【當(dāng)官風(fēng)水：壁紙的風(fēng)水：客廳貼什么壁紙風(fēng)水好】壁紙用什么顏色風(fēng)水好1、木材原色：木材原色是最佳的色調(diào)！木材之原色使人易生靈感與智慧 ， 尤其書房部份 ， 盡量用木材原色則最佳 ， 各種色調(diào)不可過多 ， 2、紅色：客廳紅色多者 ， 中國人總是認(rèn)為紅色是吉祥色 ， 但韓國習(xí)俗死人客廳用紅色布代表 ， 但是紅色系列多者 ， 使人眼睛之負(fù)擔(dān)過重 ， 而且使人的心情容易暴躁 ， 紅色只可做為搭配之少部份色調(diào) ， 不可做為主題之色調(diào) ， 但是佛寺廟宇則與住家不同 。3、紫色：客廳油漆紫色多者 ， 雖然可說是紫氣滿室香 ， 可惜紫色中所代有的紅色系列 ， 無形中發(fā)出刺眼的色感 ， 易使居家的人心有一種無奈感覺 。可以通過綠植、白色系的家居配飾去搭配 ， 可以讓客廳更時尚更清爽 。4、粉紅色：客廳漆粉紅色者 ， 最為大兇之色當(dāng)官風(fēng)水 ， 粉紅色易使人心情暴躁 ， 易發(fā)生口角 ， 為了調(diào)節(jié)閨中氣氛 ， 在凡夫人眼中看來是極有羅曼蒂克的 ， 隨著色調(diào)的不調(diào)和 ， 兩人心情會產(chǎn)生莫名其妙的心火 ， 容易為芝麻小事吵不完 ， 今日的社會離婚率這麼驚人 ， 設(shè)計師們應(yīng)該注意 ， 最好不用此色 ， 此種色調(diào)也會造成神經(jīng)病 。5、綠色：客廳漆綠色多者 ， 也是會使居家者意志漸消沉 ， 眼睛應(yīng)多接綠色 ， 綠色是指大自然之綠色 ， 而非人為之調(diào)配綠色 ， 難免會造成室內(nèi)死氣沉沉 ， 沒有生氣蓬勃 。6、黃色：煩熱不安 ， 有一種說不出來得的驚、憂感覺 ， 因此使人的腦神經(jīng)意識充滿著多層幻覺 ， 有的神經(jīng)病者最忌此色了 。7、深藍(lán)色：客廳全部為深藍(lán)色 ， 客廳會無形中產(chǎn)生陰氣沉沉 ， 墻壁為藍(lán)色 ， 沙發(fā)茶幾為白色 。關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義 。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品 ， 不論擺、掛、敬在什么地方 ， 認(rèn)識清楚了 ， 想明白了 ， 禮拜神佛的地方要清靜 ， 都會旺風(fēng)水 ， 物品堆砌庫 。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”不妨礙正常活動 ， 便于擺放 ， 家中什么地方都是可以利用擺放的地方 。是一種樂趣培養(yǎng) ， 指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng) ， 對人的身心健康有益是實(shí) 。這種靈感正確 ， 就有可能帶來財富也是事實(shí) 。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財、旺財作用的結(jié)論 。風(fēng)水效果最終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動才能實(shí)現(xiàn) 。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像 ， 風(fēng)水效應(yīng)義理相同 。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？臥牛擺放還是臥牛擺放 ， 臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識 ， 是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟 。一、欣賞和賞識過程是培養(yǎng)和鍛煉一個人的品性過程 ， 心賞和賞識的含義 ， 貴在能培養(yǎng)一個人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性 ， 克制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性 。壁紙用什么顏色風(fēng)水好1、木材原色：木材原色是最佳的色調(diào)！木材之原色使人易生靈感與智慧 ， 盡量用木材原色則最佳 ， 各種色調(diào)不可過多 ， 2、紅色：客廳紅色多者 ， 中國人總是認(rèn)為紅色是吉祥色 ， 但韓國習(xí)俗死人客廳用紅色布代表 ， 但是紅色系列多者 ， 使人眼睛之負(fù)擔(dān)過重 ， 而且使人的心情容易暴躁 ， 紅色只可做為搭配之少部份色調(diào) ， 不可做為主題之色調(diào) ， 3、紫色：客廳油漆紫色多者 ， 可惜紫色中所代有的紅色系列 ， 無形中發(fā)出刺眼的色感 ， 易使居家的人心有一種無奈感覺 。可以通過綠植、白色系的家居配飾去搭配 ， 可以讓客廳更時尚更清爽 。4、粉紅色：客廳漆粉紅色者 ， 粉紅色易使人心情暴躁 ， 為了調(diào)節(jié)閨中氣氛 ， 在凡夫人眼中看來是極有羅曼蒂克的 ， 隨著色調(diào)的不調(diào)和 ， 兩人心情會產(chǎn)生莫名其妙的心火 ， 容易為芝麻小事吵不完 ， 最好不用此色 ， 此種色調(diào)也會造成神經(jīng)病 。客廳漆綠色多者 ， 也是會使居家者意志漸消沉 ， 眼睛應(yīng)多接綠色 ， 綠色是指大自然之綠色 ， 而非人為之調(diào)配綠色 ， 難免會造成室內(nèi)死氣沉沉 ， 6、黃色：有一種說不出來得的驚、憂感覺 ， 因此使人的腦神經(jīng)意識充滿著多層幻覺 ， 有的神經(jīng)病者最忌此色了 。7、深藍(lán)色：客廳全部為深藍(lán)色 。墻面宜用黃色向東客廳墻面顏色宜用黃色 ， 木克土為財 ， 而黃色系是“客廳若是向東 ， 在客廳墻面的顏搭配以黃色系為主 ， 在選擇客廳墻面用的油漆、墻紙 ， 以及在選擇客廳的沙發(fā)、組合柜時 ， 都要注意黃色系的應(yīng)用 ， 二、向南客廳 ， 墻面宜用白色向南客廳墻面用白色 ， 南方五行屬火 ， 乃火氣當(dāng)旺之地 。火克金為財 ， 倘若要生旺向南客廳的財氣 ， 客廳的主色調(diào)應(yīng)以白色系為首選 。還由于南方始終屬于火旺之地 ， 若是采用白色這類冷色來布置 ， 則可有效減少燥熱的火氣 。墻面宜用綠色向西客廳墻面用綠色 ， 西方五行屬金 ， 乃金氣當(dāng)旺之地 ， 而綠色乃是木的代表色 。因此西向的客廳若是采用柔和的綠色系做布置 ， 可收旺財之效 。四、向北客廳 ， 墻面宜用紅色向北的客廳墻面宜用紅色風(fēng)水好北方五行屬水 ， 乃水氣當(dāng)旺之地 ， 而水克火為財 。因此若要生旺向北客廳的財氣 ， 便應(yīng)選用給人帶來溫暖感的顏色 。如紅色、紫色及粉紅色 。于是客廳內(nèi)的墻面、家具以及地面均應(yīng)以這三種顏色為首選 。五、坐北朝南客廳 ， 墻面宜用白色客廳主窗戶朝向代表客廳朝向 ， 坐北朝南為南向客廳 ， 宜白色作主色 。南屬火、火克金為財、選白色中的冷色布置最合適 。在西邊做背景墻適宜的顏色為黃色 。一、向東客廳 ， 墻面宜用黃色向東客廳墻面顏色宜用黃色 ， 東方五行屬木 ， 乃木氣當(dāng)旺之地 。按照五行生克理論 ， 木克土為財 ， 就是說土乃木之財 ， 而黃色系是“土”的代表色 。以此風(fēng)水理論 ， 客廳若是向東 ， 在客廳墻面的顏搭配以黃色系為主 ， 在選擇客廳墻面用的油漆、墻紙 ， 以及在選擇客廳的沙發(fā)、組合柜時 ， 都要注意黃色系的應(yīng)用 ， 深淺均可 ， 由主人自己的喜好而定 。只要采用這種顏色 ， 可收旺財主效 。二、向南客廳 ， 墻面宜用白色向南客廳墻面用白色 ， 南方五行屬火 ， 乃火氣當(dāng)旺之地 。按照五行生克理論 ， 火克金為財 ， 因為白色是“金”的代表色 。以此風(fēng)水理論 ， 倘若要生旺向南客廳的財氣 ， 客廳的主色調(diào)應(yīng)以白色系為首選 。還由于南方始終屬于火旺之地 ， 若是采用白色這類冷色來布置 ， 則可有效減少燥熱的火氣 。三、向西客廳 ， 墻面宜用綠色向西客廳墻面用綠色 ， 西方五行屬金 ， 乃金氣當(dāng)旺之地 ， 金克木為財 ， 這即是說木乃金之財 ， 而綠色乃是木的代表色 。因此西向的客廳若是采用柔和的綠色系做布置 ， 可收旺財之效 。四、向北客廳 ， 墻面宜用紅色向北的客廳墻面宜用紅色風(fēng)水好北方五行屬水 ， 乃水氣當(dāng)旺之地 ， 而水克火為財 。因此若要生旺向北客廳的財氣 ， 便應(yīng)選用給人帶來溫暖感的顏色 。如紅色、紫色及粉紅色 。于是客廳內(nèi)的墻面、家具以及地面均應(yīng)以這三種顏色為首選 。五、坐北朝南客廳 ， 墻面宜用白色客廳主窗戶朝向代表客廳朝向 ， 坐北朝南為南向客廳 ， 宜白色作主色 。南屬火、火克金為財、選白色中的冷色布置最合適 。在西邊做背景墻適宜的顏色為黃色 ， 黃色即區(qū)別顯示背景墻又和整體客廳顏色相協(xié)調(diào) 。因為俗話說的好：黃喜綠、黃喜綠 。這兩種色天生就能搭配 。六、客廳沙發(fā)背景墻 ， 切忌陰沉色調(diào)客廳沙發(fā)背景墻顏色急用陰沉的顏色 。沙發(fā)的背景墻顏色太深或黑色太多的畫 ， 會讓人有沉重的感覺 ， 容易使人意志消沉、悲觀、干勁缺乏 。客廳是人們家居生活的主要活動空間 ， 一個合適的客廳壁紙配色 ， 能夠令身處其中的人身心放松 ， 真正感受到家的安適感 ， 對家宅的整體運(yùn)勢也能有所加成 。屬相為鼠、豬的可以用藍(lán)色 ， 或者白色等；屬相為蛇、馬的 ， 可以用紅色、淡紅、棕紅 ， 屬相為虎、兔的 ， 可以用綠色、青色 ， 或者黑色、藍(lán)色等；可以用白色、乳白 ， 或者黃色、淡黃等；屬相為龍、羊、狗的 ， 可以用黃色、淡黃 。宿舍、房屋裝修、家具用品 ， 不能太老氣 。顯得室內(nèi)、房屋明亮陽氣；顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗 。（穿衣服色調(diào)要老 ， 顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙 ， 會給各類大小動物和昆蟲留下生長、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動物和昆蟲 ， 專門向最黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏 ， 這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪當(dāng)官風(fēng)水的兇宅的真實(shí)原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性 ， 潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；到處是孔洞、縫隙、夾層 ， 從風(fēng)水上講家里來了只蟾蜍好不好 。——說明你家有你沒有注意到的小蟲子？蟾蜍順著小蟲子的氣味來到你家的 ， 用現(xiàn)代人的眼光思維是件好事 。防止小蟲子爬動傳播細(xì)菌和病毒 ， 會對人的身體健不利 ， 用古代人的眼光思考不利 。古人不會想到小蟲子會傳播病毒和細(xì)菌 ， 只會想到某日有蟾蜍到家 ， 蛇死在墳上有什么預(yù)兆！——應(yīng)認(rèn)為是優(yōu)良風(fēng)水寶地的見證？都會本能地尋找自我歸屬地 ， 也就是尋找能很好保存遺體的優(yōu)良風(fēng)水寶地 ， 蛇有靈感（用現(xiàn)代人的解說 。低等動物第六感應(yīng)發(fā)達(dá) ， 臨近死亡都會選擇它們自認(rèn)為優(yōu)良的地段潛藏遺體 ， 實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水 。在此基礎(chǔ)上才可以進(jìn)一步探討更深層次的風(fēng)水 ， 風(fēng)水正面解讀 ， 和以上觀點(diǎn)相背；風(fēng)水反面詮釋 ， 現(xiàn)代小區(qū)成套的房戶是按實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀的理念構(gòu)思、設(shè)計、修建 。就只能按這種構(gòu)思、理念評判 ， 如何選擇、購置房屋 。喜愛就是好風(fēng)水 。不是當(dāng)事人需要的好風(fēng)水 ， 上班族以選交通方便為主 ， 以選靠近公園為主 ， 以選靠近商場為主 ， 客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風(fēng)水有關(guān)嗎 ， 美觀必吉利？任何數(shù)字在現(xiàn)實(shí)都可以找到有關(guān)于吉利和有關(guān)于不吉利兩方面版本的描述；是人的精神世界和發(fā)展趨向意思有偏差 。不同思維方式未來的結(jié)果必然是多種 ， 什么是最好的風(fēng)水 ， ——最好的風(fēng)水就是心態(tài)平衡 。無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風(fēng)水？養(yǎng)孩子和風(fēng)水有關(guān)嗎.懂房屋問題的大神進(jìn)；——養(yǎng)孩子肯定與風(fēng)水有關(guān) 。風(fēng)水的主觀條件是人的思想基礎(chǔ)？風(fēng)水的客觀條件是周邊環(huán)境 。定然影響到孩子的身心成長 。風(fēng)水就是正確選擇居住地形 ， 本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為 。那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征 。應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義：是地形和條件局限 ， 沒有留下延續(xù)的種群 ， 本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是 ， 生活、生產(chǎn)條件欠缺 ， 風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲 。在某地原來有一個鄉(xiāng)級政府在河流的對岸 。由于政府機(jī)構(gòu)當(dāng)官風(fēng)水存在的原因 ， 河流對岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是最大的商店 ， 沒有獨(dú)立的財政功能基礎(chǔ) ， 其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大 ， 更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財政功能的政府機(jī)構(gòu) ， 其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大 。決定一個城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水 。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合 ， 才是完整意義上的風(fēng)水 。明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風(fēng)水的依賴 。形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利 ， 不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限 。完全克服了逐水草而居的事實(shí) 。克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。包括其它人為因素的實(shí)現(xiàn) ， 完全擺脫了人類對自然地理風(fēng)水的依賴 ， 也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí) 。第一是能供人類生存的條件 。第二是更優(yōu)良的人類生存條件 。也就是選擇生意上的優(yōu)良條件 。多用科學(xué)頭腦思維 。也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水 ， 風(fēng)水再好 ， 能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健 。有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？有管道橫穿自家宅院上方 ， 如果處理不合理 ， 影響視線和美觀 。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙） ， 還有一個管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足 ， 這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素 。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在 。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題 。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯 ， 不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水 ， 實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件 ， 適應(yīng)人類生存 。不適合人類生存的地方 ， 本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰 ， 沒有再延續(xù)種群到今天 。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用 ， 是更好地適合人類生存和生活 。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論 ， 切入現(xiàn)代建筑設(shè)計領(lǐng)域 ， 用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余 。對風(fēng)水要有正確認(rèn)識：也就是植物有旺風(fēng)水作用 。不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用 ， 也就是植物有旺財?shù)男Ч?。從科學(xué)、正面認(rèn)識更能說當(dāng)官風(fēng)水明問題 。比如高層空氣好 ， 防雷擊的措施要有力 ， 當(dāng)然還存在其它需要注意的事項 。風(fēng)水只能提醒從多角度思考 ， 技術(shù)層面的事 ， 現(xiàn)代科技更精準(zhǔn) 。傳統(tǒng)建筑是以中心中軸對稱理論為主 。在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論基礎(chǔ) 。的門開在背景墻上在風(fēng)水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法 ， 合理、美觀、實(shí)用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。風(fēng)水學(xué) ， 門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個位置？——以方便、實(shí)用為準(zhǔn) 。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊 ， 右邊實(shí)用、方便就安右邊 。如果門關(guān)安上不方便、不實(shí)用 ， 凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物 ， 都是風(fēng)水大忌 。規(guī)整的含義是：合理謀劃布局 ， 在繁復(fù)中見精神 。就是要有統(tǒng)一整齊規(guī)范標(biāo)準(zhǔn) ， 那些混亂建筑 ， 從風(fēng)水的角度論 ， 哪里存在更多貧窮和貧困 。而且還沖刷西南墻角 ， 求解——回答是：地形不整齊、不規(guī)范 。要對地形進(jìn)行必要整理 ， 使下雨流水規(guī)范有序 。現(xiàn)在的狀況是流水似無頭的蒼蠅 ， 對稱的核心實(shí)質(zhì)內(nèi)容是要有中心和重點(diǎn)；誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn) ， 也就是人性要有主心骨 ， 不能是糊涂蒼蠅 。傳統(tǒng)風(fēng)其實(shí)就是對稱理論 ， 是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來的一種風(fēng)水美學(xué)觀 。從圓、方、正這些角度思考 ， 人體其實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體 ， 但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱 ， 作為天人合一的風(fēng)水觀 ， 在傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)的基本核心就是：在對稱中求取平衡 。一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必須要 ， 是不可缺少的結(jié)構(gòu)和設(shè)置 。實(shí)質(zhì)意義不大；對正常生活沒有影響的事物 。是人類必須 ， 二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換位置也不適合 ， 需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛、欣賞 ， 風(fēng)水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？此類問題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn) 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件 ， 只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構(gòu)件 ， 是多余配置構(gòu)件 ， 安裝不牢固、不安全 ， 才會影響風(fēng)水 。比如窗戶只能在哪里 ， 采光效果好 ， 放別的其它位置采光效果差 ， 或根本就不采光 ， 其實(shí)就是壞風(fēng)水 。打井水井位置選取 ， 用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好 ， 完全失去意義 ， 因此打井必須首先選擇保證能出水的位置 ， 化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實(shí)用價值 。如果沒有防盜安全網(wǎng)或窗 ， 床頭不能靠窗 ， 把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝當(dāng)官風(fēng)水防盜安全窗 ， 可抵除掛一萬個皇帝的風(fēng)水錢 。臥室內(nèi)放個浴桶風(fēng)水有什么不好?物品能放在它應(yīng)該放的地方 ， 肯定最好 。臥室內(nèi)放個浴桶 ， 肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變 ， 在變通行事更合適的情況下 ， 只要不影響、妨礙正常通行和活動 ， 不影響風(fēng)水 ， 我想一邊封玻璃 ， 一邊安裝玻璃門 ， 留那邊做門好？不能肯定回答 ， 只能原則回答：二、根據(jù)房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準(zhǔn)備做什么） ， 本著合理利用空間、方便實(shí)用的原則 。、滿足某種虛榮心的作用；它誘使人們不從個人主觀方向找原因 ， 不從個人主觀方向努力 ， 這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯誤和軟肋 。一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩 ， 大聲嚎哭 ， 這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 ， 心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵 ， 這位可愛的母親對著地頭 ， 用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次 ， 害得我的寶貝摔跤 ， 回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉 ， 免得寶寶再摔跤 ， 那位心愛的寶貝睜開淚眼 。邊哭邊說 ， 快回家拿鋤頭來 ， 一定要挖掉：于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了“這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫照和縮影 ， 我家祖墳坐北朝南”西北方十米內(nèi)有口井中間有條路 。這口井影響祖墳嗎 。墓地西北十米遠(yuǎn)有井肯定風(fēng)水有影響？原因是對于天子帝皇來說“任何地方少有差錯 ， 都會萬箭穿心 。掉入萬世不竭的無底深淵 ， 慘像肯定目不忍睹 ， 墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂 ， 因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵 ， 也從來不耽心怕摔得粉身碎骨 。原因是平民百姓本身就身處淵底 ， 再也不怕往更深處掉 ， 因此再也不會發(fā)生粉身碎骨的事 ， 風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》 ， 要想真正懂得什么是 。最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活；才能感觸到什么叫風(fēng)“人類和一切生物均無法生存 ， 中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下 ， 一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽 ， 生長出可愛的植株 ， 你就會知道；什么是生命成活的真正動力——那只有水 ， 只要水源蓄藏達(dá)到一定飽和層度 ， 沙漠就會變綠洲 ， 高原反應(yīng)嚴(yán)重 ， 就會想到 ， 低海拔地區(qū)的空氣是多么的宜人 。也就會想到空氣——即風(fēng)的存在是多么的偉大 ， 中國人有中國人的特定禁忌 ， 中國人的特定禁忌叫風(fēng)水 ， 外國人的特定禁忌不一定叫風(fēng)水 。但不等于外國人就沒有特定禁忌 ， 禁忌的起因是由多方面的因素形成 ， 起因于習(xí)俗 。起因于對某一事項的看法 ， 起因于對某些動植物的忌諱 ， 起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等 。字解釋出來的圍墻院內(nèi)不能有 ， 太大漏財“這是由缺少木材的地方演進(jìn)出來的一種禁忌習(xí)俗”是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進(jìn)過來的禁例 ， 床頭不能向當(dāng)官風(fēng)水西 ， 源于佛、道文化的 ， 超度到西方極樂世界 ， 西方是人的死亡歸屬地“又源于對日出日落的現(xiàn)象的演譯思考 ， 既然日落是一天中太陽的歸屬 ， 人的一生也像太陽一樣光輝”歸屬于西方極樂世界 。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例“做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等”
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