公的圓的風水：不懂易經風水勿回答，不信勿回答。回答了也不予采納！聽說大白鵝可以鎮宅？ _圓的風水：不懂易經風水勿回

【公的圓的風水：不懂易經風水勿回答，不信勿回答。回答了也不予采納！聽說大白鵝可以鎮宅？】你好。鎮宅是相對應得。風水上不大。風水上不大，關鍵是殺戮多，要多行善，少殺生。主要是衛生問題。人住的院落養鵝，衛生無保證。陰地風水怎樣看選風水墳墓要注意如下幾點;龍真，穴才真。山水有情，山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，龍水向必須合配，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬于我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。太極土（千聊版）.mp48，墓葬的尺寸和深淺怎么定。上節課我們簡單介紹了一下風水杖法，以及簡化了的擔山法。與杖法及擔山法相配的還有一套精密的勘測與計算方法，以確保點穴的精準。由此我不禁想起了一個故事：話說唐高宗病逝后“武則天昭令當時朝野聞名的大術士袁天罡和李淳風，要他們為皇上選址風水寶地，回來后交旨都說選在了，武則天便派使臣去察看。袁天罡說他在這里埋下一枚銅錢，李淳風說他在這里訂下一枚鐵釘，李的鐵釘正好扎在袁所埋的銅方孔中，在場的人無不拍手驚奇，這個故事咱們暫且不論真假。我想知道的是各位易友看完這個故事后”如果你只是驚嘆尋龍點穴的神奇性，說明您是個感性的人。如果您質疑這個故事的真假，說明您是個理性的人。如果您想到這種神奇的，其實也沒啥神奇的“是完全可以通過一種精密的測量手段達到的”這說明圓的風水您是個擁有大智慧的人，尋龍點穴首先屬于測量規劃設計層面的操作技能，也就是說你點穴的目的不是為了吉兇定性。而是為了找到整個風水局的氣場核心，然后圍繞這個核心又能設計規劃成什么樣的墓葬格局，這才是一個風水師真正要做的第一步，通過卜筮得到的卦象是吉是兇，亡靈是否滿意。那是風水師的第二步才該做的，圓的風水這一步應該交給更專業的占卜師來完成，古人是這么操作的嗎。聽過我們以前節目的朋友肯定知道，我們在前幾期節目已經引用了很多歷史史料論證過？古代真正的風水術是相地加卜宅？風水在古代是分兩部分來完成的，相地只管相地，卜宅只管卜宅，操作步驟也是涇謂分明，比如古公亶父選擇周部落的棲息地，隋文帝選址建都大興城等等。相地，卜宅“兩門學術還是分而著述的”由《漢書·藝文志》目錄來看“在術數的五行類里有《堪輿金匱》(十四卷)”形法類有《宮宅地形》(二十卷)兩部。歷來學者也都公認《堪輿金匱》是從卜筮擇吉的角度論述風水的，而《宮宅地形》說的是關于環境地理與建造規劃設計方面的知識，正確的風水局選擇需要分兩步來完成，先勘測。并且風水的勘測權和決策權兩者的依據標準是完全不一樣的，就目前整個易學風水界來看，能明白這個道理的卻并不多，更多的是把勘測權和決策權眉毛胡子一把抓、甚至是本末倒置了，就比如一個開發商拿到了一塊地。向各個設計公司招標設計開發方案。每個設計公司根據這塊地皮給出的設計開發方案，你自己說的再好，說得再完美。最終的決策權在人家開發商手里！人家有權說哪個方案是最終方案，你設計公司卻沒資格說。話又說回來了，被淘汰的方案不一定就一無是處。而被選擇的方案不一定就完美無缺，只能說是更符合開發商口味罷了，選擇風水局是同樣的道理，即便你覺得完美無缺的一個風水局，而卜筮得出的卦象。亡靈自己不滿意唄。干如蠒jiǎn栗。水泉砂礫。郭璞描述的是個什么東東啊。我告訴大家一個詞——”黏土？）一定聽說過吧“我再告訴您。制作陶器、瓷器的原材料就是膠泥“也可以叫做陶泥、陶土等等的”膠泥土的特點是含沙粒很少、有黏性，這樣的圓的風水特性使得水分不容易從中通過，是天然的隔水層，陵墓底層以此為地基可以大大增強陵墓防止地下水的侵襲。黏土還具有，濕了粘軟、干了堅硬，的陰陽兩種特性。所以古人才定義其為，黏土是一種可塑性很強的土質”是古人制作陶器、瓷器的主要原材料，古人把這種黏土看做是一種很神奇的土“女媧團泥造人的神話故事就是一個反映。因為只有黏土才能可以捏泥人，其他土你是捏不成的。穴眼要見黏土層，生于泥土，歸于泥土。的原始輪回觀念的體現，比如《莊子·在宥yòu》說，今夫百昌皆生于土而反于土“意思是，而今萬物都生長于泥土而又復歸于泥土”黏土的主要成分是硅鋁酸鹽，是現代化工業里一種重要的礦物原料:您可以百度一下就知道”真傳一句話“假傳萬卷書”從網上看看那些大師們關于。五色土，等等穴內吉土的長篇解讀。胡扯八扯，那位說了，你說得這么輕巧簡單“下面我們來詳細解讀一下郭璞的這段話“看看郭璞描述的到底是不是黏土”土欲細而堅”這里講了“太極土”土質細膩但是很堅硬，在濕潤的狀態下？也不是像沙土那般松散的狀態，文言文里通，就是那個解釋的釋。松散”這里的澤字就是松散的意思，說明土地耕耘得很松散，裁肪切玉”我們首先要理解“像脂肪一樣的潤澤的玉”像玉一樣潤澤的脂肪，郭璞的意思是后者。宋代楊萬里有一首詩叫做《千葉水仙花》，里面有一句，淺染鵝黃剩素紗，也是這個意思“郭璞這一句也是描述了太極土在干濕兩種狀態下的特點”在濕泥狀態下，就像如玉的脂肪那樣可以任意切割塑造各種形狀“在干燥的狀態下”呈現五種顏色，有人說了“黏土我見多了”怎么我就沒看出五種顏色來，你見到的是人工翻轉過的土壤“或者是人工調和后的黏土”而不是自然狀態下的黏土層直接翻出來的黏土，黏圓的風水土要呈現出各種不同的顏色。只能在一種情況下，那就是從地下黏土層直接翻到地表“然后經過暴曬晾干,然后你就能看到一塊塊呈小四方體的黏土塊兒了”農村稱之為，膠泥瓣兒。這個時候你就能看到各種色彩了。比如鐵紅色、鐵黃色、灰白色、灰黑色、紫青色等等，為啥會呈現這些色彩呢。因為膠泥的主要成分是硅圓的風水鋁酸鹽，除鋁元素外。還富含鎂、鐵、鈉、鉀、鈣等等，所以就呈現出各種色彩了，那位易友說了？你說得不對，只有徐州楚王山的千佛洞里的五色土才是真正的五色土。請您親自到千佛洞體驗一下，五色土，用水濕潤后會呈現出什么特性“跟郭璞的描述搭邊兒嗎”干如蠒栗，這句話描述的就是我們前面說過的膠泥的特性？濕了粘軟、干了堅硬，蠒栗[jiǎn lì]，蠒，手上有繭子的，就是我們平常吃的那個栗子，糖炒栗子的栗子，是指小牛剛剛長出的角“像繭和栗子那樣的形狀、那樣的堅硬”郭璞的這個比喻是非常貼切的，如果你小時候生長在農村，玩過泥巴、并見過小牛？你就知道，膠泥團成球晾干后，摸上去的感覺跟小牛頭上剛鼓起的牛角摸起來的感覺是一樣的。如果你還不知道這種感覺：你把自己的腳后跟在太陽地下曬干“然后摸摸”就是那種感覺。刲就是割下來的意思，就割下來的肉”太極土的知識點，可以說是陰脈陰葬范疇的土葬的不傳之秘，歷來都是師徒之間口傳心授。可能有易友對一件事情很迷惑，那就是一個風水師在定墓穴深淺的時候，用洛陽鏟探測土層啊之類的，然后告訴主人，幾尺幾寸定然出現黏土層，簡直就是鐵口獨斷，請來一個風水先生到你們村看風水，先生一般都會繞著村子轉悠幾遍，最好的干涸的河溝河床或土坑。其實不是那么回事兒”他們的目的是看土壤的豎切面，看各種土壤層的深淺尺寸，自己弄清楚土壤豎切面情況后，然后再來裝模做樣地掐指一算。告訴你幾尺幾寸就是黏土層或沙土層，這些都是江湖術數的一種詐術了，那么什么叫術數的詐術嘞？那就是他表面上是通過這種方法得出的結論，但實際上是這個結論是另一套方法得出來的，比如我們熟知的手相面相，他原本是中醫望診的范疇。對于判斷人的疾病是圓的風水很科學的一套理論系統，但后來被移植到周易算命術，然后創造出了一套看似有理，實則沒有可操作性的預測體系，而他真正斷事兒的依據卻又是另外一套可操作性強且準確率很高的預測系統，有部分易友已經忍不住跳出來要罵街了。你胡扯你抹黑我們老祖宗的面相手相術，我只想說一句，你給我這里玩兒什么聊齋呀，咱們圓的風水這些玩兒周易的人。

公的 圓的風水：不懂易經風水勿回答，不信勿回答。回答了也不予采納！ 聽說大白鵝可以鎮宅？

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