求合八字，詳細(xì)些的，謝謝～
排出60甲子，將自己齡生年放入其中，逆數(shù)即可找到相對年的干支是什么了 。或者比照當(dāng)年或上年的干支，也能找出相應(yīng)的你所需要的干支來 。如你是1987年7月生人，只知道今年是兔年（丁卯）不知道87年是什么干支，1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉起名專家--嚴(yán)峻老師
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥
排月柱
第一節(jié)快速查日法盲人秘傳手指快速起日法用這個方法來查日子的干支和節(jié)氣，首先要知道節(jié)氣運行的規(guī)律和每年正月初一的日子干支，每年立春的日子時辰，每年的大小月及閏月 。一、節(jié)氣的規(guī)律歌訣：立春五日三時頭 驚蟄倒退三時首一時一刻清時節(jié) 立夏九時三刻收芒種兩日退一時 小暑三日五時求五日退三立秋節(jié) 白露六日退一周寒露六日加六時 立冬六日七時游大雪六日四時到 小寒五日九時收解釋：1．“立春五日三時頭”這句話的意思是要知道今年的立春是在哪一天，應(yīng)該先知道頭年的立春時間如口想知道1998年的立春時間 。只要知道1997年的立春時間就可以推了 。查97年的立春時間是96年的12月27日寅時，根據(jù)歌訣中要加上五天另三個時辰，再加上97年的小月為6天，(因為96 年的12月是小月，但27己交立春，故應(yīng)算上這一天，12月27日寅時十5天3時十6天=98年正月初八的巳時 。注意：若上年有閏月，則將實際立春時間提前一個月即可 。(實際上是98年正月初八辰時立春)2．“驚蟄倒退三時首”只要知道了本年的立春時間，就可以推出全年的交節(jié)時間，以98年為例，98年立春是正月初八的辰時，那么98年的驚蟄，只要在立春日的基礎(chǔ)上倒退三個時辰，即98年的二月初八五時交驚蟄節(jié) 。(萬年歷交節(jié)時間：二月初八寅時)3．“一時一刻清時節(jié)”以本年立春時間為基礎(chǔ)，加一個時辰再加小月數(shù)為清明的交節(jié)時間，如98年立春是正月初八辰時加上一個時辰(這里要注意，立春到清明有1個小月，故應(yīng)加一天)，所以98年的三月初九的巳時交清明 。(萬年歷交節(jié)時間：三月初九辰時)4．“立夏兒時三刻收”，同理，此本年立春為基礎(chǔ)，加上九個時辰三刻，再加小月數(shù)，為立夏交節(jié)時間(立春到立夏二個小月，故應(yīng)加2天)，則初八辰時十2天十9個時辰=十一日的丑時 。(四月十一日丑時交立夏)(實際萬年歷交節(jié)時間為四月十—日丑時)5．“芒種兩日退一時’’同理，此立春日為基礎(chǔ)，加上兩天減回一個時辰，再加上二月，三月兩個小月的兩天，初八辰時十2 天一l時辰十2天：12日卯時，即五月12日卯時交立夏 。(萬年歷交節(jié)時間為5月12日卯時)6．“明、暑三日五時求”同理，以立春日為準(zhǔn)加上3天5個時辰，再加上小月數(shù)，就是小暑的交節(jié)時間，初八辰時十3天5個時辰十3天=14日酉時 。(立春到小暑有3個小月，故加3天)故98年的閏有5月14日酉時交小暑 。(萬年歷交節(jié)時間為閏5月14日申時)7．“五日退三立秋節(jié)”同理，以立春日為基準(zhǔn)加上5天減個時辰，再加上小月數(shù)，就為立秋的交節(jié)時間，初8辰時十5．天一3個時辰十4天=17日丑時 。(立春到立秋有4個小月，故加4天)萬年歷交節(jié)時間為6月17日丑時 。8．“白露六日退一周”同理，以立春日為基準(zhǔn)，加上6天減一個時辰，再加上小月的數(shù)，就為白露的交節(jié)時間：初8辰時 6天一1個時辰十4天=18日卯時(立春到白露之間有4個小月，故加4天)，即98年的7月18日卯時交白露 。(萬年歷2的交節(jié)節(jié)時間為3月18日寅時)9．“寒露六日加六時”同時，立春時間加上6天6個時辰，再加上中間的小月數(shù)，就是寒露時間，初8辰時十6天6個時辰十4天=18日戌時(立春到寒露之間4個小月，故加4天)，即98年的8月18日戌時交寒露(萬年歷交節(jié)時間為8月18日戌時)10．“立冬六日七時游”同理，立春時間加上6天7個時辰，再加上中間的小月數(shù)，就是立冬的交節(jié)時間 。初8辰時十6日7時辰十5天=19日亥時(后面加5天是因為立春到立冬中間有5個時辰)，故98年的9月19日亥時交立冬節(jié) 。(萬年歷交節(jié)時間為9月19日夜子時)11．“大雪六日四時到”同理，立春時間加上6天4時辰，加上中間的小月數(shù)，就是大雪的交節(jié)時間，初8辰時十6天4時十5天=19日申時(后面加5天是因為立春到大雪中間有5個小月) 。故98年的10月19日申時，交大雪節(jié) 。(萬年歷交節(jié)時間為10月19日申時)12．“小寒五日兒時收”同理，立春時間加上5天9時辰，加上中間小月數(shù)，就是小寒的交節(jié)時間：初8辰時十5天9時辰十5天氣19日丑時(后面加5天是立聲到小寒中間的小月數(shù)) 。故98中的11月19日丑時李小寒 。(歷年歷交節(jié)時間為十一月十九日寅時同前理把98年的立春時間加上5日3時再加上98年的小月數(shù)就可以推出99年的立春時間了 。初8辰時十5三時十6天小月數(shù)19日末時，即明年的12月19日末時99年的立春節(jié) 。(萬年歷交節(jié)時間為98年：13月19日未時)對照口訣所推的交節(jié)時間同萬年歷的交節(jié)時間有時會有一個時辰的出入，望讀者注意 。
排大運
四柱為命, 大運為運, 命和運合為人一生的命運, 命運結(jié)合方知吉兇禍福.大運是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數(shù)計算也有順逆之別.大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運. 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.起運數(shù): 大運數(shù)的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天. 計算時, 如起運總數(shù)為18天, 被3除, 等于6, 即為6歲起大運. 如為19天, 則為6歲4個月起大運. 每十年行一步大運.起運天數(shù)的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出.陽年生男, 男命以出生之日數(shù)至本月令結(jié)束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結(jié)束之時, 即立夏巳月交節(jié)前夕. 如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數(shù)至五月初九清明節(jié)令結(jié)束, 芒種開始, 共十七天, 除3等于從5歲零八個月開始行大運. 如果這一天生女, 從二十一逆數(shù)至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等于從4歲零八個月行大運. 陰年生女同陽年生男,陰年生男同陽年生女.
排小運
大運行十年之吉兇, 小運司一歲之禍福. 小運能補(bǔ)大運、流年、四柱之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌.小運的排法, 按陽男陰女順行, 陰男陽女逆行, 由時柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子時生男, 一歲小運是癸丑, 二歲是甲寅...順排下去; 如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌...逆而行之.起小運是以虛歲為準(zhǔn), 有一年算一年.
編輯本段八字流派綜述
八字雖然只有八字，但八字的關(guān)系確實復(fù)雜，八字綜合了易學(xué)中陰陽、五行及干支的象數(shù)理的各種理論，為中華重要的傳統(tǒng)術(shù)數(shù) 。因八字的基礎(chǔ)理論如陰陽、干支一直未有統(tǒng)一的認(rèn)識，八字命理理論也經(jīng)歷多次變化，致使各種流派眾多，各派理論有諸多不足，應(yīng)驗率不夠高，學(xué)人難以有成 。古代八字理論，基本以日元平衡為主，流傳至今 。現(xiàn)代按古代理論基本不變延續(xù)的，可為傳統(tǒng)學(xué)派，此流派因古代理論基礎(chǔ)不夠豐富，此派人多為初學(xué)者、傳統(tǒng)學(xué)者等研究不多者，且因其本身易學(xué)知識不足，對于八字的判斷多有不驗 。現(xiàn)代的八字理論，因傳統(tǒng)學(xué)說的不足而有所創(chuàng)新，創(chuàng)新的內(nèi)容包括對陰陽、五行、干支的重新明確定義，對八字干支位置、干支生克關(guān)系等都有新論，而拋去了一些神煞等無驗說法 。新的理論結(jié)合八字的象與理，在八字研究與實踐上都取得巨大的進(jìn)步，但因切入點、著重點不同，分為以有嚴(yán)密理論為主的理派，以及以八字的字象為主的象派 。理派對于八字的各種基礎(chǔ)理論定義明確，著重五行的生克關(guān)系以及對日元的平衡作用，以此判斷各干支、宮位所代表的意象及命格特點 。近年興起的新派理論，如劉立杰的四柱陰陽經(jīng)、李涵辰的新派八字等等，屬于理論 。此派理論嚴(yán)謹(jǐn)，判斷不易發(fā)生人為錯誤，于預(yù)測也應(yīng)驗率高 。
編輯本段八字發(fā)展史
古人認(rèn)為“天”能致命于人，因此所謂命運就是“天命” 。早在殷周時期，“受命于天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中 。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子 。孔子早年周游列國，到處推行自己的政治主張，很想干一番仁政事業(yè)，結(jié)果卻風(fēng)塵仆仆，窮困不通 。碰了一鼻子灰以后，孔子領(lǐng)會到命運之神這樣無情地捉弄人，于是年過半百后發(fā)出了“五十而知天命”的感嘆 。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”的思想 。孟子對天命的認(rèn)識又更進(jìn)一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也” 。到了漢代，儒家學(xué)說風(fēng)行天下，天命觀更加深入人心了 。董仲舒，楊雄等人，《淮南子》，《白虎通》諸書，無一不是命運觀點的提倡者或信奉者 。甚至連東漢杰出的無神論者王充對于命運的觀點也深信不疑 。王充在《論衡·命祿》里說： “命，吉兇之主也，自然之道也，適偶之?dāng)?shù)，非有他氣旁務(wù)厭勝感動，使之然也 。”中國古代的天命觀直至漢代，發(fā)展起一種以陰陽五行，天地干支為基礎(chǔ)配合年月日算命術(shù)，這種算命術(shù)迄經(jīng)魏晉南北朝的推行發(fā)揮，到唐代始告確立 。唐人李虛中(762-813)是八字推命發(fā)展史上的一位重要人物，他生活在元和年間，魏郡(今河北大名)人，官至殿中侍御史，平時則精究陰陽五行，能夠根據(jù)一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉兇禍福 。曾有觀點認(rèn)為李虛中算命僅用年月日而不用時辰，現(xiàn)在已經(jīng)被認(rèn)為這種觀點是錯誤的 。文學(xué)家韓愈對他十分推崇，說他“最深于五行書，以人之死生年月日所值日辰干支，相生勝衰死象以斟酌，推人壽夭貴賤利與不利，輒先起其年時，百不失一二”，這里年月日所值日辰中的“日辰”，就是時辰 。李虛中算命較準(zhǔn)，在當(dāng)時可謂聲譽(yù)遠(yuǎn)揚，后人也把他稱為八字推命的開山祖師 。李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉兇禍福進(jìn)行推測的方法，經(jīng)過五代宋初徐子平的進(jìn)一步發(fā)展完善，八字推命術(shù)才正式進(jìn)入成熟完備階段 。徐子平在算命術(shù)上的最大貢獻(xiàn)，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進(jìn)一步演進(jìn)為年月日時同時預(yù)測的“四柱八字”法 。人們?yōu)榱思o(jì)念他所做的重要貢獻(xiàn)，常把八字推命術(shù)稱為“子平術(shù)” 。而宋代徐子升根據(jù)徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一 。此書今天在港臺廣為流行 。明代是八字推命術(shù)發(fā)展的鼎盛時期 。明代開國功臣宋濂曾寫《祿命辯》一文，第一次系統(tǒng)地總結(jié)了我國命理學(xué)的歷史淵源，一時關(guān)于命理的著述如雨后春筍般地涌現(xiàn) 。比較有名的而且質(zhì)量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真銓》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好 。《四庫提要》對此書評價甚高：“自明以來二百余年，談星命者皆以此本為匯總，幾于家有其書 。中間所載仕宦八字，往往及明季之人…… 特以其闡發(fā)子平之遺法，于官印、財?shù)摗⑹硞x，用神之輕重，諸神煞所系之吉兇，皆能采撮群言，得其精要，故為術(shù)家所恒用 。”清代光緒年間出生的命理學(xué)家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千里，著書眾多，對八字學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了很大的推動作用！新中國成立后，1979年7月1日第五屆全國人民代表大會第二次會議通過修改的《中華人民共和國刑法》中，去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的條文 。1982年12月4日，全國人大第五屆第五次會議通過修改的《中華人民共和國憲法》中，不但無“迷信”二字，而且在第四十七條中有“中華人民共和國公民有進(jìn)行科學(xué)研究、文化、藝術(shù)創(chuàng)作和其他文化活動的自由 。國家對于從事教育、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)和其他文化事業(yè)的公民的有益于人民的創(chuàng)造性工作，給以鼓勵和幫助” 。20世紀(jì)80年代后期，1985年以后，學(xué)習(xí)八字的熱潮重新掀起，這一時期揭開了命理學(xué)發(fā)展史上的新篇章！以“傳統(tǒng)命理”被廣大人民所了解認(rèn)知，學(xué)習(xí)研究八字的人逐年猛增，代表人物有邵偉華等……到20世紀(jì)90年代后期，1997年以后，逐漸興起新的八字推命理論，與古代傳統(tǒng)八字命理推算理論角度上有截然不同之處，這一時期流行的八字推算法被廣稱之為“新派命理”，新派命理的興起，更加促進(jìn)了八字預(yù)測學(xué)的發(fā)展，這一時期興起諸多八字預(yù)測大師，有俞飛鴻等……近兩年，2003年以后，盲師斷命理論重新被廣大學(xué)界人士所接受，因其推命快速、鐵口直斷的神奇之處深深吸引著易學(xué)愛好者 。這一時期民間盲師推命理論被眾人熱捧，學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱為“盲派命理”，代表人物有段建業(yè)、邢秀芬等…八字學(xué)術(shù)發(fā)展熱潮直至今日越來越高，2008年開始，互聯(lián)網(wǎng)各大四柱八字學(xué)術(shù)門戶網(wǎng)站的興起，大大促進(jìn)了八字命理學(xué)的傳播與發(fā)展，四柱八字學(xué)被越來越多的人士所了解、認(rèn)可、研究和應(yīng)用……當(dāng)今國際上意識到中國八字學(xué)的潛在價值，紛紛予以重視和研究，已取得相當(dāng)發(fā)展……經(jīng)歷代命理愛好者去偽存真，開發(fā)應(yīng)用，傳播發(fā)展……四柱八字學(xué)已形成一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撓到y(tǒng)，至今仍在不斷完善……
編輯本段相關(guān)書籍與人物
相關(guān)書籍
《淵海子平評注》 宋·徐升 著 。《滴天髓》 相傳為明·劉基 著 。《論三命通會》 陳帥佛 著 。《子平真詮評注》 清·沉孝瞻 原著/民國·徐樂吾 評注 。《攔江網(wǎng)》（《窮通寶鑒》） 民國·徐樂吾 著 。《命理新論》 民國·吳俊民 著 。
相關(guān)人物
嚴(yán)峻（豐圖居士）徐子平劉基（劉伯溫）沉孝瞻任鐵樵萬育吾徐樂吾韋千里俞飛鴻吳俊民八字分折歸根到底只有四個字的一句話：隔不作用 。它們的作用法則是：年干支 月干支 日干支 時干支年干年支首先與月干月支發(fā)生作用，日干日支與時干時支首先作用，此兩方面的作用關(guān)系在拿到八字的最初必須同時考慮，這兩步作用關(guān)系分折完到，再看月干月支與日干日支是否有作用 。年干與日干相隔月支，不作用 。起名專家--嚴(yán)峻老師
年支與日支相隔月支，不作用 。月干與時干相隔日干，不作用 。月支與時支相隔日支，不作用 。自然，年干與時干絕不作用，年支與時支絕不作用 。此外，一組天干地支，天干地支稍有作用力，如年干為庚，年支為寅，庚蓋寅木頭，寅受傷，但寅木之力并非盡失 。年干庚，月支子水，庚絕不生子水 。日干支的相互作用力較大 。當(dāng)日支為有時，此用最為得力，日支為忌時，是必須首先考慮到的忌神 。關(guān)于隔不作用在分析八字中的運用舉例例：傷 官 日元 印癸卯 丁巳 庚申 己卯日干弱，丁火官星，癸水傷官皆能使日干力減弱，按說該均以忌神論，而在本命局中，癸水與日干不相鄰，癸水與日干不作用，癸不泄庚金，癸與丁火相鄰癸克丁火，使丁火克日干之力減弱，傷官在局中起了個好作用，官忌神被制為吉，本人曾為一廠長，是個官命 。天干中隔不作用，地支中同樣隔不作用 。例：殺 印 日元 食己酉 庚午 癸酉 乙卯癸水生午月，力弱50%，時上乙木泄身，日干弱 。局中日支酉與時支卯形成卯酉相沖，而不能論年支酉沖時支卯，月令午火為忌卻不得時支卯木之生 。例：殺 財 日元 劫甲申 壬申 戊申 己未此八字身弱因有時上己未而不從 。身弱之八字，財官為忌 。在此局中，年干甲七殺本為忌神，，卻運在年干不克戊土日干，而月干壬水耗日干為忌，甲與壬先作用，壬水生甲，實為甲泄壬水，使壬水耗日干之力減弱，甲又不克身，故甲在局中起了個好作用，甲為官，所以本命能為官 。綜上分析，八字中的七個字，單就視其對日干的生克而定其喜忌是夠準(zhǔn)確全面的，而且應(yīng)視其對日干所起的作用如何而定其喜忌，此乃至言 。有這么兩句話：用神為財，財旺而逢生大富；忌神為官，官旺而逢生官災(zāi) 。財旺為何大富？其實質(zhì)是財所起的好作用大 。官為忌旺時，其實質(zhì)是官所起的壞作用大 。如果命局中官為用其力不大，但所起的作用大，官上仍大吉 。戊申 癸亥 壬寅 甲辰日干旺，亥水又得年支申金相生，地支之力通過天干之苗而作用，癸水為第一號大忌神，戊雖力弱，合絆癸水為吉所起作用巨大，故此女所嫁之夫為一處級干部 。
八字分析要訣
一、先看日干強(qiáng)弱 ：看是否得時、得助、得生、得地 。得2-3者為旺，否則為弱 。二、次看命造格局 ：日元強(qiáng)弱既知，再結(jié)合其命造格局，就可以找出喜忌用神了 。三、再看用神喜忌：選取用神是八字論命中最關(guān)鍵一步，所謂“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的東西 。因此，取用神首先要看日干的強(qiáng)弱旺衰 。日干如偏強(qiáng)則宜抑，如偏于弱則宜扶；知其所缺之點，則宜補(bǔ)其缺；知其受病之處，則宜去其病 。即使日干較強(qiáng)，但氣候過寒或過熱，則需“調(diào)候為先” 。總之，視日主所需要者而取之為“用神” 。四、終看大運流年 ：格局喜忌已經(jīng)確定，用神也斟酌選取，接下來就可以推算大運流年，找出人生之中哪些時候是得意的，哪些時候是失意的，甚至是兇險的 。五、判決的先天條件八字間五行的旺度的變化，決定于：（一）干與支間的依附、坐基、幫扶、克泄 。（二）干與支間的相合、相克、相沖所謂天干五行旺度對于判斷一個人的命脈運是至關(guān)重要的一個因素 。它至少涉及以下幾個方面 。1、天干與支之間是否相依附 。2、天干與支本身及所含人元之間的生克制化等關(guān)系 。3、天干與支坐基（即本天干與地支為坐基）之間的生克制化關(guān)系 。4、天干與支所含人元是否有相同五行 。5、天干與支之間是否有相生之關(guān)系6、天干與支所含人元之間是否相克 。7、天干是否生地支及是否克地支所含人元，若是，則有泄天干量度，泄損量度之多少，視具體情況而定 。克多則泄多，克少則泄少 。8、天干與天干在命局中是否相合，若相合，則視相合所化之五行而定天干之旺度 。合化成功則有損天干量度而不化則無損天干量度 。9、天干與天干之間是否相克，若有，則所克與被克二者均有旺度 。所損多少，視具體情況而定 。10、天干與天干之間是否相生，若有，則被生之于旺度增加，生其它之干則旺度有損 。有必要一提的是所謂天干、地支旺度多半是對日主而言 。所謂日主即生日的天干 。那么一個人的天干量度被確定以后，是否可以說日柱的旺度就很強(qiáng)或很弱呢？不是，還要參看日柱之地支的旺度，方能定日主的旺度 。1、地支與地支之間是否依附，若是，則雙方旺度有增 。2、地支與地支之間量否相生、克、制化3、同一地支所含人元之間是否相生克制化4、相近的兩個地支是否相生 。若是則被生者旺度增加，生其他之支旺度有損 。5、相近的兩個地支是否相克，若是則被克與克者均損旺度 。6、地支與地支之間是否相合，若是，則視具體情況而定旺度 。合化成則以化神（化出之結(jié)果為化神）論，合而不化則以原五行論旺度 。7、地支與地支之間是否會而成局，若是，則以會局之結(jié)果論旺度 。8、地支與地支之間是否相沖，若是，則相沖雙方旺度有損9、地支與地支之間是否相刑，若是，則雙刑雙方旺度有損 。通過對日主旺度綜合分析之后，至少給預(yù)測帶來以下方便：1、日主旺者，主其人不順或有災(zāi)，因為物極必反之 。故取名力度大損日柱之旺茺的運程 。
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周易八字的算命基礎(chǔ)觀點 與現(xiàn)代科學(xué)的全息論 不謀而合研究一下 再來批判 不然就是迷信是有些人不利用他們賺錢 比如有些人問生幾月或哪年寶寶 這才叫迷信你真正的了解自己嗎？ 你真正的了解命運嗎 從你這些問題看來 你并不了解所謂 知己者不惑 知命者不信天所謂的 八字 周易 看相 之學(xué) 以前古代是確實有的 不過現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能夠真正學(xué)會了 因為年代太久了 注解也不完全對了現(xiàn)在你在外面看到的 那些算命的 他們都是不會算的 會算的他就不在那賺那幾塊錢了“不知命無以為君子” 真正知命的 不僅知道自己想做什么 要做什么 能做什么 應(yīng)該怎么做 還會知道 自己的命運就掌握在自己手里手相之學(xué) 大家可能都聽說過吧生命線 愛情線 事業(yè)線等等 都在手上 而當(dāng)你握起拳頭要奮斗的時候 那么你的命運線 在哪里呢？？ 答案是： 就在你的手里 既然你的命運就在自己的手里 那你還怕什么呢如果你真想知命 建議你讀讀周易 不過周易可不是被那些算命的所說的那樣 不是算卦的書哦而是一本涉及到 哲學(xué) 人生 處世 方面的書 等你真正讀了 你就會感悟到了至于看相嘛 可以看出一個人的壽命和 人品 智慧 你可以讀讀曾國藩的 冰鑒也是很準(zhǔn)的哦 比如 喜歡用腳尖走路的人 往往不會成功 因為他們不腳踏實地 牙齒暴露在外面的 往往壽命不長 因為會進(jìn)很多細(xì)菌
編輯本段八字分析舉例說明
朋友生于1984年8月27日上午8點，8月27日為七月；此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲，所以他的立月柱為壬申；相應(yīng)的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據(jù)時立柱歌訣得知：癸巳為日干時，丙配辰時，所以時柱應(yīng)為丙辰 。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 壬辰” 。自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加注夜子可也 。要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最準(zhǔn) 。鐘表時間是人為的平均時和地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)時，必須依節(jié)氣（太陽黃經(jīng)）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經(jīng)度時差”，才能得到真正的出生天文時間 。
編輯本段詞語解釋
【名稱】：八字【拼音】：bā zì【注音】：ㄅㄚ ㄗㄧˋ
基本解釋
◎ 八字 bāzì(1) [character 八]∶漢字八(2) [horoscope;eight characters in four pairs,with each pair consisting of one 天干 and 地支,indicating the year,month,day and hour of one's birth,used formerly in fortune-telling]∶用天干和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字,算命者認(rèn)為從生辰八個字可推算一個人的命運;舊時還用于婚配中的算命問八字八字不合
詳細(xì)解釋
(1).星命家以人出生的年、月、日、時，各配以天干地支，每項兩個字，合稱“八字”，據(jù)以推算人的命運 。唐 吳融 《送策上人》詩：“八字如相許，終辭尺組尋 。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“這是生成八字內(nèi)注定虎傷，哭也沒用 。” 老舍 《四世同堂》五四：“當(dāng)初，我就不喜歡你們的婚姻，既沒看看八字兒，批一批婚，又沒請老人們相看相看 。”(2).即雪山偈的后半偈“生滅滅已，寂滅為樂” 。相傳 釋迦 前世在 雪山 修行，為了聽此“八字”而舍身 。見《涅盤經(jīng)·圣行品》 。宋 范成大 《病中三偈》詩：“丈夫解卻 維摩 縛，八字轟開不二門 。”(3).眉毛的“八”字形 。唐 薛逢 《夜宴觀妓》詩：“愁傍翠娥深八字，笑回丹臉利雙刀 。” 宋 梅堯臣 《送張楓寺丞赴青州幕》詩：“ 張侯 三十馀，瑩若無玷玉，八字分濃眉，純漆點雙目 。” 明 楊慎 《駐云飛·怨別》曲：“兩點秋波浄，八字春山映 。”(4).謂京劇丑角所用的形同菱角的胡須 。如《連環(huán)套》的 朱光祖 、《時遷偷雞》的 時遷 所用者皆是 。
編輯本段八字與五行
五行八字起名字大全
父姓白母姓王小女是2011年5月28日18時30分陰歷
俞飛鴻的八字好嗎
你知道她八字？
來取名123
可莉藜
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