帶大家了解一下魯班尺 _帶大家了解一下魯班尺

門尺，顧名思義，就是木匠做門專用的尺子。
平時，木匠使用的尺子有兩種，即木尺和門尺，都是丈量尺寸用的，但用途各不相同，木尺是丈量木活用的，門尺是針對門的使用對象并選擇門“字”用的。

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門尺(魯班尺)的標準尺寸應是多少？
{1}依據：
1、天一閣所藏明代《魯般營造正式》記：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即財、病、離、義、官、劫、害、吉” 。
2、《魯班經》記載：“魯班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分；內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉也。凡人造門，用以尺法也。”
3、魯班尺主要是用于丈量門的尺寸，俗語稱，“寧造十家墳，不造一家門”，為什么如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論開門修造”，以古人的風水觀，講建筑物門戶溝通天地造化的奇功——即所謂“通氣”：
《陽宅十書》云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門戶耳，門戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”
這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小門戶，被設想出了和氣、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門戶得體，順應天地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。
門的尺寸關涉這一切。“故先賢制造門尺”，這就是神秘的“魯班尺” 。《陽宅十書》說：
海內相傳門尺數種，屢經驗試，惟此尺為真，長短協度，兇吉無差。蓋昔公輸子班，造極木作之圣，研窮造化之微，故創是尺。后人名為“魯班尺” 。
4、清《工部工程做法則例》中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。
魯班尺的兩側還有門光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門時間用的。魯班尺的后面為丁蘭尺，一般用于丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長寬吉兇，共分為十段，為“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財”，以上為魯班尺的樣式，還有一種魯班尺后邊不是丁蘭尺，而是八星，分別為貴人星，天災星，天禍星，天財星，官祿星，孤獨星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來用的。
時下流行的魯班尺并不準確。這種魯班尺先是由上海某公司出品，隨后各廠家紛紛效仿，凡是鋼卷尺格式的都有錯誤。它采用的是42.9厘米制的魯班尺，而42.9厘米并不準確，還有按50.4厘米制的魯班尺，也不準確。
{2}專家觀點：
1、按上海古籍出版社羅哲文主編文物教材<<中國古代建筑>>載:明尺為32厘米,有說魯班尺為木徑尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺為31厘米,傳為一尺四寸四,合44.64厘米.估計45厘米左右應該正確.因為古代地區計量不準造成誤差是可以理解的.（清代北京一尺為32厘米，所以魯班尺是46.08厘米）
2、據王效青先生主編《中國古建術語詞典》解釋：魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44營造尺。由八個字語即“財、病、離、義、官、劫、害、本”組成，每一字語用尺范圍為0.18營造尺。
3、原北京故宮博物院修繕處工程師趙崇茂老先生手中的魯班尺。尺長一尺四寸四分=460.8mm 。
魯班尺的標準尺寸;---46.08厘米.
門尺上標有八個字，即“財、病、離、義、官、劫、害、本”，這八個字將門尺分成八等份，每個字占0.18營造尺，折合5.76厘米。
這八個字的運用都蘊涵著深刻的意義。財字門：門迎財帛家安和，金銀財寶富貴窩，從此全家皆興旺，子孫盈庭財路多。病字門：病門開者大不通，急忙宜改向西東，妻兒骨肉皆無利，仆人參差事不同。離字門：離門不宜隨便做，家惹賊盜災禍多，人口分離難相遇，一家骨肉不團聚。義字門：義門最好甚宜開，田蠶興盛又進財，內外相親皆義合，朝朝暮暮進財來。官字門：官門開者更加官，居官高升又喜歡，庶人不敢居官室，僧道風居自然安。劫字門：此門開者多遭劫，毆打死傷賣田業，宅舍多難妻無子，更兼官事不寧貼。害字門：此門朝南遭破壞，打開就見業產敗，家產分離主人愁，萬頃田莊俱盡賣。本字門：本門開者永安康，田業興隆果無疆，自此門庭多吉慶，功名福祿自然長。
舊時，選用門尺八個字做門的主要對象是：
財字門，用于一般民戶人家。
病字門，用于醫療、藥堂行當。
離字門，用于一些流動行當。
義字門，用于學堂和一些民戶。
官字門，用于官府衙門。
劫字門和害字門，多用于牲畜圈門，也用于司獄。
本字門，用于店鋪。
舊時，木匠做門受很多約束，其一，春不做東門，夏不做南門，秋不做西門，冬不做北門；其二，門尺上有三個符號“○、了、人”組成“○○○了了了○○人人人○○○了了了○○○人人人○○了了了○○”順序，據說按農歷計算，大月倒數，小月順數，如數的這天遇“人”字或“了”字不能做門，有“人字損人，了字損畜”的說法；其三，庚寅日不安門，安了門有不吉利的說法；其四，選做的八字門，只有“財”和“義”二字門的尺寸相互可以運用在高度或寬度上，其他六字門的尺寸只能用在寬度上，不但不能相互轉換，而且更不能將尺寸用在高度上。
魯班尺也稱班尺、門尺、門光尺、八字尺。尺長1.44營造尺。由八個字語即“財、病、離、義、官、劫、害、本”組成，每一字語用尺范圍為0.18營造尺。
這魯班尺用法其實簡單，尺子上寫的很清楚，四紅，四黑。要是尺寸落在紅上，那就代表這吉，反之則兇。但魯班尺和曲尺（十寸公尺）還有搭配之法，《陰陽書》云：一白、二黑、三綠、四碧、五黃、六白、七赤、八白、九紫，皆星之名也。惟有白星最吉。用之法，不論丈尺，但以寸為準，一寸、六寸、八寸乃吉。縱合魯般尺，更須巧算，參之以白，乃為大吉。俗呼之“壓白” 。其尺只用十寸一尺。
這說的就是曲尺上的講究，門的尺寸要是落在一寸，六寸，八寸里，就叫壓白，意思就是吉，為好門的意思，但難就難在這兩把尺子都要用好才可以，必須把門取的，用魯班尺量落在紅上，完了在拿曲尺量還搭在白上。
比如這門寬二尺一寸，就叫‘義門壓一白’ 。這二尺一寸說的是曲尺長度，看風水只看寸不看尺，這一寸，就正好應了曲尺的一白、二黑、三綠、四碧.....之說中的一白，所以也叫壓一白（一寸為白，二寸為黑，三寸為綠..類推）。
完了再拿魯班尺量，二尺一寸怎么換算成魯班尺呢？魯班尺長一尺四寸四分，上分八格，每各又分四個含義。用數學算法就是1.44除8就得出了0.18，這0.18就是魯班尺上一格的長度。完了在用門的曲尺尺寸除0.18，得出的數就能算出是這門是吉是兇。如：門寬二尺一寸(營造尺)，就是2.1除0.18，得出11.66這個數字，完了按照財、病、離、義、官、劫、害、吉來數，財為初看做零，這一就落在了病上，數11次話，真好就停在了義上，這個門就是義門，11.66后面的這個0.66就能說明這個門在義門四項的第三項之中（0.25等分），義門三項就是魯班尺的‘貴子’--日后能顯貴的子嗣。這樣，這個門就求得了一個‘貴子’說，意思為，以后子孫可以出人頭地。(財義官吉四門為紅，表吉。病離劫害四者為兇）
要是想求財的話，就可以開四尺三寸八分之門，拿曲尺算的話，這三寸為綠，八分為白，就叫三綠壓八白，就應了吉門之說。換魯班尺再來量，4.38除0.18得到是24.333，一數的話落在了‘財門’二項上。
這財門的四項分別是---財德：指在財、德善、功德方面有表現。這樣的門，就是事業方面進財，可以說事業錢財兩收之門，多為家中有做官之人用。
寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。這就聚財之門了，多用在經商人家。
六合：合和美滿。六合為天地四方。多用在人口重多之家。
迎福：迎接福。福為幸福、利益。多用在殷實之家求個平安。
這四尺三寸八分之門，就是應了‘寶庫’之說，有此門之人家，財源滾滾。
總之門個有不同，用的地方也不一樣，清〈工部工程做法則例〉中就開列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財門三十一個，義順門三十一個，官祿門三十三個，福德門二十九個。各各衙門城鎮宮門，大臣陽宅開多大的門都是有規定的，有的門除了皇家其他人不能亂用的，各有各的等級。包括什么衙門開什么門，都有說法，就不列舉了，立門之說講究太多。
一營造尺=32厘米
一市尺=33.333厘米
一門尺(魯班尺/門光尺)=1.44營造尺=46.08厘米
一門寸=0.18營造尺=5.76厘米
運用魯班一派風水真密看風水，如一子山八運陽宅：我自己家的
害到巽宮，官到離宮，義到坤宮，財到震宮，離到中宮，害到兌宮，劫到艮宮，平到坎宮，病到乾宮。
我的后門車庫門是開在乾宮病字門，經常病人來看病不斷，搞醫藥丹藥的確實是不錯的，我的前門是開在巽宮害字門，不過此處常年不開，主要是出入都是開車，所以很少走這個門，這里我放了一只狴犴，算是養有牲畜，樓梯口在震宮財字，財運還算可以，我鄰居樓梯開在兌宮害字，害字門：此門朝南遭破壞，打開就見業產敗，家產分離主人愁，萬頃田莊俱盡賣。結果真的敗了，并且已經變賣產業，他們的大門是開在坤義字門，每天來喝酒的兄弟朋友多得沒有間斷過，后門車庫門是開在艮劫字，劫字門：此門開者多遭劫，毆打死傷賣田業，宅舍多難妻無子，更兼官事不寧貼，果然被人騙了不少錢，是去越南投資被越南人騙的，不久夫妻打鬧離婚，老公有婚外戀，幾個情人，按照魯班一派的風水術的確是非常神奇應驗的。魯班一派歷來都是很精細很精準的一門風水學派，傳承十分久遠。
魯班一派自古廣為流傳，但是真正懂得內中真密者不多，這些人只懂得門的不同尺寸要求，包括墳墓，陽宅的各種尺寸，這些只是在精細上，在山向巒頭水這些方面其實魯班一派也有自己的內在秘訣，在星形的尺寸，造型的要求，沒有哪個門派能夠與之媲美，在精細的門字選擇和布局上，沒有哪個門派比得上他們的成就，如對財位財門財宅的造型等的要求，對官門官位官宅等的具體精細要求，對醫藥門醫藥部門藥店的布局，對流行門流行店面物品等的布局精細，等等,八個門包羅萬象，實在是最精細的布局。對各類行業的精細布局是魯班一派的精髓。
魯班一派開什么門，必須看何字到何宮，才能運用一定的尺寸配合，這是最基本也是最根本的，沒有這個條件，只是一味的在門上調理尺寸，都是舍本逐末的行為，包括墳墓陽宅都是如此，包括制造器物，都是有其奧妙在里頭。先有九宮星體分布，后用八字門，如何安裝八字門，這個都是不傳之秘。知道真正的傳承秘訣再去看魯班經就完全不同了，對于風水布局，魯班經無疑是最好的。
風水

能夠知道「門公尺」上有哪些吉兇的字義，及各個字義本身的涵義為何，除了專業從業人員外，一般人恐怕都是不瞭解「門公尺」的內容「魯班經」內有關門公尺的歌訣分述如後，以便讀者能更瞭解門公尺上各個字義涵義，如此以後當我們在需要用到門公尺上吉利字義的尺寸、距離時，才能夠具有基本的知識去選擇更正確的尺寸、距離，而不至於茫茫然的胡亂圈選。
1、「財」字歌訣財字臨門仔細詳，外門招得對財良若在門中常自有，積財需用大門當中房若合安於上，銀帛千箱與萬箱木匠若能明此理，家中福祿子榮昌用在自家外面的大門與中門，最為吉利。
2、「病」字歌訣病字臨門招疫疾，外門神鬼入庭中若在中門逢此字，災禍輕可免危聲更被外門相對照，一年兩度送戶靈於中若要無兇禍，廁上無疑是好親用在廁所上的門，最為吉利。
3'離字臨門事不祥，仔細排來在兇方若在外門并中戶，子南父北自分張房門必主生離別，夫婦恩情兩處忙朝日主家常作鬧，凄惶無地禍誰當用在外門及房門，最不吉利。
4、「義」字歌訣義字臨門孝順生，一安。
【帶大家了解一下魯班尺】魯班經

中戶最為要若在都門招三婦，廊門湲婦變之聲於中合字雖為吉，也有興災害及人若是十分無災害，只有廚門實可親用在中門及廚房的門，最為吉利；用在都門及走廊上的門，主兇
5、「官」字歌訣官字臨門自要詳，莫教安在大門場需防公事親洲府，富貴中庭房自昌若安房門生貴子，其家必定出官郎富貴人家有相壓，庶人之屋實難量用在房門上，最為吉利；用在大門上，主官訟之災。6、「劫」字歌訣劫字臨門不足夸，家中日日事如麻，更有害門相照看，兇來疊疊害無差。與「害」寬度的門并排、或是相對，最為兇惡。7、「害」字歌訣：:害字安門仔細尋，外門多被外人臨，若在內門多興禍，家財必被賊來侵。兒孫行門於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永興隆。用在外門及內門，最不吉利。8、「吉」字歌訣：吉字臨門最是良，中宮內外一齊強，子孫夫婦皆榮貴，年年月月旺蠶桑如有財門相照者，家道興隆大吉昌，縱有兇神在旁位，也無災害亦風光最為中庸之字，用在任何一個門上，都吉利從上面的歌訣可以看出，「門公尺」的使用，都是以制作「門」的寬度為要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社會上普遍存在的現象，在各行各業的產品制造上，凡是有牽涉到尺寸、長短、距離時，例如床的制造、水族箱的制造、櫥柜的制造、桌子的制造等，其尺寸則都是裁取門公尺上居於吉利字義的位置上；所以說，「門公尺」的使用已經深入到各行各業領域里面，因此我們在日常生活上就「門公尺」的使用，可以說已不用再局限於「門」的狹窄范圍之內。