家里菩薩到哪里開光|家里供奉的財神能方在最里屋嗎？ _生活百科

家里供奉的財神能方在最里屋嗎？
家里供奉財神，當然不能夠放在最里屋，供奉財神是有很多禁忌的你可以看一下下面這些
財
滿天神佛之中掌管財運的財神不只有一個，主要分為了文財神、武財神、邪財神，文財神主要掌管著財運的多少，武財神不僅能夠招財還能夠保佑商鋪平安，邪財神則掌管世間的一切事物；所以信眾如果有區別，要請回家的財神自然也有區別：
1、文財神主要可以護佑家人的財運，保佑家宅安寧；
2、武財神可以與文財神一起供奉在家中，效果更好，經商之人也可以將武財神擺放在商鋪中，既能招財，還能護佑商鋪平安，但是要注意武財神的擺放一定要朝著門外，才能招財；
3、邪財神必須環視四方，所以在供奉邪財神的時候可以在家中的中心位置進行供奉。
供財神有禁忌
財神如果請回家門，不重視也不會有效果，尤其是文財神，供奉在家中，一定要注意風水禁忌，招財作用加倍，何樂而不為？其實在家中供奉財神最旺財的方法有四種：
1、財神要在人多的客廳。供奉財神最好是在人氣旺盛的地方，財神喜歡熱鬧，越喜慶越能帶來財運，一個家中人氣最旺的地方就是客廳；尤其是將財神安放在客廳主財位上，效果加倍，但是要注意，財位處供奉財神下方不能有魚缸，象征正神下水，萬事不利；
2、財神周圍要明亮。明亮的地方更能招攬財運，尤其是財神喜歡光明，可以在周圍擺放長明燈，尤其是在過年之際，明亮的地方財源廣進；
3、財神爺的貢品。供奉財神爺什么東西想必讓很多朋友很頭疼，其實財神是很隨和的天神，供奉什么東西不重要，最重要的是要有一顆虔誠之心，尤其是在吃飯之前供奉財神，表示尊重，財神爺會更加關照；
4、上香。給財神爺上香可以選擇每個月的初五、十五、二十五，在上香之前，最好沐浴凈身，恭敬有加，一定能讓財運更好。
財神是否要開光
有些朋友不懂敬神的禁忌，直接買一尊財神在家中供奉，其實這樣的方式是錯誤的，將天神請回家中，首先一定要開光，開光石是為神像賦予生命和法力的過程，開光之后的神像，更能夠開靈竅，護佑一家平安、旺財。
供奉財神作為民間的傳統信仰，的確能夠有廣發大財的作用，但是供奉財神只是旺財的一種方式，千萬不要將一切希望都寄托在財神身上，財神可以催財旺財，良好的家庭風水亦能夠催旺財運。記住，只要保持虔誠之心，加上家中的旺財作用，財運才會慢慢被吸引，常駐家中，保佑家人的財運時刻旺盛。
家里怎樣請菩薩，自己如何開光.
請觀世音菩薩像一般，為站立，手持凈瓶、楊柳枝的，盡量不要選有龍獸的。最好是沒有開過光的，請回家自己開光（能讓臺長或其他高僧大德開光當然更好）。
如果自己選擇觀世音菩薩像，可以到佛具店去，對著你準備請的幾尊菩薩看，如果你感到哪尊菩薩對著你笑或者特別喜歡，就請這一尊，也可以把觀音堂的菩薩打印出來，裝在鏡框里供起來。
一般沒有大修為的人是沒有能力為菩薩像開光的，但是可以把保佑我們的觀世音菩薩請入寶像中，可以選擇初一、十五等吉日、早晨八點、十點的吉時，準備好供桌和位置，把菩薩請上佛壇后，供水、水果、油，然后點香，三支較好，雙手合十握住香微舉過頭，面向菩薩拜三次，把香插進菩薩面前的香爐里，祈求：“請南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩顯靈，進入我xxx敬奉的寶像中” 。然后念7遍《大悲咒》和7遍《心經》，再磕3個頭，如果《大悲咒》與《心經》念的越多，效果越是好。
念經前可以和菩薩多說幾句話，比如請菩薩保佑家人平安等，或向菩薩許愿今后會每天早晚拜一次菩薩等。念經過程中要注意香一直是燃著的。
菩薩供起來以后，不要隨便碰觸，一般不需要擦洗，實在有很多灰塵的話，可以白天拿新的濕布輕輕擦一擦，還要一邊念《心經》，如果迫不得已需要換位置，要先上香和菩薩說要換個位置，念三遍《大悲咒》、三遍《心經》，然后等香滅了以后再動。
自己如何給佛像開光
佛教像開不都不要緊的。「開光」二字的意好，就是讓佛菩薩的形像開發我們自性的光明。絕對不是說，找一個出家人替佛菩薩像開光就靈了，出家人還是凡夫，若凡夫替佛菩薩像開光，那佛菩薩也變成凡夫了。果真開光就靈，不開光就不靈，你何必拜佛菩薩，不如拜這個法師，法師比佛菩薩還靈，這不是顛倒嗎？這是世間人錯誤的觀念。所以，開光儀式就是啟用典禮儀式，是要告訴大眾，塑造佛像、蓋建筑所代表的意義，應以何種心態來供奉，要將這些理事說明清楚。
【家里菩薩到哪里開光|家里供奉的財神能方在最里屋嗎？】在家里供奉佛像，你明了其意義，佛像就開光了。你不明了，而將佛像當作神明供奉，天天在他面前禱告，供一點香花水果，然后向他求福。那個供品就是賄賂，送一點賄賂就希求佛菩薩保佑，把諸佛菩薩當作貪官污吏看待，此罪業多深重！天天造罪業，還以為佛菩薩會保佑，這完全錯了。今天我們藉此機會，將供奉佛菩薩形像的意義為大家說明。家庭里供奉佛菩薩形像，是希望利用家庭做為道場，家家都是道場，人人都能認真學佛，我們的社會、國家、世界，自然就能得到和平。
如果實在在意的話，可以依佛所說抄寫或把印刷好的一卷寶篋印陀羅尼經咒或者大悲咒、心經、楞嚴咒等真正的佛家經文，裝藏到佛像里面，那么佛像就是七寶所成，十方諸佛和諸天善神都會來護法圍繞。

觀音菩薩怎么開光
佛陀從有在哪部佛經說過給什么東西開光，因為“開光”思是指：著佛菩薩在佛經中的教導去持戒修行，才能斷除如黑暗般的煩惱，開顯清凈解脫的心地之“光” 。而現在很多在家人就很貪執開光的事物，認為戴上開光的掛件可以保平安呀什么的，怎么可能呢？要是戴個什么東西就不必通過修行就能萬事如意，所求愿滿的話，那么，佛陀和菩薩們大慈大悲，那早就給整個地球開光了，然后，讓大家各自撿一顆石頭、一粒沙戴在身上，不就萬事大吉了嗎？那佛菩薩還用一直講法讓眾生修行做什么呢？所以，不要迷信什么開光的掛件能有什么改變命運的作用，想要改變命運，就一定要靠自己去斷惡修善。而且，哪個凡夫有能力和資格給佛菩薩像開光呢？自己本身尚且都是一個具足煩惱和業障的凡夫，怎么給清凈圓滿解脫的圣者們——佛菩薩開光呢？并且，要是開個光就可以不用修行，還能有好的果報的話，那出家師父們何必那么麻煩地給什么念珠和掛件開光呢？直接讓大活人過來，站在面前，給本人開光豈不更好？
算命的說我家有仙家，讓請個擺件給開光，放在家里讓仙家落座，有哪位大仙指點一下？
仙家？那你家有什么事嗎？或者某人有什么事嗎？仙家東北比較多，只落坐不開堂口沒聽過。算命就算命怎么又進屋了？擺件？什么擺件？都開光了，別的東西怎么進去？
觀音菩薩離家里衛生間兩米遠可不可以？
這個沒有問題的！
薩的雕畫像，其實也是佛菩薩為堅定佛弟子、們的信心的示現，要知道，這些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、誠心誠意才是最關鍵的，所謂“心誠則靈”就是這個意思。
我們常人，對自己木有信心，所以就需要有外在的東西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊墜掛件啊之類的）來增強；如果真正做到了心中有佛，有沒有雕像都不重要了，因為睜眼閉眼、心內心外都是佛。
佛像請回家自己可以用什么方法在家里開光呢？
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的不叫開光，加持。大悲寺妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
開光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
開光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請圣
（1）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。
（3）香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場。
5、法師說法
（1）執毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界，惠以眾生真實利。
（2）執鏡：佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明
圓光普照于十方　普渡一切諸有情
（3）執毛筆：普愿世尊開智慧光，速使眾生如實開寶藏
普愿世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發菩提得解脫。-------開！
6、佛寶贊
7、回向[1]
開光儀軌（二）
1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿，請主法、法師至接引殿。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴相法性清凈身
湛然應一切普利濟眾生
蓋聞：妙應本虛唯至虛而能應
真實無相乃假相而顯真
極大難名圓光普照
（應時開啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請圣：
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座，光降道場。
香花迎，香花請―――
弟子眾等，一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護法藏菩薩，護持圣教，光降道場。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應于斯時，實祥開于季運，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點靈光，伏愿現實相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實際理法不存，佛事門中萬法不備，理應如是，事世應為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應為如是，如理也。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月亦如千日放光明
圓光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此會見佛座一切塵中應如是
7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，
功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，
蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬慮悲。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方。
圓光普照于十方，咸令眾生增福慧。
主法用筆點佛身云：用此筆點開六根，互攝互融當起妙用。
點眼眼通圓照法界點耳耳通妙用十方
點鼻鼻通遍聞諸香點舌舌通善產妙法
點身身通分身塵剎點意意通普恰群機
佛心我心心心相應心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意諸根根根妙用利濟群生
我于諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應向何處舉揚）
巍巍端座紫金臺萬德莊嚴從妙相
慈悲喜舍皆具足靈光顯耀不須開
諸佛菩薩妙難論應化處處現金身
將為眾生開慧眼十方法界渡迷津
8、維那舉開光咒（七遍）
唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
接：心經（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿于法界普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
皈依世尊無有上諸佛菩薩共垂慈
我今依教安圣位唯愿慈悲哀納受
迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
尸棄如來離分別諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
弗沙明達第一義諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
提舍如來辨無礙諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無垢諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
燃燈如來大光明諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者愿諸上師哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者愿諸三寶哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者愿諸護法常擁護
11、三皈依
12、回向文：
開光功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
愿以此功德，回向準提法，現前及當來，遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，善愿皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。
14、維那呼：敬送法師
表法意義
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧。
佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。
網上寺廟開光財神哪個好？
不如找一位師傅給你辦