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風水玻璃球：風水堪輿中，“堪”為大地高低，“輿”怎樣解釋

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堪輿家(古時為占候卜筮者之一種,后專稱以相地看風水為職業者,俗稱“風水先生”)〈動〉勉強承受[困難風水玻璃球、痛苦或遭遇]人不堪其憂, 回也不改其樂 。
謂土之墳起者 。
—— 宋· 柳永《雨霖鈴》》又如:堪忍(忍受) 。
——宋· 文天祥《指南錄后序》《更哪堪冷落清秋節 。
龍法都是大同小異，有差異的不過是看的角度不同，其中根源理論基本都一樣 。
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術家認為，不論陽宅陰宅，風水的好壞，均關乎生人的吉兇休咎 。
屬于占相陽宅（生人住宅）和陰宅（死者墓葬）的地形、環境、結構、坐向以測斷吉兇休咎的方術 。
堪輿術，即相地術，俗稱風水術，是漢民族歷史悠久的一門玄術 。
現存最早出現“風水”一詞的文獻為舊題晉郭璞撰的《葬書》：“《經》云：‘氣乘風則散，界水則止 。
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當然有壓力，壓力不少 。
輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述 。
堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞 。
《史記》將堪輿家與五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水” 。
風水：本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古風水玻璃球稱堪輿術，相傳風水風水玻璃球的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源于戰國時代 。
風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問 。
然或有稱“堪輿”不只看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家 。
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風水學是一門包含物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建筑學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學 。
其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界 。