四柱像法的概念 _四柱像法的概念

象者，像也。八字本身直接顯示或間接顯示的屬性就是像法，看八字在很大程度上就是從八字中提取信息，這個提取信息過程就是讀像。也就是按照事物的相似之象讀出相似的結果，這里說的讀象法是指八字命理之象，即讀干支之象、十神之象、組合之象、生助之象、制化之象、內外之象、宮位之象、陰陽之象、八卦之象等等。通過象，我們能論斷出一些非常具體的人和事，雖然從理法中能看出某人某年不好，但不好在哪里?是生病呢？是破財呢？是傷殘車禍呢?還是牢獄官非等等，這些都是象法所要解決的問題。象法是論斷八字能達到出神入化之境界的法寶。
看這個命例：
乾造：戊乙癸戊(戌亥空)
辰丑酉午
批斷如下：
1，癸水日元的人，往往心細，考慮問題仔細，對神秘事物很感興趣；
2，坐下酉金為印星，說明有依賴思想。
3，年月戊土透出，說明你是膽小謹慎之人；
4，月干乙木為食神，你會有奉獻精神，也比較愛面子，難免有些虛榮心。
5，乙木為食神，代表你愛好藝術類工作；很想在藝術類這行業中打拼；
6，婚姻宮為印星，希望找比自己年齡大的女性做妻子。
7，乙木克戊土，小時候面部會受傷；
8，命局寒凝，喜暖怕冷，容易感冒；
仔細研究還可提取更多的信息。再看一例
坤造：癸乙戊壬(戌亥空)
丑卯辰戌
1，戊土日柱，誠實厚重之人，
2，戊癸合則老公年齡比你大的稍多,
3，乙木為官星逢生，老公會有權力；
4，正官直接克戊土。兩口子關系不夠好；
【四柱像法的概念】5，乙木克戊土，中年面部會受傷；
6，乙木旺說明來自家庭的生活壓力大；
象數命理最的核心是在解讀方法上利用象、數、理為指導思想，綜合利用各種易象、理論和論命技法，更加完善、系統的分析方法。
人的命運是由人與外界一切社會關系共同作用形成的，命理的本質自然也是要表述人生的，像法的任務在于解讀這種表述，將抽象的干支符號類化成人生的各種人、事，而將干支之間的關系類化成人事關系，我們將這些解讀出來，就是推命了。
盲派象的概念
八字干支以象數理占的方式，全面反映萬事萬物的過去、現在、未來的狀態。象是客觀存在。象是表達天意的方式。從橫面上，象可分為：本象、物象、事象。從縱面上，象可分為：現象、意象、法象。
本象：陰陽爻象，兩儀象，四象象，八卦象，六十四卦象，物象：近取諸身之象，遠取諸物之象，卦衍之象。事象：以眾人共曉之物，以形容此事之理。現象：人所感知的表象。意象：合意、想象之意。法象：象征、取象之意。
四柱取象斷法的象是指組合類象。這種類象主要指：陰陽類象、平衡類象、流通類象、旺衰類象、燥濕冷熱類象、用忌神類象、虛實類象、天干天文之象、地支地理之象、干支組合類象、刑沖合害類象、十神的精氣神類象、清濁純雜類象等。然后根據組合類象特點，確定主要應事，再循著這個主要標志確定應期。
取象斷法特點
（1）、以組合類象來分析命局。
（2）、分四柱宮位、四限、四段，主體與客體，推應事范圍及性質。
（3）、以命局吉兇和取象應事斷命中主信息，再循著信息找應期。
（4）、十神定象、定論、直斷。
（5）、以象為應事，以象為應期。
盲派取象、多在于干支、宮位、十神和刑沖合害關系。當然還牽涉到干支位序的固定關系。并且注重這些象的運用，運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況。而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛，并且運用了傳統的陰陽理論、平衡理論。根據組合類象，從而直接斷定八字的主要信息，是貴、是富、是貧、是賤、是壽、是夭、是好命、是壞命、是有成有得、還是一無是處、是婚災、是官災、是克夫克妻、是克子、克母、是好賭之人、是好色之徒、是厚道正派人、是奸滑之人、是妓女、是小偷等等。通過類象，不僅確定格局高低，還確定人物特性類型，以及命中主要吉兇大事，通過類象分析則一個八字的主體就明朗了。
主要取象方法
（1）、平衡方法：平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。
（2）、流通方法：即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰，或日主旺而旺流通及旺，或日主弱而旺流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式。流通以成象，成象則吉兇程度大。流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等。
（3）、十神精氣神
日干在月令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日干的五行為日干的神采所在，這總體就是日干的精氣神。精氣神足：①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。②、三者也是陰陽成對立，精足與神足成陰陽兩種有力之氣。
而分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神，自然是沒有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神而沒有成就論。平衡是富貴夭壽的依據，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無力。
（4）、清濁純雜：八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無情。從陰陽上論，同五行陰陽同存為混雜。不混雜為純。用神生護適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。
（5）、十神組合之象：根據與日干關聯的主要旺相干支定性，以及與此干支相關聯和干支特性來推斷，這要求準確掌握十神含義，每個八字的組合就成己成之象，而大運流年是后天的應期。
（6）、明暗之象：明現的為明，不見為暗，該明的明與不該現的不現，為吉，不該現的現了，不吉。該現的不現，不吉。該出現的吉字出現了被忌神傷，就明現了該吉字上的不吉。不該出現的兇字出現而被制，就明現該兇字之吉。八字拱，邀合共沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動而起作用。
（7）、干支類象：干支配置是講干支之間的各種關系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實原理，它是分析八字的重要依據。
十神類像，刑沖合害空類象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病藥之象，獨無之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合會之象，制化之象，生助之象，沖戰之象等將分別論述。
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