風水中軸線：淮安風水：陳相風水師現居淮安市那里 _風水中軸線：淮安風水：陳相

【風水中軸線：淮安風水：陳相風水師現居淮安市那里】實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。風水就是正確選擇居住地形。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房。現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕。通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，過去由于建材的限制，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優劣。不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水，而其中政府就是最典型的政治風水特征。在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸，由于政府機構存在的原因。河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大，決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水：政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合。才是完整意義上的風水，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事實，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴風水中軸線，包括其它因素的人為因素的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實，第一是能供人類生存的條件？第二是更優良的人類生存條件。也就是選擇生意上的優良條件。計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用。不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。以實用、功能為主。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛生、安全就是好風水。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，陽臺前放消防箱，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。風水中軸線如果門關安上不方便、不實用，凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標準，那些混亂建筑，從風水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。而且還沖刷西南墻角，地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，不能是糊涂蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：在對稱中求取平衡。一、是指這些結構和設置必須要，是不可缺少的結構和設置。實質意義不大；臥室內放個浴桶風水有什么不好?物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？不能肯定回答，只能原則回答：二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風水術語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷，為了風水中軸線將主觀責任歸罪于客觀。潑皮無奈術“如明明是貪污受賄而獲罪”風水術可以定義為。明明是因財而生災“風水術可定義為”財殺并見而遇鬼；這種把主觀責任導演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責任向其它方向推卸。這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，大聲嚎哭。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南，西北方10米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響”原因是對于天子帝皇來說。任何地方少有差錯。都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事，風水學稱為《帝皇學》。要想真正懂得什么是，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，才能感觸到什么叫風，人類和一切生物均無法生存”中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株？你就會知道？什么是生命成活的真正動力——那只有水，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，沙漠就會變綠洲，高原反應嚴重，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人。從客觀外部”找原因和答案，不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯，的實物例證”門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、風水中軸線交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的，禁忌。有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學，迷信的說法：懷孕了不能定做衣柜。水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益？過去很多地段無法建房。現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代。只能選擇背風向陽的低洼地段，也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地，房屋不能高。窩、鉗低洼、低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易病變，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣。完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段。過去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優劣。不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸，由于政府機構存在的原因。僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市，鄉級政府機構搬遷到別處風水中軸線，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大，決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水：政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合。才是完整意義上的風水，共六方面的內容，如果沒有人為科技因素。目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通，沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下。看能否滿足生存條件，總之風水無定論。科技才能滿足人們的需求，古代風水。實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存，不適合人類的地方。本人從見過的上百處遺址中的結論是，人類在那里已被徹底陶汰：沒有再延續種群到今天，風水強調的就是有利、方便、實用。是更好地適合人類生存和生活，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，能正確把握大勢的人。其風水好做，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議，這些在風水用事上的啟示是。即要注意大局：多用科學頭腦思維。家里的墻被水漏壞了風水有什么說法？簡單的道理，家里的墻被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余。對風水要有正確認識：也就是植物有旺風水作用。不風水中軸線需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱理論為主。以實用、功能為主。二者基礎不同。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。就是要有統一整齊規范標準，現代城市和農村中，那些混亂建筑，從風水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：在對稱中求取平衡。是指這些結構和設置必須要，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。是人類必須，服務于人類。把這些設置換位置也不適合，需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。采光效果好，放別的其它位置采光效果差。觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。放大門不妨礙進出的那一邊那最好。妨礙進出就是絆腳石。路口煞怎么解釋？人流相對集中，易疾病傳染，財位南窗臺可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗臺不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗臺擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗臺掉落。國內關于高層墜物嚴重傷人事件，勿必高度警惕，魚缸擺放的地方？不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，風水風水中軸線就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主。現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能，人為風水更優于自然風水。原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜于人類，多從科學、常識方向思考定然有益。風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征：應有一定的羅盤文化含義，是地形局限，沒有留下延續的種群，本人在現實中找到的事例是。地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，多從科學角度思考更有益”過去很多地段無法建房”現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣。克服了劣質地形的局限，是優質建筑材料克服了劣質地形的劣勢，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義。科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段。也就是只能依照風水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地形，房屋不能高，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差、空氣質量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走。高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的限制。不適合建房，現在有建材的優勢，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，更有利于人類的身心健康，中國人有中國人的特定禁忌，中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水。但不等于外國人就沒有特定禁忌，不代表全部合理、科學，四、心態平衡是最好的風水，現代住房的風水構思理念是。功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。風水的優劣，最終取決于當事人的心態。風水優，心態差，風水劣，風水所以能預測出一定的事項。現代住房的風水構思風水中軸線理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。浪費資源，嬌柔造次，風水的優劣，最終取決于當事人的心態，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，在同一事項中，由于看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征，但能檢測事物變化的某些特征。家中的兩條門相對，門窗相對，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什么樣的心態，就會怎么樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。房屋風水，小屋象菜刀型,并不一定菜刀型就是要犯煞，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什么想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同后果。你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。全在你的心態。夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的后果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建筑，確實都有凹凸不平的缺空。建成平板棺材、箱柜式一樣，減少降低造價成本嗎？為什么建筑商和設計師那么蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋后，有些想明了，原來空缺有些是采光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那里接一間的房子凹凸是不能相提并論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。自然選擇在先，人為改造力度在后。當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那里無人去過，其實那里有許多遺址，同時也會證明那些到過那里的人，曾經有過生與死考驗。由于風水的差距，已被徹底自然淘汰。那里具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪里的人群得以延續并得到擴漲。農村基本是小氣候地形。人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，所有城鎮只存在死角，城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，然后是政治、經濟、人文的介入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。每家的狀態也僅是保持一個小攤柜的場面，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。新華書店有售武術搏擊區還有就是那個啥的..忘記了專業有水準的風水師？專業有水準的風水師？這樣的風水師應是易掙到錢的，家里搞得還不錯的。價格區別很大。價格高的上百萬。金湖看風水比較有名的人？我所在的江蘇金湖縣呂良鎮被金湖人稱之為風水鎮，在歷史上和今天也是金湖的首鎮，成為首鎮的主要原因是古街又名棋盤街的面積大，磚瓦結構的古房子多，呂良街在今天占到明顯優勢是它有一條420省道走街邊穿過，又聯上南京到淮安的一級路，又聯到南京至連云港的一級公路，向西又連上長深高速。這連接線是有大圩路做依據的，在已有的鹽金路上連得最直的。招商引資勢頭易有，一年交通便利的利就上千萬。還有北邊同在一鎮原孫集鄉所在地孫集街也是個古街，也依呂良街樣老街新街在一起，它北邊與洪澤交界，街臨南邊有河的交界處，沿南河堤淮安市由淮安到金湖一級路處造條泊油路到白馬湖濕地公園，呂良街孫集街是直南直北的，與金湖縣城也相直。5公里寬的入江水道，在入江水道上正造金湖四橋，這金湖四橋直對呂良到孫集的路，那呂良到金北鎮也有一條路，這路日后可能造金湖五橋，金湖四橋至所以沒在這里造是因為它直對建了沒有十年的縣政府大樓，這樓南是直達金湖到寶應橫聯京滬高速和長深高速的金寶高速路，縣政府將重新規劃，金湖五橋將建在縣政府的地身上，到那時呂良街到金北街到縣城的路是連得很好的。呂良街和孫集街的路不是兩街走中心直對的，而這條路直接指在建的金湖四橋，也就是說金湖四橋向北是轉彎連呂良街到金北街路的再連寧準路，這橋北有4公里路是向北的，它指向呂良到孫集的路，金湖到呂良的一級路可能有。