(yōu)越風(fēng)水可能 。而且從某些方面如空氣流通和防水患性能的角度夏荊山風(fēng)水考慮，比洼地更好 。水池必須在旺財(cái)位上，水池所在方位跟住客的八字關(guān)系不大，主要是看房子的坐向來(lái)選擇旺財(cái)方位 。知道水池想建在正南方位，但因不知房子四周大環(huán)境，分不出坐向，無(wú)從計(jì)算各方位的吉兇，所以仍不知正南方是否適合造水池 。你的房子不是坐北向南，無(wú)論是兩者中的那一個(gè)坐向 。不能網(wǎng)上眾開(kāi)！水占了人體七成的比重 。當(dāng)空氣中的濕度過(guò)于30%時(shí)，便會(huì)讓人感到喉嚨干燥，現(xiàn)代豪華住宅的庭院中，大都會(huì)有水池的設(shè)置，水池的位置及其設(shè)置，水池的位置及其設(shè)置的方法，如深度、寬度都會(huì)影響住宅的氣場(chǎng) 。在水池的設(shè)置中有哪些重點(diǎn)需要你特夏荊山風(fēng)水別注意呢？1、注意選擇水池的方位 。應(yīng)該以住宅的方向來(lái)判斷該在哪個(gè)方位挖水池，然后再確定以何種形式、形體來(lái)開(kāi)挖 。2、注意住宅后的水池 。中國(guó)人自古以來(lái)都喜歡選擇背山面水的環(huán)境蓋房子 。