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緣分真的是命中注定嗎？ 就算命里注定

生活百科

緣分真的是命中注定嗎？
緣分真的是命中注定 。是你的早晚都是你的 。不是你的早晚會(huì)離開(kāi) 。
宿命,一切都是命.
宿命在一生中，有些東西是個(gè)人力不能左右的，當(dāng)重復(fù)了那句名言“失敗是成功之母”多少次之后，突然會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入了尷尬而無(wú)奈的境地，是命運(yùn)的魔掌給我們?nèi)Χ艘粋€(gè)又一個(gè)的迷宮 。似乎，人生早已注定 。人有生必有死，這也許是人的最大悲劇，一切的一切將隨身體的滅亡而消失，知道了這個(gè)必然規(guī)律，我們會(huì)更加熱愛(ài)生命珍惜生命 。
第一，宿命是“必然”所導(dǎo)致 。從某種意義上講，宿命是一種“必然”，它具有內(nèi)在的規(guī)定性 。這種規(guī)定性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是外在情勢(shì)使然 。環(huán)境孕養(yǎng)了一代代人特定的思想和行為，從而產(chǎn)生一套固定的生存準(zhǔn)則與模式，每一個(gè)體都在這種公認(rèn)的準(zhǔn)則與模式中生死，想破壞或超越它都是徒勞和不幸的 。《邊城》中的翠翠就生活在湘西淳厚民風(fēng)所營(yíng)造的“善”的樂(lè)土上，這種集體供奉的“善”卻以犧牲個(gè)體為代價(jià) 。翠翠母親與屯防軍人相戀卻不于風(fēng)俗最終以死亡代替愛(ài)情；同是湘西自然造化的翠翠也重復(fù)了母親的不幸命運(yùn) 。在她與大老二老的感情糾葛中，愛(ài)情已失去其高貴的獨(dú)立性，成為兄弟二人互表親情的犧牲品；爺爺正是由于“善”，更增加了翠翠愛(ài)情道路的曲折 。總之，特定的風(fēng)俗人情和人文環(huán)境給翠翠的命運(yùn)蒙上了悲劇意味 。沈從文小說(shuō)有幾篇是由佛經(jīng)故事改寫(xiě)而來(lái)的，自然，佛教里有對(duì)人生轉(zhuǎn)世輪回的感悟，有對(duì)迫于現(xiàn)實(shí)苦難個(gè)體生命的勸諭 。《月下小景》便展示了這種人生無(wú)奈：族人的習(xí)氣是女子只能同第一個(gè)男子戀愛(ài)而不能與之結(jié)婚，第一個(gè)男子只可得其貞潔而不能擁有其愛(ài)情 。愛(ài)情中的“性”與“愛(ài)”被割裂開(kāi)來(lái)，夫妻二人生活在固定的契約而非真正的愛(ài)情中 。卜伽丘在《十日談》中談及人的七情六欲，說(shuō)它是人的本性所在，特別肯定人的愛(ài)人，男女追求是人性的自然發(fā)展，愛(ài)情是來(lái)自人的天性的自然感情 。沈從文小說(shuō)中的男女主人公都有這種“天性的自然感情”，他們?cè)谝黄鸶璩⒉⑾蛲谰媒Y(jié)合，而現(xiàn)實(shí)又逼迫他們就此分離，四面八方?jīng)]有他們的去處，愛(ài)情只能走向死亡 。海涅在分析《羅密歐與朱麗葉》時(shí)說(shuō)：“這出戲的主人公并不是提到名字的那對(duì)情人，而是愛(ài)情本身 。我們?cè)谶@里看到愛(ài)情年輕氣盛地出場(chǎng)了，抗拒著一切敵對(duì)關(guān)系，戰(zhàn)勝著一切……因?yàn)楹貌缓ε略趥ゴ蟮亩窢?zhēng)中求助于最可怖、但也最可靠的同盟者，死亡 。②《月下小景》與《羅密歐與朱麗葉》有許多相似之處男女主人公的愛(ài)情都受到習(xí)俗勢(shì)力的壓制，在這種特定的外在約束下，任何個(gè)體的任何反抗或突破形式都將注入宿命的悲劇內(nèi)容 。”
第二，宿命寓于“偶然”中 。宿命作為一種“必然”而存在，這種“必然”是由一個(gè)個(gè)的“偶然”組合而成并表現(xiàn)出來(lái) 。一切事情的發(fā)生都仿佛在不經(jīng)意的一瞬，一切不經(jīng)意的一瞬 。以好像早已安排好，同時(shí)指向生命的最后一個(gè)終點(diǎn) 。沈從文有“偶然”＋“情感”的人學(xué)模式，“我們生活中到處是偶然，生命中還有比理性更具勢(shì)力的‘情感’，一個(gè)人的一生可說(shuō)即由偶然和情感乘除而來(lái) 。你雖不迷信命運(yùn)，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運(yùn)，決定他后天的命運(yùn) 。”③他在晚年對(duì)自己的人生也曾這樣感慨：“浮沉半世紀(jì)，生存亦偶然 。”④他的一生，就是一個(gè)以其執(zhí)著的個(gè)性以世事滄桑變幻進(jìn)行無(wú)悔體驗(yàn)的過(guò)程 。沈從文對(duì)“偶然”因素的重視，說(shuō)明他對(duì)生命有真切感悟與理解 。這種“偶然”換成通常的文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)，就是以個(gè)別和特殊來(lái)表現(xiàn)一種共性和必然 。歌德對(duì)論沈從文
此有這樣的闡述：“你也不用擔(dān)心個(gè)別特殊引不起同情共鳴 。每種人物性格，不管多么個(gè)別特殊，每一件描繪出來(lái)的東西，以頑石到人，都有普遍性；因此各種現(xiàn)象都經(jīng)常復(fù)現(xiàn)，世間沒(méi)有任何東西只出現(xiàn)一次 。”⑤沈從文在小說(shuō)中總是著眼于人物偶然表現(xiàn)的千姿百態(tài)，千差萬(wàn)別 。既指同類人物不同個(gè)體的偶然形態(tài)，也同一個(gè)體的各種偶然表現(xiàn) 。他總是勸有志于寫(xiě)作的人：“以社會(huì)那本大書(shū)來(lái)好好的學(xué)一學(xué)人生，看看生命有多少形式，生活有形式 。”透過(guò)這些偶然的形式，傳達(dá)出某種必然的內(nèi)容 。
《邊城》中處處充滿了偶然與不湊巧 。大老二老同時(shí)愛(ài)上翠翠，而翠翠卻對(duì)二老情有獨(dú)鐘；出乎老船夫意料，那讓翠翠夢(mèng)中浮起靈魂的歌不是大老而是二老所唱；大老因愛(ài)情失意坐船去下游，雖水性極好卻被淹死；雨夜里白塔突然倒塌，老船夫靜靜死去 。這些偶然和不關(guān)切，給作品蒙上了一層神秘的面紗 。作者主這篇小說(shuō)的創(chuàng)傷過(guò)程時(shí)說(shuō)：“一切充滿了善，然而到處是不關(guān)切 。既然是不關(guān)切，因之素樸的善難免產(chǎn)生悲劇 。故事中充滿五月的斜風(fēng)細(xì)雨，以及那點(diǎn)六月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱，和悶熱中的寂寞 。”⑦這番話可以幫助我們解開(kāi)老船夫的死亡之謎 。老船夫像位善的使者，50多年來(lái)一直以事擺渡工作，同時(shí)按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和自己的善意安排翠翠的終身大事，最終卻導(dǎo)致他與人產(chǎn)生一毓誤會(huì)，這些誤會(huì)使他倍感冷落與孤獨(dú)，并對(duì)自己“善”的處世方式發(fā)生困惑，無(wú)法解脫而導(dǎo)致精神崩潰 。老船夫臨死前說(shuō)：“怕什么，一切要來(lái)的都得來(lái)，不必怕！”這要來(lái)的更是集體無(wú)意識(shí)中個(gè)體的必然消亡 。與老船夫同時(shí)毀滅的那座白塔，本是湘西淳厚民風(fēng)的象征，它的倒掉正預(yù)示著一種美好人性的完結(jié) 。因此說(shuō)《邊城》里的所有偶然都是貫穿在那個(gè)必然的善的生存模式上的 。
沈從文筆下出現(xiàn)了許多農(nóng)村青年女子，正是憑借對(duì)她們的偶然境遇把握，展現(xiàn)其不同的命運(yùn) 。如蕭蕭（《蕭蕭》）的童羊媳經(jīng)歷看似偶然，實(shí)則與其童羊媳的命運(yùn)息息相關(guān) 。她既為人妻，就應(yīng)安守婦人本分，與花狗戀愛(ài)并懷孕這為規(guī)矩所不容，改嫁便是必然中的事 。蕭蕭最終被留下來(lái)是因?yàn)樗艘粋€(gè)兒子，她發(fā)揮了一個(gè)女人應(yīng)有的作用，不過(guò)是盡了一個(gè)童羊媳應(yīng)盡的義務(wù) 。其結(jié)尾處的一筆，更增加了一種莫名其妙的宿命色彩 。柔石的《為奴隸的母親》中那個(gè)母親被其丈夫“典”到秀才家做生孩子的工具，兩次別離自己的親生骨肉，與蕭蕭的命運(yùn)十分相似 。在此，我們不能簡(jiǎn)單地批判她們精神的麻木與不覺(jué)醒，而應(yīng)看到她們就生活在一個(gè)把女人當(dāng)作工齡的世俗環(huán)境中，這是其命運(yùn)的悲劇所在 。那些偶然事件只不過(guò)是早已注定的生命中無(wú)價(jià)值的點(diǎn)綴罷了 。
第三，宿命是一種“循環(huán)” 。在我國(guó)民間，有關(guān)社會(huì)循環(huán)生命循環(huán)的觀念相當(dāng)深固，并在原始初民的必理經(jīng)驗(yàn)中初構(gòu)了有關(guān)命運(yùn)的循環(huán)模式 。弗雷澤在《金枝》中曾以許多材料充分說(shuō)明了古代的福州、祭祀儀式和春夏秋冬四季循環(huán)變化等自然節(jié)律有關(guān) 。并指出，先民基于這種體驗(yàn)構(gòu)擬出生死輪回、死可復(fù)活的神的意象和祀神儀式，表達(dá)了人類最初最深潛的生命希冀，即對(duì)有限生命的超越 。歷史的發(fā)展，在每個(gè)時(shí)期都有許多相似點(diǎn)，所謂“合久必分，分久必合”，這些相似點(diǎn)與某些生命個(gè)體相結(jié)合的時(shí)候，具體的個(gè)體就會(huì)背上宿命的重負(fù) 。沈從文作品中最常見(jiàn)的循環(huán)現(xiàn)象就是單個(gè)人的循環(huán)，人人相因 。《石子船》中完全靠出賣體力的船工，為了吃一頓肉，可以盼望幾天又懷念幾天，如此反復(fù) 。船一靠岸，幾個(gè)船工就把樹(shù)蔭下的大青石板作戰(zhàn)場(chǎng) 。下注罵娘、輸光、板本、日復(fù)一日浪費(fèi)自己的生命 。他們運(yùn)送的石頭不久便成了神士們晚飯后散步的街道了 。千百年來(lái)船工的生活不過(guò)如此 。《一只船》不僅同樣描寫(xiě)了水手的不幸命運(yùn)，而且還寫(xiě)了他們麻木精神的歷史因襲 。當(dāng)5個(gè)水手聽(tīng)到另一只船當(dāng)天失事并有了個(gè)纖夫死了的時(shí)候，開(kāi)始有一點(diǎn)小小騷動(dòng)，過(guò)后就作為一種笑談了 。另一咱循環(huán)表現(xiàn)為平常人一種卑微人生的重復(fù) 。《老伴》記述了作者3次路過(guò)瀘溪縣城的情況 。前兩次是作者和補(bǔ)充兵開(kāi)明一起去的，開(kāi)明看中了那個(gè)絨線輔的女孩子 。十七年后作者又來(lái)到此地，看到了同十七年前一樣的情景，顯然，眼前的女孩子正重復(fù)著她母親即當(dāng)年那個(gè)賣棉線女孩子的命運(yùn) 。當(dāng)了老板的開(kāi)明已被時(shí)間和鴉片毀成了“老人”，他又重復(fù)了原來(lái)那個(gè)女孩子父親的命運(yùn) 。這種卑微人生的循環(huán)和重復(fù)無(wú)補(bǔ)于社會(huì)的變革，只不過(guò)是社會(huì)大圓環(huán)中的一段弧面 。