去廟里有個算命的人,給她生辰八字,看我手相面相,她上香,說我自己克自己,如果沒有觀音菩薩保佑我早沒
你應該是跟仙家有緣分,以后可以坐坐東北的出馬仙,給人家看病很好
算卦上香準嗎
扯的
為什么算命的說我不能去寺廟燒香?
阿彌陀佛!我們此世間任何一件事,都是有其光明成和陰暗面的 。也就是說,沒有百分百的好事沒有百分百的壞事 。人的業報身決定了喜樂順逆各半 。就好象說,我們中了五百萬,有的人中了之后,生活如意,也懂得惜福,耕種福田,結果幸福一生,并且為未來也結下了很多的善因善緣 。而有的人,中獎之后,大肆地揮霍,爭奪,甚至助長賭博等惡習,結果倒落下了悲慘的下場 。所有的事都是這樣的,如果你用一顆光明的心眼來看待,一切的事情都有其光明的一面 。如果我們用一顆陰暗的心眼來看,處處都是不如意之事 。而且我們以為是好事的,真的是好事嗎?多年之后再看!我們以為是壞事的,真的是壞事嗎?多年看,可能又變成了好事 。所以說,塞翁失馬,焉知非福?
佛菩薩是無量慈悲與智慧的圣者,是人生福田,禮敬圣者就是為我們自己種下了善因善緣,未來必定會收獲善果,這個不會錯的 。我們有時因為過去生種過一些障礙因,所以在走向光明大道之時,有時會顯現一些小小的障礙,這些也是正常的,如果我們信心堅固,穿過這些的所謂的障礙,就會發現,原來這些都是如同迷霧一般,看著令人心生恐懼,如果堅定走過去,什么都沒有 。所以大膽去禮敬佛菩薩吧,他們是無緣大慈、同體大悲的究竟覺悟者,只會有無量的益處,而不會生一念嗔惱之心 。
燒香算卦準么?它是根據什么算的?
燒香和算卦是兩回事,燒香是以香供養三寶 。算卦是周易,是以卦相來推情 。準與不準在于進行解卦的人對于這個方法的了解和掌握程度 。首先應該了解原理:我們看到地里長出的苗就可以知道它是麥子還是草,因為這個種子是已經種下的,改變不了的 。所以我們可以根據規律斷定出是麥子還是草,也可以根據它的自然規律推斷出它成熟的時間 。八卦就是將萬物的演變以抽象的卦相來表達,就是我們熟知的萬物類相 。如果我們再結合天氣預報、災害預報等外在環境還可能推斷出它什么時間遇到災難,什么時間有雨水的滋潤等等,就象數術推斷出吉兇禍福 。佛說:欲知過去因,現在受者是;欲知未來果,現在做者是 。這些都表明,我們的命其實都是在定數中 。就是種瓜得瓜,種豆得豆的自然因果法則 。為什么大家的命可以推算出來,并且很準呢?因為掌握了推算的方法,更重要的原因就是因為大家的命都在定數之內,因此他才有可能推斷出來 。命指的是過去因的累積,好比地里種下的種子不斷成熟;運是指這個種子成熟的外在條件 。了解因果的規律就可以知道,世間一切的事物都是有因,有緣,到時機成熟時就可以結果 。我們都見過農民種地,也了解很多種地的方法 。道法自然,種這個心地也是用同樣的道理 。我們過去種了很多草,也種了很多麥子、西瓜等等,所以這一生條件成熟了,這些草、麥子、西瓜就結果了 。我們得到的這些果實就是所說的命 。但是,命是可以推算出來的,而運是無法推算的 。命和運是兩個詞,是不同的含義 。在周易中命是指定數,不變的;運是指變數,變動的 。儒家講天命觀,道家說自然命定論,基督教說上帝決定論、伊斯蘭教講的是前定說;現代量子力學等科學以非決定論及中性理論來闡述、馬克思主義哲學也提出歷史決定論,都是說明過去的因決定未來的果,就是簡單的種了西瓜籽就可以推斷出結西瓜,因為自然法則就是如此,不存在種西瓜長出大象或者其他的事物這樣的情況 。所以佛教告訴我們,命自我立,事在人為 。雖然現在的一切都是過去的因所決定的,但是未來永遠在我們的把握當中,因為未來結什么樣的果,都在于我們現在如何去把握,這就是大家熟知的佛教的常說的:把握當下!
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