重夔!張永珍的拍賣會場 _來夔

張永珍的拍賣會場
事業(yè)上的并不能湮沒張永珍在界的美譽。張永珍收藏瓷器，大程度上是受到了其兄張宗憲的影響。在1999年11月佳士得舉辦的“張珍藏瓷器”專場拍賣會上，張永珍就成了拍賣會的主要買家:她以1212萬港元買下清康熙胭脂紅地琺瑯彩蓮花紋碗；以227.5萬港元買下清乾隆銅胎畫琺瑯黃地牡丹紋瓶。拍賣結束后，張宗憲在餐廳碰到妹妹還說:“我知道你有錢，但你也買得太多了，留點給別人買多好，不了解的人還以為你是幫我護盤的。”
2002年
中國香港蘇富比拍賣會上，張永珍花4150萬港元競得清雍正粉彩蝠桃紋橄欖瓶，而后慷慨捐給上海博物館。那次拍賣，對張永珍來說頗有些偶然。當時，她正在回中國香港的飛機上，無聊之際看到拍賣的消息，一眼就看上了清雍正粉彩蝠桃橄欖瓶，這件漂亮的粉彩瓶瓶身呈橄欖式，造型線條十分優(yōu)美。瓶體上畫有粉彩八桃二蝠，桃實象征著“長壽”，“蝠”為“福”的諧音，這種以蝠桃為題材的吉祥圖案常見于雍正和乾隆兩朝的官窯瓷器。傳世雍正官窯粉彩器上畫蝠桃紋樣的多為大、小盤子，見于橄欖瓶的極為罕見。而粉彩蝠桃圖案的橄欖瓶目前世上僅此一件，所以堪稱絕世寶瓶。她暗下決心，一定要拍下這件精品。在香港蘇富比拍賣會上，她從1800萬港元起舉牌，直抬到3700萬港元，再無人抬價，終于在加上傭金后，以4150萬港元競得清雍正粉彩“寶瓶” 。
2006年
中國香港佳士得舉行“玉剪霓裳——張宗憲御制瓷器珍藏”拍賣會，展出多件拍賣精品，其中最矚目的為來自中國著名藝術品收藏家張宗憲的清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗。該精品白釉溫潤，工藝精湛，圖中杏花盛開，春風吹拂楊柳，雙燕在其中飛翔，圖側有一首行楷御題詩，“玉剪穿花過，霓裳帶月歸”，碗底更有藍料楷書寫《乾隆年制》字樣，是乾隆琺瑯彩杰作。這只碗的珍貴之處還在于，當今世上僅存一對，另一只現(xiàn)時收藏在倫敦大維德中國美術館內。這只古碗成了拍賣的焦點，最終被張永珍，以1.5123億港元投得，成交價比早前最高估價6000萬-8000萬港元高出7000多萬港元。除打破清朝瓷器世界紀錄，亦是歷來亞洲區(qū)拍賣會上，成交價最高的一件藝術品。雖然以天價才投得心好，她也認為物有所值。
2010年
在香港蘇富比10月7日舉行的中國瓷器及工藝品拍賣會上，一只清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬壽連延”圖長頸葫蘆瓶經過足足45口叫價，最終被香港收藏家張永珍收入囊中。中國瓷器及工藝品拍賣世界紀錄由此改寫為2.5266億港元。
張永珍在競投成功后愉快地說：“中意就要買，再貴都值得。”這已是她第二次打破世界拍賣紀錄。她表示，在競投時對出價沒設心理底線，也沒想到會突破世界紀錄，只是對自己喜歡的拍品不惜代價，一如既往。

乾隆琺瑯彩瓷與康熙、雍正兩朝有什么不同？
乾隆琺瑯彩瓷飾與康熙正兩朝明顯不同，大致可以下幾類：
一仿雍正時融詩、書、畫為一體，但題材更為多樣化，不僅有山石、花鳥，還有山水人物和仙山樓閣圖。
如豆青地開光山水詩句紋瓶，腹部裝飾4個圓形開光體，開光內繪景州開福寺塔全景，及乾隆御制《登景州開福寺塔》七律詩一首，詩句后鈴“乾隆宸翰”、“唯精唯一”篆印兩方。
此瓶在構圖設計上可謂別出心裁，它以多種色調的琺瑯彩料與扮彩料合繪紋飾，不僅畫面十分豐富、層次鮮明、畫工精致，而且詩與畫共同入畫，極大豐富了瓷繪的表現(xiàn)力。
此外，在裝飾工藝上它集彩繪、描金、軋道、凸印、開光等多種工藝于一身，充分反映出乾隆時期高超的制瓷工藝水平。
另一類是嬰戲人物紋飾，如一件嬰戲紋雙連瓶，瓶體為雙連式。此瓶腹部白地上繪兩組嬰戲紋：
一組為四嬰戲三羊圖，寓意“三羊開泰” 。另一組為九子嬉戲圖，畫中兒童形態(tài)迥然不同，手持各種吉祥物，意寓“事事如意”、“福在眼前”等。此嬰戲圖底本出自供奉內廷的宮廷畫家金廷標，人物神態(tài)逼真、生動活潑，甚得人愛。此瓶在色地上彩繪花卉，明顯具有銅胎畫琺瑯效果，所繪人物畫法寫實，線條流暢，設色精麗。
乾隆時期的琺瑯彩嬰戲紋飾，常通過兒童活動，將吉祥之意寓意
其中。在另一件黃地花卉開光嬰戲紋瓶上，通體以黃釉為地，以各種色料通體彩繪纏枝花卉，三面開光內所繪嬰戲圖，分別寓意“竹報平安”、“吉慶有余”、“官帶流長” 。
寓意“三羊開泰”的代表作是乾隆畫琺瑯三陽開泰紋手爐，是清宮御用的琺瑯器物，手爐為橢圓形菱花式，銅鍍金開合式提梁。高18厘米，爐身直徑16厘米至19厘米，底徑略小有13厘米至16厘米，琺瑯器身四面飾菱形開光，兩兩相對。
【重夔!張永珍的拍賣會場】前、后兩面開光內繪三陽開泰圖，畫面上天空紅日高照，山巒起伏，湖水瀲滟，又有古松、蒲草，地面上3只山羊仰首向日，一派祥和溫馨的氣氛。兩側面開光內繪月季綬帶圖。開光外飾寶藍地纏枝花卉紋。蓋面滿布鏤空“卍”字錦紋。
這件畫琺瑯手爐色彩豐富，圖畫的畫工也非常的精致，將吉祥寓意于琺瑯畫的紋飾以及山水畫中，完美地體現(xiàn)出了宮廷藝術的精美特點，是廣琺瑯器中具有代表性的經典作品。
乾隆時期在琺瑯彩瓷上，還出現(xiàn)了一類臨摹西洋人物和景色的紋飾，其用筆光滑平柔，幾乎看不到筆觸，色彩絢麗豐富，并運用焦點透視方式，使畫面上的人物及背景上的建筑物，具有光線明暗的立體效果。這些都是制瓷匠師將西洋畫法摻入琺瑯彩瓷繪技藝中的結果。這種裝飾方法常表現(xiàn)在粉盒、煙壺等之上。
如乾隆黃地琺瑯彩開光西洋人物紋綬帶耳葫蘆瓶，高10厘米，口徑0.6厘米，足徑2.8.1厘米。瓶呈葫蘆形，小口，長方形足，瓶身兩側置二綬帶狀耳。
通體施黃釉，以琺瑯彩滿繪勾蓮紋。瓶身兩側上下開光，上部橢圓形開光內以胭脂彩繪山水樓閣圖，下部海棠形開光內繪西洋母子圖。足內施白釉。外底署藍料彩楷書“乾隆年制”雙行4字款。
此瓶紋樣描繪細膩，尤其是開光內的西洋女子衣著華麗，因采用了西洋畫的明暗透視技法而具有立體效果。葫蘆形的瓶體和山水圖案則體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的文化意味。東西文化的交融在這件器物上達到了和諧的統(tǒng)一。

誰知道清三代淺黃地長頸葫蘆瓶拍賣價值多少
另一件重點拍品清乾隆御制琺瑯彩祥云瑞蝠開光式四季花卉圖紙捶瓶，則以1.4066元成交。洋彩以天價成交，無疑讓不少收藏者感到意外，不過也讓不少人士對洋彩瓷有了更多的認識。
在今年北京的拍場上，一件清乾隆孔雀綠地洋彩加胭脂料彩寶相花螭龍福壽耳瓶便有不錯的表現(xiàn)，估價680萬至880萬元，成交價則高達1904萬元。繪畫細致工整，工藝精湛絕倫，孔雀綠釉勻凈厚潤，至為可愛，金彩璀璨輝煌，諸彩絢麗濃妍。其紋飾與顏料運用技法諸多方面凸顯出典型洋彩的特征：一是繪畫技法摹仿西洋光影畫法，注重枝葉的明暗表現(xiàn)和花朵花瓣的立體層次；二是頸部和腹部多處使用洋彩特有的圓狀光點裝飾；三是以胭脂紅色琺瑯料彩繪畫龍紋，這種色彩也是由西方影響下的銅胎畫琺瑯器和瓷胎畫琺瑯器的最具代表性之色彩。
流傳有緒也能加分
雖然這兩件瓷器是在蘇富比秋拍戴潤齋清宮御瓷珍藏中拍出，但是洋彩葫蘆瓶則是來自放山居主人莫里森的。在2008年的拍賣市場上，以5330萬港元成交的清乾隆御制粉紅地粉彩軋道蝴蝶瓶，也是來自他的舊藏。要知道，當時正處于金融危機最嚴重的時候，當時能夠以這個價格成交，絕對出乎市場預料。而琺瑯彩紙捶瓶最初則是曾任職于中國海關總稅務司司署賀璧理的舊藏。這兩件瓷器最終都成為了戴潤齋的珍藏，對于藏家來說，流傳有序的身世無疑會給這兩件瓷器加分。
在近年來的拍賣市場上，琺瑯彩無疑是市場最為關注的焦點。特別是在2005年秋拍中，香港著名古董商翟健民以1.1548億港元拿下了清乾隆琺瑯彩古月軒題詩花石錦雞圖雙耳瓶，刷新了全球清代瓷器拍賣記錄，更是讓藏家對琺瑯彩刮目相看。而此次買下洋彩葫蘆瓶的著名收藏家張永珍，也曾在2006年以1.5132億港元拍得清乾隆御制琺瑯彩杏林春燕圖碗。
同是外來仍然有別
相比琺瑯彩，洋彩瓷器對于藏家來說，還是比較陌生，甚至有些人將其與粉彩混淆。事實上，洋彩與畫琺瑯，都是采用琺瑯彩釉，因而長期以來被混為一談，其實兩者之間從制作地點、繪法、紋飾、題詞、印章、款式等都有所不同，民國以后洋彩又被誤稱為粉彩。與琺瑯彩瓷器相比，洋彩瓷器是在繪制工藝上以五彩、粉彩和料彩相混合裝飾，力求達到西洋裝飾風格的一種色彩組合。從目前的拍賣市場上來看，洋彩瓷器必須具備四大特點。首先，使用了西洋明暗光點裝飾圖案，主要以光點呈現(xiàn)圓狀物體；其次，花卉葉紋上大多以白料渲染，表現(xiàn)出枝葉的光影明暗，此一繪法幾乎未使用于磁胎畫琺瑯上；第三，人物紋飾明顯采用了西洋明暗陰影透視技法；第四，西洋花卉的使用，如洋菊與洋蓮等洋花，部分紋飾應用了西洋花草藤蔓紋飾圖案設計構圖。值得一說的是，只有瓷器的特性逐步為市場所了解，才可能有不錯的市場表現(xiàn) 。
工藝水平影響價格
影響瓷器價格的另一個重要因素就是工藝。這件清乾隆淺黃地洋彩錦上添花萬壽連延圖長頸葫蘆瓶，作為乾隆年間在景德鎮(zhèn)并備受推崇的一種奢華繁縟的裝飾工藝軋道錦地的代表作，這種以細針狀物在釉面上刻畫卷草紋、鳳尾紋和花卉紋以表現(xiàn)錦地效果的工藝，在乾隆時期日臻完善。瓶上所繪紋飾色澤艷麗多變、重迭交錯，構圖精巧、繽紛細致。在其他的洋彩瓷器上，各式錦地紋如鳳尾形卷草紋，字紋、繡球花紋、八角龜甲紋、方形柿蒂紋、花葉紋，以及修飾邊沿的蓮瓣紋、回紋、云紋等，剔工精妙，一絲不茍，將錦上添花的工藝美學推到極致。
清康熙琺瑯彩怎么鑒定？我有一個琺瑯彩碗哪里可以賣出去？
清康熙帝善于學吸收外國文化，使外國藝術品得以進入中國。器就是在這種條傳入清宮的。琺瑯彩瓷器是在銅胎畫琺瑯的影響下于康熙晚期在中國試制成功的，色彩多樣，常見有紅、藍、綠、紫、白、黑、胭脂
清康熙帝善于學習和吸收外國文化科學，使外國藝術品得以進入中國。琺瑯器就是在這種條件下傳入清宮的。琺瑯彩瓷器是在銅胎畫琺瑯的影響下于康熙晚期在中國試制成功的，色彩多樣，常見有紅、藍、綠、紫、白、黑、胭脂等，少見以白地畫琺瑯彩的。紋飾中以多種纏枝牡丹、折枝大朵花卉及團花中加“壽”字、開光花卉等為主。
清康熙琺瑯彩牡丹紋碗
◆器型
康熙琺瑯彩傳世品無大器，立件瓶類器物高不超過25厘米。多以盒、碗、盤、杯、壺為多，其中碗所占比重最大。
◆胎釉
康熙琺瑯彩主要采用景德鎮(zhèn)燒制的素白瓷為胎，為了達到銅胎畫琺瑯器施彩的效果，以里壁施釉，外壁無釉的反瓷為胎，在胎的外壁上施琺瑯彩料然后再入窯烘燒成反瓷，再進行描繪。瓷胎較銅胎質地更為細膩潔白，將彩料映襯得更為艷麗潤澤，其彩繪的效果較銅胎畫琺瑯彩更勝一籌。
◆彩繪
傳世康熙琺瑯彩有紫地琺瑯彩、紅地琺瑯彩、綠地琺瑯彩、黃地琺瑯彩、藍地琺瑯彩等。此時琺瑯彩與銅胎琺瑯彩一樣具有色彩濃重艷麗的特點。彩料為進口料，其中以玫瑰紅和胭脂紅色料最為突出。
◆紋飾
康熙琺瑯瓷正處于初創(chuàng)階段，還沒有形成自己的風格，紋飾主要模仿銅胎琺瑯器。紋飾多為花卉，有牡丹、蓮花、菊花、月季、芍藥、牽牛花以及繡球、石竹等。并有在琺瑯彩繪花卉內篆書“萬”、“壽”、“長”、“春”等吉祥語句的。
◆款識
康熙琺瑯彩器底款識有書款與刻款，用藍料或胭脂紅料書“康熙御制”四字方框楷款；用黃色琺瑯料書“康熙御制”四字方框楷款則為紫砂壺與蓋碗的底款；另有用紅料書“康熙御制”雙圈楷款在永樂白胎畫琺瑯器物上。僅見一件四字刻款的器物，即在澀胎底足內刻“康熙御制”楷款，是康熙燒制的紫地琺瑯彩瓶。
關于牛角鼻煙壺
盛鼻煙的。清代文物。小可手握，攜帶。鼻煙是一種煙草，系將煙葉烘烤、去莖、磨粉、發(fā)加入香料配制而成，用鼻嗅服。鼻煙17世紀前期在歐洲開始流行，后期傳入中國。中國最初并無特制容器，自清代道光年間由宮內養(yǎng)心殿造辦處特制鼻煙壺，壺蓋內附小細匙，以便舀取煙粉。康熙年間清宮造辦處制造的玻璃、銅胎畫琺瑯等各種鼻煙壺，開辟了一項工藝美術的新門類。清宮造辦處經常做鼻煙壺的作坊有玻璃廠、琺瑯作、玉作、牙雕作和鑲嵌作；壺蓋、勺由鍍金作或牙雕作配制。咸豐、同治以后，官辦作坊用貴重材料制作的鼻煙壺顯著減少，多為玻璃、瓷制品。這時民間作坊的產品大量出現(xiàn)，造型較單調，裝飾圖案中出現(xiàn)歷史人物、戲劇情節(jié)、市井風俗等題材。清末出現(xiàn)內畫壺，在玻璃或水晶煙壺磨砂的內壁上反畫人物、山水、花鳥等，堪稱精品。20世紀70年代后，內畫壺發(fā)展迅速。
鼻煙壺的起源
吸鼻煙的習俗，源自煙草發(fā)明者印第安人。意大利人大約在14世紀選用上好的煙葉、摻入薄荷、冰片等藥材碾成粉，密封入窖陳化，經數(shù)年而生產商業(yè)化的鼻煙。
漢人吸聞鼻煙始于明代。明末鼻煙進口甚少，僅廣東一地有人吸聞。康熙開放海禁，西方傳教士攜帶大量的鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶。吸鼻煙漸成風尚。西方諸國相率進貢鼻煙和玻璃制的鼻煙瓶，先是葡萄牙，接著是英國、法國等國家。乾隆皇帝常以鼻煙賜賞王公大臣，如此上下沿襲，漸漸地吸鼻煙成為社會時尚。
鼻煙壺是專門盛裝鼻煙用的，為了便于攜帶，一般大小如一包香煙。從存世遺物中，順治程榮章造的銅雕云龍鼻煙壺二十余件鼻煙壺，是最早的鼻煙壺。康熙對西方工藝品情有獨鐘，他吸納了一批通曉玻璃煙壺制作和畫琺瑯的西方人，于紫禁城內制作鼻煙壺。鼻煙壺藝術在乾隆一朝達到極盛。玩賞收藏鼻煙壺成風，盛入鼻煙的用途漸至其次。中國傳統(tǒng)藝術的全部技藝：繪畫、書法、燒瓷、施釉、碾玉、冶犀、刻牙、雕竹、剔漆、套料、蕩匏、鑲金銀、嵌螺鈿、貼黃等等都用在了鼻煙壺上。乾隆時鼻煙壺成了斗富顯示身份的東西。
鼻煙壺的傳說
內畫的形成有一段有趣的傳說，乾隆末年，一位地方上的小官吏進京辦事，他為人正直，為官清廉，希望以正常途徑得到辦理。由于朝廷官員辦事效率低，也沒有進行賄賂，盡管等了很長時間，但他的事仍一拖再拖。地方小官吏錢糧耗盡，無奈的寄宿在京城的一所寺廟里，他嗜好鼻煙成癖，當玻璃鼻煙壺中的鼻煙用盡時，他便用煙簽去掏挖壺壁上粘有的鼻煙，在內壁上形成許多的劃痕，這個鼻煙壺讓一個有心機和尚看見，這和尚通過實驗，用竹簽烤彎削出尖頭，蘸上墨在透明的鼻煙壺的內壁上畫上圖畫，這種奇特的畫就誕生了。
藝術特色
鼻煙壺是一種傳統(tǒng)工藝品，始于明朝，盛于清代。內畫鼻煙壺出現(xiàn)于嘉慶末年道光初期。它是用特制的微小勾形畫筆，在透明的壺內繪制而成的。最初的內畫鼻煙壺是內壁沒有磨砂的透明玻璃壺，因為內壁光滑，不易附著墨和顏色，只能畫一些簡單的畫面和圖案，比如：蟈蟈白菜、龍、鳳和簡筆的山水、人物等，后來，藝人們用鐵砂和金剛砂加水在鼻煙壺的內面來回的搖磨，這樣使鼻煙壺的內壁呈乳白色的磨砂玻璃，細膩而不光滑，容易附著墨色，效果就象宣紙一樣，內畫鼻煙壺后來出現(xiàn)了一些比較精細的作品，再后來發(fā)展為詩書畫并茂藝術精品。
衡水一壺齋工藝品有限公司（原衡水市特種工藝廠）是“冀派”內畫鼻煙壺的發(fā)祥地。1972年創(chuàng)建。
鼻煙傳入中國后，中國人先是利用傳統(tǒng)藥瓶盛放鼻煙，在此基礎上利用了多種材質和制作工藝來完善鼻煙的盛具。他們在使用過程中發(fā)現(xiàn)，這種口小腹大的瓶子存放鼻煙更有好處，能夠保證鼻煙在長期使用也不變質，并且攜帶方便,樣式具有中國傳統(tǒng)的美感，因此受到鼻煙煙民們的喜愛。在中國的清代，上至皇帝，下至百姓，吸聞鼻煙甚是風行。以皇帝為首的封建貴族，奢靡至極，他們使用的鼻煙壺往往搜集名貴的材料，技藝精湛的工匠為他們設計、制造的。在國際上有的收藏家認為，鼻煙壺是集中國工藝美術之大成的袖珍藝術。
鼻煙壺的制作
鼻煙壺從材質上分為：
金屬、玉石、有機物、陶瓷、料器、內畫
鼻煙是在研磨極細的優(yōu)質煙草末中，摻入麝香等名貴藥材，并在密封蠟丸中陳化數(shù)年以至數(shù)十年而成。吸聞此煙，對解除疲勞起著一定的作用。它起源于美洲印地安，后被歐洲到美洲探險的旅行家發(fā)現(xiàn)，帶回歐洲，很快流行一時。當時法國宮廷里上至國王、王子、公主，下至仆從，都競相吸聞鼻煙，把此舉當成一種時髦。拿破侖一世也是一個嗜喜鼻煙愛好者，據(jù)記載他每月耗費鼻煙達7磅多。
十六世紀后，鼻煙通過歐洲、菲律賓、日本、朝鮮傳入中國東北地區(qū)，那兒的游牧民族在馬背上無法用煙筒吸煙。因此鼻煙傳入正適合他們野外吸聞特點，為了讓鼻煙壺具備堅固，不怕摔碰，游民們用各種玉器、金屬、骨角材料來制作鼻煙壺。據(jù)史籍記載鼻煙在當時蒙古人社會生活中，占有很重要的地位，每逢客人拜訪主人的帳篷時，主人必須鞠躬，用雙手捧著鼻煙人給客人，而客人也必須用雙手主人的鼻煙過倒出少許鼻煙，放在鼻上吸聞一會兒，然后用雙手將鼻煙壺還給主人。這一非常細小的舉動，卻充滿文明的禮儀，其目的是為了建立相互尊敬和信任。
雖然鼻煙和鼻煙壺不是誕生于中國，而是地地道道的舶來品，但傳入中國后，很快在關內外盛行。最初到中國的外國鼻煙壺，均是玻璃制品，王士禎在《晉祖筆記》中寫著：“鼻煙以玻璃為瓶貯之。瓶之形象種種不一，顏色具紅黃紫白黑綠諸色，白如水晶，紅如火齊，極可愛玩，以象齒為匙，就象鼻之，遠納于瓶” 。然而終究舶來數(shù)量較少，滿足不了百姓需求，聰明的工藝匠用各式各樣的材料來制作精巧的鼻煙壺，諸如悲翠、寶石、象牙、玉石、瓷器、漆器、骨料、金屬等材料。越是珍貴材料制成的煙壺，越能反映出主人的身份。18世紀初中國制作的鼻煙壺，已成為一種流行的手工藝品，并通過歐放商人、羅馬教皇的使節(jié)、各國的使節(jié)和傳教士、官員們逐漸流傳到國外。當年沙皇俄國欽差大臣到中國朝拜康熙皇帝，獻上了彼得大帝送給清皇宮的一大批珍貴禮物，而康熙皇帝回贈的禮品是每人一件由皇室工場制作的鼻煙壺。到了清代嘉慶時期，中國的鼻煙壺曾作為國與國交流的最珍貴禮品又流傳到海外，名聞遐邇。
曾有人評論中國清代制作的鼻煙壺：“小小的鼻煙壺，集歷代文化藝術精華于一爐，沒有一項中國藝術工藝中能集這么多工藝變化于一身” 。因此，早在19世紀末歐美藝術品收藏家，就開始注意中國鼻煙壺的集藏。東南亞地區(qū)只是在1989年后，才出現(xiàn)收藏鼻煙壺之熱潮，至今方興未艾，促使鼻煙壺價格迅速上漲。1992年4月1日，香港太古佳士得公司舉辦的一次中國藝術品拍賣會上，一件清代乾隆年制的金胎掐絲琺瑯仙鶴紋鼻煙壺，以104.5萬港元的高價被臺灣一位收藏家購得，創(chuàng)下世界鼻煙壺拍賣紀錄。
壺的藝術流派
內畫鼻煙壺四派:
京派
當今內畫鼻煙壺四派均起源于北京，其中京派的歷史最為久遠。北京是中國明清兩代的王朝的皇都，也是內畫鼻煙壺的發(fā)祥地，百業(yè)興旺、人才咸集，經濟文化的發(fā)達，蘊育出內畫鼻煙壺藝術有著必然性，內畫畫工們汲取京都深厚的文化底蘊，逐漸地形成詩書畫印并茂的京派藝術風格。京派內畫以周樂元、馬少宣、葉仲三為代表，當今京派首屈一指的為劉守本先生。
魯派
魯派畫工云集地在山東博山，魯派因著山東博山籍的內畫藝術師畢九榮在清光緒十六年（1890）從北京回到博山后發(fā)展起來。魯派最有特色的是能夠利用瓷器上用的釉彩在鼻煙盒的內壁上作畫，然后，烘燒形成內畫鼻煙壺的瓷釉畫，即使盛水畫面也毫不受損。魯派內畫的代表人物是畢九榮，當今的內畫藝術名家為李克昌先生。
冀派
冀派是當代的形成，雖然形成的較晚，然而，現(xiàn)在冀派內畫鼻煙壺及其相關產業(yè)的從業(yè)人員是最多的。冀派內畫的藝術特點是精皴細染、造型準確、風格典雅，以國畫色和油畫色綜合表現(xiàn)手法摹擬多個畫種的畫面效果，尤其是在肖像題材方面的創(chuàng)作上非常突出。冀派使用的內畫工具為王習三首創(chuàng)的金屬桿鉤筆。冀派內畫畫工云集地為衡水，饒陽縣是衡水內畫鼻煙壺從業(yè)人員最多的地方。冀派的開山鼻祖為王習三鼻煙壺是中國獨有的特色藝術.她融多種藝術于一身。精巧別致，百賞不厭，由于體積小，便于攜帶和收藏，贏得世人喜愛。內畫只有二百多年的歷史，這一年輕的藝術品類一直以獨有的魅力，吸引著觀者贊賞稱絕的目光。今天隨著社會的發(fā)展開放，人們步入了信息網絡時代，盡享Internet給人們帶來足不出戶萬事皆能得便利。內畫煙壺也將會隨這一潮流被更多的人了解和認識。百壺圖這是我07年的新作壺高5厘米
先生。
粵派
粵派以艷麗的色彩和裝飾風格著稱于世，他也是一個年輕的派系。粵派在廣東汕頭。代表人物為吳松齡。
收藏與鑒賞
鼻煙是舶來品，但鼻煙壺卻是地道的中國發(fā)明。明代時，鼻煙開始從國外大量流入我國，一般是用大玻璃瓶裝的，重量從四兩至一斤不等。國人為了攜帶和吸食方便，一般把鼻煙放在盛藥的小瓶中。到了清代初年，國人吸食鼻煙風大盛，開始出現(xiàn)了以硬木、貴重金屬、珍貴野牛角制作的鼻煙壺。由于我國是個多民族國家，滿族、蒙古族等一些少數(shù)民族野外生活的時間很長，所以要求鼻煙壺必須堅固耐用，強調實用性。這也是早期鼻煙壺的重要特點。隨著時間的推移，鼻煙壺逐漸由實用品發(fā)展成為工藝品和欣賞品。清代的康熙、雍正、乾隆三朝成為鼻煙壺生產的鼎盛時期。
清代，鼻煙壺的產地主要集中在北京、廣州、遼寧、西藏、內蒙古等地，其制作工藝走得是由簡到繁、由粗到細、由素面到加彩、加雕的過程。鼻煙壺一般為大中小三類，以滿把抓的體輕殼薄者為上品。其料質有水晶、翡翠、玉石、瑪瑙、象牙、犀角、牛角、珊瑚、琺瑯、瓷、銅、玻璃料等。加工工藝有內畫、浮雕、陰刻、陽刻、套色等。可以說，鼻煙壺是中國書畫、雕刻、鑲嵌及玉石、瓷器、琺瑯、漆器等藝術、工藝的集大成者。
鼻煙壺中用玻璃制作的為最多。玻璃制鼻煙壺也被稱為料煙壺。清康熙朝發(fā)明了一種套料制作工藝，就是在白地或藕粉地上再套上紅、藍、黑等其他顏色。在白地套以紅、藍兩色則成為紅、藍、綠、黑四彩，這種套法也被稱為單套。還有一種重疊套法，如在白地上套紅色，在紅色上再套藍色。套料鼻煙壺以康熙、乾隆兩朝制作的為佳品，其他年代也有精品出現(xiàn) 。如蘇富比1995年春季拍賣會推出的一件清晚期白地套紅金魚及小鳥紋玻璃鼻煙壺，以120750港元成交，而1997年推出的一件清代玻璃胎畫琺瑯彩鼻煙壺竟以167萬港元成交。
我國是制瓷大國，故瓷制鼻煙壺也非常盛行，數(shù)量也很多。瓷鼻煙壺以清乾隆年間制造的為上品。道光朝時以繪制蟈蟈圖案的瓷鼻煙壺也很名貴。瓷制鼻煙壺種類很多，有三彩鼻煙壺、青花鼻煙壺、紅彩鼻煙壺、琺瑯彩鼻煙壺等。
瑪瑙鼻煙壺多產自遼寧，因為遼寧瑪瑙出產較多。瑪瑙是貴重礦物質，故此瑪瑙鼻煙壺上面的彩雕圖案精美絕倫，深受藏家喜愛。嘉德1996年春季拍賣會拍出的一件瑪瑙雕鐘馗嫁妹鼻煙壺，成交價為人民幣68000元。
琺瑯彩據(jù)記載是從清康熙年間傳入我國的，故此，清代的銅胎琺瑯彩鼻煙壺藝術價值也很多。蘇富比1995年春季拍賣會拍出的一件銅胎畫琺瑯花卉紋鼻煙壺成交價為48300港元。另外，由于我國制作玉器的歷史很久遠，工藝精湛，所以玉制的鼻煙壺更是美不勝收。玉制鼻煙壺的制作開始于清乾隆年間。如果發(fā)現(xiàn)早于這個時期的鼻煙壺，一般為贗品。玉制鼻煙壺的樣式最多，可謂千變萬化，瓜、果、梨、桃、魚、蟬、龜?shù)刃螒B(tài)各異的壺型很常見。玉制鼻煙壺還有一個顯著特點，就是選用翡翠、碧璽等寶石做壺蓋，這也使得玉制鼻煙壺更加名貴。嘉德1996年“春拍”推出的一件清道光年間的白玉素鼻煙壺及煙碟，成交價為人民幣70000元，另一件同是道光年間的黃玉刻詩文鼻煙壺，成交價為人民幣280000元。
除了上面介紹的幾種材質的鼻煙壺外，還有用琥珀、大理石、核桃、葫蘆、紫砂等材質制作的鼻煙壺，其中不乏精品。鼻煙壺是個大家族，收藏要循序漸進，不可貪全，因為誰也不可能把各類鼻煙壺收集齊了。收藏是一種永遠有遺憾的行為，很苦也很累。但當你收藏到一件有藝術價值的鼻煙壺時，面對這個掌中奇珍，心情肯定不一樣，那以前苦苦尋覓時的勞累頃刻間無影無蹤了。
藝術價值
□世界十大最昂貴的鼻煙壺□
有關專家認為，從目前的發(fā)展形勢來看，鼻煙壺的升值空間不可估量。但同時也有鼻煙壺鑒定專家認為，目前鼻煙壺的價格或多或少還有些水分，只是其中的精品還有升值空間，因此投資鼻煙壺，要從精品入手。
此次創(chuàng)造拍賣記錄的清乾隆御制琺瑯彩西洋人物圖鼻煙壺，在極度稀少的半透明料胎上的主圖彩繪半透明的琺瑯彩，開光及周邊則用不透明琺瑯彩，效果尤其突出。在北京故宮，可以看到類似造型但圖畫不同的料胎鼻煙壺，并先后經過鼻煙壺收藏名家LiuWenChoo、戴福保、Hugh Moss收藏。
當一件精品鼻煙壺拍出高價之后，對于類似的品種具有很好的帶動效應。在2004年小有洞天--J

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重夔!張永珍的拍賣會場