高要大風水：看風水的大師進，有圖，請指出四個兇位吉位的位置 _高要大風水：看風水的大師進

【高要大風水：看風水的大師進，有圖，請指出四個兇位吉位的位置】關于伏位的爭執比較多，命卦或者以高者起伏位這是主流，是風水學中最古老的一門流派。龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法；的理氣部分，由后天八卦（洛書）發展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’ ，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中，八宅在民間的判斷方法較為常規，但八宅更高層次的應用只在極少數人秘傳。言八宅風水，確定伏位是至關重要的第一步，但在古今內外、各種分支門派卻在"有以大門為伏位，有的以高要大風水坐山起伏位，有的以命卦起伏位，也是目前八宅派風水被其他理氣派風水所詬病最多的地方之一。本文以幾種最常見的伏位確定方法，以大門來確定伏位即大門開在何方，就以該方位為伏位，以《陽宅十書》《陽宅三要》為代表。即以離為伏位。認為伏位即氣口，我們的居住環境離不開氣，氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路，故以門向來定伏位。門作為進出住宅之用途，因為宅主只有在進出之時才會開門，故以門起伏位不適用現代的普通商品住宅。但針對商鋪、銀行、餐飲、城郊的自建房、四合院等大門經常保持打開，以采納吉祥之氣，可適用門上起伏法。以坐山來確定伏法這個方法依據的理論高要大風水是住宅磁場理論。磁場與氣場不同，所以定下了住宅的坐山方位也就是定下了磁場，并不會因為入口不同而發生變化。目前市面上的電子風水羅盤多以此法為主。坐向難定；古人以大門來立向，今大門既已失去了"從磁場的角度來定伏位為兌；但進門后必定大關其門，如用南面陽臺的大窗納氣，似乎又應以陽臺定向，伏位為坎。但每戶人家的坐向都可能有所不同，八個方位的坐向都有可高要大風水能出現。以磁場定伏位，以命卦來確定伏位這個方法依據的理論是人的三元命卦來定伏位，將人的年命、三元與住宅的陰陽屬性向結合。如果人是東四命卦，那么伏位應在東四位;如果人的西四命卦，那么伏位應在西四位進行配合，宅因人而存，人宅相扶"僅僅將住宅與命卦匹配在一起而論吉兇。而忽略了住宅周圍已然存在的自然景物、氣場等，氣乘風則散;故謂之風水"不論東四命人、西四命人居;俱總有吉無兇，此論陽宅之妙法。1、4、6、3 ，分別是絕命、五鬼、六煞、禍害兇位也會吉八宅派風水，關于伏位的爭執比較多，但是以大門，坐山，命卦或者以高者起伏位這是主流，具體是以什么起伏位，這要根據實際情況而定。八宅風水，是風水學中最古老的一門流派。風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法；《八宅》屬于其中“向”的理氣部分，由后天八卦（洛書）發展而成；八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’ ，分為東四宅和西四宅；同樣把人分為東四命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計算）四吉位和四兇位；主要是用飛星斷事；八宅在民間的判斷方法較為常規，但八宅更高層次的應用只在極少數人秘傳。言八宅風水，必提大游年法，亦即九星飛宮法。而在運用大游年法的過程中，確定伏位是至關重要的第一步，但在古今內外、各種分支門派卻在"伏位"的確定上眾說紛紜。有以大門為伏位，有的以坐山起伏位，有的以命卦起伏位，有的以高者起伏位各持己見，互不買賬，也是目前八宅派風水被其他理氣派風水所詬病最多的地方之一。本文以幾種最常見的伏位確定方法，并略作分析以拋磚引玉。以大門來確定伏位即大門開在何方，就以該方位為伏位，以《陽宅十書》《陽高要大風水宅三要》為代表。例如：大門開在離方，即以離為伏位。大門在巽方，就以巽為伏位。其以氣場為依據，認為伏位即氣口，我們的居住環境離不開高要大風水氣，氣的流動必然產生氣場，門是氣場進出的必由之路，故以門向來定伏位。但現代商品住宅中，門作為進出住宅之用途，卻從某種意義上失去了"氣口"的作用，因為宅主只有在進出之時才會開門，其余時間多為關閉，氣場也就隨之隔絕，無法納氣，故以門起伏位不適用現代的普通商品住宅。但針對商鋪、銀行、餐飲、城郊的自建房、四合院等大門經常保持打開，以采納吉祥之氣，可適用門上起伏法。以坐山來確定伏法這個方法依據的理論是住宅磁場理論。磁場與氣場不同，它的方向具有一定的規律，所以定下了住宅的坐山方位也就是定下了磁場，并不會因為入口不同而發生變化。這種說法在港臺，以及廣東地區比較流行，目前市面上的電子風水羅盤多以此法為主。但，當今的商品房結構復雜，坐向難定；古人以大門來立向，今大門既已失去了"氣口"的作用，難以立向，又何來坐山之說？若以大門立向，大門向東，坐山為兌，從磁場的角度來定伏位為兌；但進門后必定大關其門，如用南面陽臺的大窗納氣，似乎又應以陽臺定向，陽臺在南，坐山應在北，伏位為坎。又例如：一幢商住樓，大門在北，則從北面上樓梯，該樓應是，但每戶人家的坐向都可能有所不同，可以說，八個方位的坐向都有可能出現。以磁場定伏位，在某種情況下，也有其弊端。以命卦來確定伏位這個方法依據的理論是人的三元命卦來定伏位，以《八宅明鏡》的論述為代表，將人的年命、三元與住宅的陰陽屬性向結合。如果人是東四命卦，那么伏位應在東四位;如果人的西四命卦，那么伏位應在西四位進行配合，達到"人因宅而立，宅因高要大風水人而存，人宅相扶" 。僅僅將住宅與命卦匹配在一起而論吉兇，而忽略了住宅周圍已然存在的自然景物、氣場等，所謂"氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水" ，好的住宅風水不會因為不同的人住進去而不一樣。古人其實也早有說法：" 蓋三吉宅，不論東四命人、西四命人居，俱總有吉無兇。不過只分高要大風水大發小發耳，斷無不發者，此論陽宅之妙法。余宅類推。"窗戶或高房起伏法以窗戶為伏位依據是人們進門后就把門關上了，無法納氣，窗戶反而常開，所以應該以窗為伏位。這種說法其實是氣場之說的延伸，卻忽略古人之房屋也有窗戶，既然大門和窗戶都可納氣，那為何古人以門作為伏位？竊以為大門為整個住宅的氣口，而窗戶則是各房屋之氣口，有整體和局部之分。故不宜以窗戶起伏法。高房起伏法則更是少見于古書，古人只說吉星必須落在主位，即高大的房屋上，翻遍一些經典的陽宅風水古書，少有此法記載，且現代商品住宅很少有高低房。以上的幾種確定伏位的方法各有利弊，其中以門上起伏法和坐山起伏高要大風水法較為流行，建議可根據現實生活來定，正如現代商品住宅不單單只看所購戶型，亦需測定小區、單元樓、樓層的風水狀況。其實不論以什么定伏位，都要結合周圍的環境，只有周圍的環境，和你所用定伏位的方法相匹配，這才是最合乎周易原理的。八宅法要知道你的門口方位，這個方法定的吉兇方位是不變的。魚缸的共性風水擺法，一是擺放在住宅兇位，風水學上有撥水入零堂的說法，因為魚缸具有旺財的風水作用。切忌不要把魚缸擺放在財神之下，這就犯了風水學上財神落水的忌諱，所以如果財位已經擺放了財神像，那就不要擺放魚缸了。魚缸的個性風水擺法，形成水克火，而火不能克金的風水格局；那么魚缸適宜擺放在東邊，形成水生木的風水格局；如果宅主喜用神為水，那么魚缸適宜擺放在北邊，宅主的喜用神為火，那么魚缸適宜擺放在南方，而且魚缸周圍必須搭配一些綠色植物。0