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風(fēng)水大講堂：大數(shù)字更改了真能變換兇吉嗎？

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【風(fēng)水大講堂：大數(shù)字更改了真能變換兇吉嗎？】這并不是1個(gè)哪風(fēng)水大講堂些新鮮的課題研究了 ， 我們中國(guó)人解災(zāi)的心理狀態(tài)古已有之 ， 一切個(gè)人行為和語(yǔ)言都盡可能的防止不啟辰 ， 覺(jué)得要是不用說(shuō)不愿不聽(tīng)不做 ， 大自然就不容易不啟辰了 ， 可事實(shí)上風(fēng)水大講堂這只是是這種心愿 ， 盡管能夠巨大的防止人和人之間的不吉 ， 但大自然運(yùn)氣是難以解決的 。
這幾天 ， 有網(wǎng)民說(shuō)有某某某高手坦白 ， 聯(lián)系電話不啟辰 ， 必須掏錢(qián)改正 ， 我給他風(fēng)水大講堂們剖析了一下下運(yùn)氣的特性后 ， 他馬上就已不受此困惑 。
人們這一三維立體全世界 ， 運(yùn)氣是由自然法則轉(zhuǎn)變中造成的 ， 先哲們?cè)谟^察了這一規(guī)律性后 ， 發(fā)送給人們二種列陣系統(tǒng)軟件 ， 1個(gè)是八掛 ， 1個(gè)是河洛 ， 盡管河洛是2個(gè)系統(tǒng)軟件確是1個(gè)管理體系 。
這2個(gè)列陣系統(tǒng)軟件全是根據(jù)(象)去表述變幻莫測(cè)規(guī)律性 ， 而五格數(shù)理則是便捷講解和應(yīng)用象而編輯和精確測(cè)量的 ， 換句話說(shuō)五格數(shù)理和大數(shù)字自身 是沒(méi)有兇吉可循的 ， 可是數(shù)字意思的(象)是能夠講解兇吉的 。可是講解兇吉并非造成兇吉 ， 比如說(shuō) ， 氣溫轉(zhuǎn)變就是說(shuō)兇吉 ， 天氣預(yù)告的衛(wèi)星云圖就是說(shuō)(象) ， 而溫濕度的計(jì)量檢定轉(zhuǎn)變就是說(shuō)數(shù) 。例如明日有高溫四十度 ， 這一講解出去是兇 ， 不適合外出 ， 難道說(shuō)把大數(shù)字四十度改為30度 ， 氣溫就發(fā)生變化嗎？顯而易見(jiàn)它是不太可能的 。
掌握這一基本原理后 ， 再剖析為何我國(guó)那么很多人對(duì)大數(shù)字很在乎呢 ， 筆者認(rèn)為有二種要素 ， 第一類是通假楷音 ， 因而對(duì)八和六、九很癡迷對(duì)四和七卻很忌諱 ， 但人越發(fā)有嗔念越發(fā)在乎這種 ， 越發(fā)在乎就固執(zhí) ， 反倒不容易對(duì)運(yùn)勢(shì)有真實(shí)的協(xié)助 。另這種緣故與日本國(guó)有關(guān)聯(lián) ， 從唐朝剛開(kāi)始日本國(guó)承襲了許風(fēng)水大講堂多中國(guó)文化 ， 但在其中有許多是誤會(huì)和錯(cuò)抄 ， 例如姓名的數(shù)理吉兇就是說(shuō)在其中其一 。根據(jù)這2個(gè)出自 ， 數(shù)理吉兇從名字到車號(hào)牌 ， 再到聯(lián)系電話 ， 乃至到身份風(fēng)水大講堂證號(hào) ， 我覺(jué)得全是沒(méi)有易懂依據(jù)的 。
我覺(jué)得歸根結(jié)底 ， 人的兇吉 ， 最后反映是福德 ， 也就是說(shuō)人的情意 ， 不管哪樣八字方法 ， 一切方式的兇災(zāi) ， 全是人本身風(fēng)水大講堂所造的過(guò)錯(cuò)引起的 ， 除開(kāi)如夢(mèng)初醒 ， 悔恨 ， 行善積福以外 ， 別無(wú)他法 。包含大自然的兇災(zāi) ， 能夠根據(jù)很多的積福去解決緩解 ， 但幾乎就沒(méi)有據(jù)說(shuō)過(guò)換好多個(gè)大數(shù)字就能變風(fēng)水大講堂換兇吉的 ， 真當(dāng)因果關(guān)系找不到了沒(méi)有？
為何積善之家必有余慶 ， 為何禍福無(wú)門(mén)唯人自召？這種文化藝術(shù)都丟棄了 ， 或許模糊不清就理 。