《四柱取象斷法》節(jié)選！值得收藏~ _祖?zhèn)魉闹俗謃湖北龍網(wǎng)

陰陽(yáng)類象、

平衡類象、

流通類象、

旺衰類象、

燥濕冷熱類象、

用忌神類象、

虛實(shí)類象、

天干天文之象、

地支地理之象、

干支組合類象、

刑沖合害類象、

十神的精氣神類象、

清濁純雜類象等。

然后根據(jù)組合類象特點(diǎn)，確定主要應(yīng)事，再循著這個(gè)主要標(biāo)志確定應(yīng)期。

取象斷法特點(diǎn)

（1）、以組合類象來(lái)分析命局。
（2）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應(yīng)事范圍及性質(zhì) 。
（3）、以命局吉兇和取象應(yīng)事斷命中主信息，再循著信息找應(yīng)期。
（4）、十神定象、定論、直斷。
（5）、以象為應(yīng)事，以象為應(yīng)期。
（6）、基于盲派命理，基于傳統(tǒng)命理，基于新派命理。區(qū)別于盲派命理，區(qū)別于傳統(tǒng)命理，區(qū)別于新派命理。是易理指導(dǎo)下的方法的統(tǒng)一。

盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關(guān)系。當(dāng)然還牽涉到干支位序的固定關(guān)系。并且注重這些象的運(yùn)用，運(yùn)用的也較細(xì)致。但也有過(guò)份牽強(qiáng)與不成立的狀況，這種情況的出現(xiàn)的原因，還是在于不重命理。

而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運(yùn)用了傳統(tǒng)的陰陽(yáng)理論、平衡理論。
根據(jù)組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無(wú)是處、是婚災(zāi)、是官災(zāi)、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。
通過(guò)類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過(guò)類象分析則一個(gè)八字的主體就明朗了。

主要類象

（1）、平衡：
在命局中就是五行力量相仿。這種平衡不是象有些命師所說(shuō)的五行俱備，力量相仿，而是指，主要五行類象作用的力量相仿。這就是平衡。不平衡就是力量相差，那么就要扶抑引起不平衡的因素，以求達(dá)到新的平衡。平衡是斷命的根本方法。
平衡主要指陰陽(yáng)、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。

（2）、流通：
即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結(jié)果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰(zhàn)，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結(jié)果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關(guān)用神也為流通法中的一種歲運(yùn)應(yīng)用方式。流通以成象，成象則吉兇程度大。
流通之象又分命局流通成象、歲運(yùn)流通成象、歲運(yùn)破壞流通等。

（3）、十神精氣神
分析八字，其中的六親十神與日干一樣分析。日干身弱要印，身旺要財(cái)官。就日干而言，其印為日干之精神元?dú)猓蝗崭稍诹钪械蒙龌蜃蒙觯虻糜袣庵缮觯崭蔀橛袣猓豢诵购娜崭傻奈逍袨槿崭傻纳癫伤冢@總體就是日干的精氣神。

精氣神足：

①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。
②、三者也是陰陽(yáng)成對(duì)立，精足與神足成陰陽(yáng)兩種有力之氣。

而分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無(wú)氣無(wú)精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過(guò)與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。

精氣神都要有力才好，但是精氣神不過(guò)是旺衰范疇內(nèi)容，是論有無(wú)、得失與程度的方法，不是富貴貧賤夭壽的依據(jù)，而富貴夭壽還在陰陽(yáng)與調(diào)候的平衡。

平衡是富貴夭壽的依據(jù)，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據(jù)，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無(wú)力。

（4）、清濁純雜
八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無(wú)情。
從陰陽(yáng)上論，同五行陰陽(yáng)同存為混雜。不混雜為純。
用神生護(hù)適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。
這是旺衰與流通類象范疇內(nèi)容。
日干所需而有，為清、為有情，所需沒有而忌神反在，則有制忌神之神為有情。
但清濁純雜為組合上一種象，由于這種組合有其吉兇意義及應(yīng)事方式。

（5）、十神組合之象
根據(jù)與日干關(guān)聯(lián)的主要旺相干支定性，以及與此干支相關(guān)聯(lián)和干支特性來(lái)推斷，這要求準(zhǔn)確掌握十神含義，每個(gè)八字的組合就成己成之象，而大運(yùn)流年是后天的應(yīng)期。

（6）、明暗之象
明現(xiàn)的為明，不見為暗，該明的明與不該現(xiàn)的不現(xiàn)，為吉，不該現(xiàn)的現(xiàn)了，不吉。該現(xiàn)的不現(xiàn)，不吉。
該出現(xiàn)的吉字出現(xiàn)了被忌神傷，就明現(xiàn)了該吉字上的不吉。不該出現(xiàn)的兇字出現(xiàn)而被制，就明現(xiàn)該兇字之吉。
盲派的后繼學(xué)者稱“捕神”與“賊神”，是毫無(wú)意義的。其實(shí)這只是明暗之象的運(yùn)用是“藥”與“病”的范疇。
八字拱，邀合共沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動(dòng)而起作用。
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（7）、干支類象
干支配置是講干支之間的各種關(guān)系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實(shí)原理，它是分析八字的重要依據(jù) 。干支生克原理

天干可以克地支，地支不可以克天干。干支是君臣關(guān)系，以天干為陽(yáng)、為動(dòng)、為君，地支為陰、為靜、為臣。地支與天干能互生，能相合，只有當(dāng)?shù)刂Э撕咸旄蓵r(shí)，地支才可以克制天干。如丁亥柱、亥中壬水能克合天干丁火。

天干與地支相合的干支配置：丁亥、己亥、辛巳、癸巳、壬午、甲午、戊子、丙戌（戌逢未刑時(shí)，丙能合戌中辛）、壬戌（戌逢未刑時(shí)，壬能合戌中丁），其中前四柱地支能合克天干。

祿刃：
以日干的比肩、劫財(cái)，存在以支的形式出現(xiàn)，幫身力大，所以注意。

祿神類象：
日主的延伸，代表日主到地支行使的作用。其心性含義有：親為、獨(dú)立、主張、自我意識(shí)、尊貴、獨(dú)占、主宰、享受之意。

祿之物象：權(quán)力、封地、財(cái)富，供養(yǎng)、表示人身體：肢體、女人的肉體、壽命。
羊刃類象：
心性含義：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計(jì)后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父、不利妻。
其物象為：刀、槍、劍、手術(shù)、兵器、武裝、政法、執(zhí)法。
于人體表示：四支、身體。
羊刃喜制服，制之則用正，可能從事的行業(yè)有：軍人、警察、執(zhí)法人員、外科大夫、運(yùn)動(dòng)員、武人。羊刃無(wú)制服則用偏，則可能從事：匪徒、賭徒、打架斗毆、殺人越貨、非法謀營(yíng)等。干支互通原理
此是盲派理論中最重要的論命要點(diǎn)之一，干支以祿與原身形態(tài)互通，不僅使我們對(duì)原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在應(yīng)期的使用中是最重要的東西。
原身、祿：
原身甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
祿寅卯巳午巳午申酉亥子
祿是天干的延伸，是代表天干入地支行使權(quán)力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。天干原身與祿是一種五行存在成象的兩種狀態(tài) 。
由于土寄于火，所謂丁己同宗，午與巳存在有兩個(gè)原身，故而天干的丙與戊、丁與己存著半通祿的象，也就是丙與戊、己與丁有某種兄弟般的親緣關(guān)系。
因未土中有丁火，丁見未是半個(gè)祿；同理，癸見丑也是半個(gè)祿。
辰戌丑未四墓神沒有天干的原身，實(shí)際上他們沒有原身，不能主觀地認(rèn)為辰戌原身是戊，丑未原身是己。

干支虛實(shí)運(yùn)用

從旺衰上論，地支是旺衰的依據(jù)，所以天干為虛，天干之力來(lái)自于地支。
喜忌與虛實(shí)是分析八字的重要依據(jù) 。“虛”者，天干也，“實(shí)”者，地支也。凡干透無(wú)根者謂之“虛干”，如甲坐辰、甲申之類；凡有根者謂之“實(shí)干”，如甲坐辰，坐寅之類，還有就是凡地支之字不管是否透干，皆為實(shí) 。這就會(huì)產(chǎn)生六個(gè)概念，即：虛干忌神、虛干用神、實(shí)干忌神、實(shí)干用神；實(shí)支忌神、實(shí)支忌用神。干支虛實(shí)之喜忌要結(jié)合其所在位置與賓主來(lái)看，一般而言，宜用神實(shí)而忌神虛，不宜用神虛而忌神實(shí)；但若忌神虛而受生，主兇，忌神實(shí)而被制，主吉。

天干有虛實(shí)而地支無(wú) 。
天干的坐支無(wú)根氣，為虛。虛則在局中的吉兇作用力小。忌虛而吉，用虛而兇斷。從八字中如何斷一個(gè)人的性格與職業(yè)，所需掌握的就是如何分辨出十神的準(zhǔn)確的內(nèi)涵。我們都知道十神的一般看法，十神在運(yùn)用中有與現(xiàn)實(shí)結(jié)合有更貼切的更深層的含義。

印星是學(xué)術(shù)與榮譽(yù)之星，也代表權(quán)力、地位；還代表房屋、車子。正印代表非正統(tǒng)職業(yè)，偏印代表非正統(tǒng)職業(yè)，偏印還表示鬼才、偏才、腦子好、不愛學(xué)習(xí)、不勞而獲、創(chuàng)意、發(fā)明等。印星可以護(hù)身，印星太過(guò)者一般都以不好看。多數(shù)表現(xiàn)為作事處心積慮，唯唯諾諾，裹足不前，惰性極強(qiáng)，不思進(jìn)取。所以印多人懶，而財(cái)旺為用或內(nèi)環(huán)境吉，人勤快。所以有“印綬可以壞官”之說(shuō)，也就是印星泄去了官星（或殺星）的氣，無(wú)法為官或入公門了。

官殺星所代表的是職務(wù)、地位與權(quán)力；還代表官匪、官司、疾病、桃花事件。七殺還有其它的含義，如可表示有心計(jì)、嚴(yán)格、多能、脾氣不好等。天干七殺在特定時(shí)候可表示名聲，地支七殺則表示心力強(qiáng)，有心勁。

財(cái)星代表財(cái)富只是一般的看法，實(shí)際財(cái)星還代表欲望，引伸為色欲，不管男女都有這層意思。財(cái)透干而虛，還可以講會(huì)來(lái)事、場(chǎng)面上的人。財(cái)在地支多是一種欲望的象征。偏財(cái)在色欲方面表現(xiàn)的尤其突出。

食傷星的差別比較明顯，食神性溫順，所有優(yōu)良的特點(diǎn)都能在食神上體現(xiàn)，如人好處、善良、大度、正義、體恤、享受、快樂、自由。天干食神多是靠技藝而從事受人尊重的職業(yè)；地支食神多是為人辛勞的職停業(yè)，一旦成格得運(yùn)會(huì)成就很大的事業(yè) 。傷官則傲慢、不切實(shí)際、聰明到近似猾頭，使心眼、不守規(guī)矩、見風(fēng)使舵、投機(jī)取巧。傷官小心眼、刻薄、小人。傷食也有共同的地方，如都表示自由而不愿受約束，所以印星克壞有用的傷食會(huì)有牢獄之災(zāi) 。傷食見金受制服有軍人的含義。

比劫是爭(zhēng)奪之星，比溫和而劫兇狠，羊刃是兇中之兇，羊刃有膽大、兇惡、自以為是等特點(diǎn)，有兵刀、手術(shù)、災(zāi)禍等象。怕過(guò)旺或過(guò)弱，過(guò)旺受生成兇，過(guò)弱受克成災(zāi) 。最為有特點(diǎn)的是祿神，祿有自尊自愛自強(qiáng)的特點(diǎn)，表示身體、女人的肉體、自己所擁有的一切權(quán)力、財(cái)富、壽命。

（8）、刑沖合害空類象

福禍主要類象

類象分清，則主要禍福明朗，斷八字清楚明了。

命中禍福信息
（1）、以陰陽(yáng)平衡為標(biāo)志。
（2）、是以兩行相戰(zhàn)或類兩行相戰(zhàn)為標(biāo)志。
（3）、三合或三會(huì)局朝元為標(biāo)志。
（4）、是以命中病神再見、用神再見為標(biāo)志。
（5）、是以對(duì)用忌神的扶抑喜忌為標(biāo)志。
（6）、是以刑沖合害的破壞為標(biāo)志。

以主類象看應(yīng)期
以上為八字類象之簡(jiǎn)論，其取象、劃分、運(yùn)用的詳細(xì)論述見《八字》。八字中的陰陽(yáng) 熱為陽(yáng)，冷為陰，明為陽(yáng)，暗為陰。動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰。

五行陰陽(yáng)
木、火屬陽(yáng)，金、水屬陰。
木為初陽(yáng)，火為陽(yáng)盛，金為初陰，水為陰盛。

干支陰陽(yáng)

①、同五行分陰陽(yáng) 。
②、支在四季分陰陽(yáng) 。（地球公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)）
子一陽(yáng)初生，至巳陽(yáng)盛。
午一陰初生，至亥陰盛。
③、四季陰陽(yáng)運(yùn)用在冷熱，子到寅，陰、冷未除，用陽(yáng)、暖。
④、辰卯、申酉，陰陽(yáng)相對(duì)平衡，用法慎重。
⑤、喜忌用干支之性，也為陰陽(yáng)范疇，如金遇土旺埋金，對(duì)金來(lái)說(shuō)，無(wú)光而陰，要甲壬制土洗土，使金光。金遇火過(guò)陽(yáng)，而要土定金型，水助金定形，用陰。甲多陰，喜金成材，丁盡其用為陽(yáng)，水生木助，使其無(wú)用而陰。

丙用壬使其先為陽(yáng)，忌土晦其光為陰。
丁要甲生庚助，引其光為陽(yáng)，忌丙，癸己來(lái)晦其光為陰。
戊用丙甲癸陰陽(yáng)，己也同，木疏、陽(yáng)光、水潤(rùn) 。
乙用丙成生長(zhǎng)之象為陽(yáng)，要水旺為陰。
壬要戊土制為陽(yáng)，辛金助陰以平衡，忌水助過(guò)陰。
天象配合成象為陽(yáng)，破象為陰，如丁為星光，支在巳卯未晝生，干在丙太陽(yáng)，為丁星無(wú)光。丙在壬辰，日照江河，在壬子時(shí)，無(wú)丙。

八字中，陽(yáng)干支為陽(yáng)，陰干支為陰，陽(yáng)干為五行本來(lái)狀態(tài)，陰干為其五行弱的狀態(tài)的表現(xiàn) 。八字中的明暗，六爻中的上卦不上卦，都為陰陽(yáng)范疇。八字中明現(xiàn)的為陽(yáng)，不見的為陰。天干為動(dòng)、為明現(xiàn)、為陽(yáng)，地支為藏、為靜、為暗為陰。在區(qū)分事的表現(xiàn)方式上可用。旺為陽(yáng)，弱為陰，旺的有明顯應(yīng)事，弱的表現(xiàn)則可能不明顯。在組合類象上分清陰陽(yáng)，可直觀把握命局情況。

天象配合成象為陽(yáng)，破象為陰，如丁為星光，支在巳卯未晝生，干在丙太陽(yáng)，為丁星無(wú)光。丙在壬辰，日照江河，在壬子時(shí)，無(wú)丙。

例如：
乙木生于正月，寒氣未除，陰氣尚存。木火為陽(yáng)，金水為陰。有陽(yáng)無(wú)陰為孤陽(yáng)，陽(yáng)重多富。有陰無(wú)陽(yáng)為孤陰，孤陰不生（風(fēng)水）。必須用丙，非丙不暖。

丙火生于四月，建祿于巳。火勢(shì)炎炎，陽(yáng)氣太盛。宜專用壬水陰氣，解炎威之力，成既濟(jì)之功。如無(wú)壬水，孤陽(yáng)失輔，難透清光。

三夏己土，最喜甘沛。取癸為要，次用丙火。夏無(wú)太陽(yáng)，禾稼不長(zhǎng)，故無(wú)癸曰旱田，無(wú)丙曰孤陰。或丙癸兩透，加辛金生癸，此陰陽(yáng)平衡，名水火既濟(jì) 。

八字中的陰陽(yáng)是判斷富貴貧賤生死的根本理論。由于陰陽(yáng)的不平衡而引起吉兇夭壽。

生克制化刑沖合害只是運(yùn)算的一種方法，其吉兇的衡量根本還在于陰陽(yáng)平衡。

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