基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)：六爻基礎(chǔ) _基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)：六爻基礎(chǔ)

在斷卦中，除了運用一套完整的運算理論以外，還設(shè)置了許多具體規(guī)定。例如卦中情況符基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)合規(guī)定的條件，對卦起到影響作用，我們稱這些具體規(guī)定為卦象的內(nèi)部制約因素。
斷卦，主要是以陰陽五行生克制化的原理為基礎(chǔ)，古人經(jīng)過多年的實踐而整理提煉出來的，其中有不少的理論是運用在卦象內(nèi)部和外部因素的綜合應(yīng)用，有些內(nèi)部條件很復(fù)雜，這時我們就要梳理好思緒，不能把所有理論亂用一通，下面我簡略梳理十條重要的理論，供大家學(xué)習(xí)；
一、用神動變，不宜化墓、化絕，逢絕遇生則吉基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)，入墓遇沖即發(fā) 。
用神發(fā)動，象征著所占之事有力，正在運動。但不宜變出之爻化墓化絕，也不宜墓絕于日辰。比如用神申金變丑土，丑日占之，為申金化墓于日辰。金長生在巳，帝旺在酉，丑為墓，寅為絕。丑日并丑土，丑為墓，在這種情況下，日辰不但無功，反因墓而變壞，為不利之因素。
再如用神為酉金變出寅木，寅日占之，為酉金化絕于日辰。用神動而化墓化絕都不利。動爻化絕于日辰，月建生助則為吉。動爻化墓，必須要等到日辰、月建沖開之日方能有用。
基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)
二、用神重疊宜墓庫收藏。
卦中用神多現(xiàn)，而臨旺相又有日、月并之，謂用神重疊，形成過旺之象。這種情況下，卦占世爻或卦身喜臨用神之墓、絕地支。比如用神為卯木，世爻、卦身宜臨未、申為吉。如果世爻卦身不臨未、申，待到月建或日辰為未、申之時也為墓庫收藏，所求必得。其余以此類推。
三、用神克世，忌神生世，需詳斷吉兇。
用神克世爻，是所求之事未就我。是吉是兇要看用神而定。如求財、娶妻，以財爻為用神，謀求官職以父母爻為用神，求藥要基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)以子孫為用神，用神旺而無傷來生、克世爻，我所求必得，以吉斷。如果是占官事訴訟以官鬼爻為用神，
用神克世，必有兇事出現(xiàn) 。忌神生世，或旺、動、合世，皆為不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好處？
四、用化用，分析有用、無用。
用神之爻動而變出用神之爻，有三種情況：用神動而化進(jìn)神。其一：用神動而化退神；其二：用神動變伏吟；其三：用神動化進(jìn)神，其力量強大，且基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)有增長之勢，為有用之用神。
用神動變伏吟多不如意，呻吟難受為無基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)用之用神。用神旺相，動而化退神，其力雖有減弱，也可以為有用之用神。用神休囚，又化退神，為無用之用神。
五、卦中用神多現(xiàn)，取用之法。
如果一卦之中出現(xiàn)兩個以上的用神（包括變爻）。確定哪一爻為用神，這也是非常重要的一環(huán) 。原則是：取旺爻不取衰爻，同時是旺爻取日月并之之爻；取動爻不取靜爻，動爻中取本爻不取變爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)不取動爻，有動爻不取靜爻。三個原則，一定要詳查慎用。
六、忌神臨世，所求無成。
忌神如持世爻，所求之事多不見成功。
七、兇化長生，其禍未散。
問病災(zāi)和訴訟，官鬼爻克世為兇。如果發(fā)動化長生，象征著兇災(zāi)日增，后勁很大，處于危險之中，待到其墓絕之日月，才能除去禍根。
八、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。
忌神衰弱休囚，又不見動爻生助，這是好事，如果日辰并之，助紂為虐，其害不淺，再逢月建臨之，實為禍災(zāi) 。
基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)九、世應(yīng)皆空，合作無成。
自己占卦，世爻為我自己，應(yīng)爻為之他人。世爻旬空，自己的心中無底，與他人共事，主意不定。應(yīng)位旬空，他人無有誠意，事多反悔，自食其言，世、應(yīng)皆空，雙方均無誠意，合作不成。世應(yīng)旬空如果是動爻不作空論。
十、三刑用神為之兇兆。
【基礎(chǔ)風(fēng)水學(xué)：六爻基礎(chǔ)】用神與動爻、日月構(gòu)成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危險，占訟敗訴。測者遇之，宜守不宜攻。

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