廣西岑溪三堡龍頭山風水寶地 。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現(xiàn)在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證 。
事例說明三：還有另外一處也是山區(qū)小河水北南走向地形，目前正重復(fù)上述地形所呈現(xiàn)的特征，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優(yōu)勢特征，最奇怪的是現(xiàn)在那里兩岸數(shù)十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業(yè)，其余人家基本上都是以小學狀態(tài)走向社會 。
比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮(zhèn)的地方，除了留下遺址，有很多地方，現(xiàn)在就是歷史傳聞都沒有，什么原因 。
數(shù)十年前，一位老者曾經(jīng)說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續(xù)基礎(chǔ)的 。
岑溪探花附近風水怎樣 。岑溪探花附近風水有個鳳凰地，譚飛娥（譚四）留題：行岸直至義昌夾，此地九代北五位，五石峰秀龍鳳廣，一堂旺氣果然輝 。
奇形喝作擒羅(蜘蛛)地，還有鳳凰對金雞 。
岑溪大業(yè)勝垌風水寶地 。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴 。
所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈 。
2，風水師在找到真龍氣點的那一刻，才感覺到中國龍的這個重要性，感覺到自己的生命已經(jīng)入化 。
所以下葬的死者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相合來保護在世的親人 。
【岑溪大業(yè)勝垌風水寶地】經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人 。
岑溪風水譚四蛾點的名地 。青蛇鉆洞、金龜上壁、鱔魚盤碟、黃牛拉犁、天狗肯月、飛馬踏泥、泥鰍翻身、老君擂鼓等都有 。
岑溪劉家風水保地在那里 。岑溪劉家風水寶地在那里————岑溪劉家住地附近不遠 。
岑溪市大業(yè)鎮(zhèn)同福村中安風水留題 。我知道，我是附近居民，中安黃狗利跟譚四所說一樣，九曲臨朝 。
風水大師岑溪水汶鎮(zhèn)有特大的風水寶地嗎岑岑溪水汶合格風水寶地 。這個需要專業(yè)的人去找，風水寶地是秘密，百度“農(nóng)村風水吧”幫你心想事成 。
冼夫人究竟是哪里人 。冼夫人故里和墓歷來史志記載是在電白兜丁村，古來沒有爭議，自上世紀八十年代后，由于爭奪名人效應(yīng)，才發(fā)生爭議，一些心術(shù)不正的人，硬說是高州的，要篡改歷史記載，電白人出于自衛(wèi)，當然反對，這是理所當然，正當?shù)?。
有網(wǎng)友說的：冼夫人故里地方志沒有具體到縣，只記為“高涼人”，這是正史《隋書》的記載，而不是地方志 。
”答：這些網(wǎng)友意思就是認為，只有今高州才信才供奉冼夫人，電白是沒有人供奉的 。
有網(wǎng)友還說：對于電白冼夫人故里官方態(tài)度是怎樣的 。

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