1. 首頁 > 生活 > >

鎮龍風水：養魚風水禁忌：客廳魚風水有哪些禁忌

生活百科

【鎮龍風水：養魚風水禁忌：客廳魚風水有哪些禁忌】風水在我國的地位向來的特殊,不少人對其抱著寧可信其有不可信其無的心里來布置家中的風水,不少人都喜歡在客廳養魚,但是在風水中客廳養魚會對家中風水產生一定的影響,接下來就從客廳養魚風水有禁忌以及客廳養魚風水有什么影響這兩個方面為大家介紹客廳養魚對于風水的影響 ?？蛷d養魚風水有禁忌?將水注入魚缸時,選擇此五種密碼以外的地支,甚至選擇多水的月份,才將水注入魚缸中,才稱得上真正好風水 。龍虎日非作養魚之用,而是擺放泰山石所采用的日子 。擺魚缸不用龍虎日,鄭博士提醒朋友們不要搞錯 。[魚的顏色需要講究嗎?紅色魚代表火的成分,原則上養紅色魚是錯的,在什么情況下可以養紅色的魚?可點綴性地養八條,以應其火土,那缸魚不再屬水,因此養紅色魚要放入水藻,取其金木水火土并存,那魚缸非純粹為了增水旺,并在空氣上帶動良好的氣場 。就可以決定魚缸和養魚的位置:便放在誰的位置 。只要魚缸并非放在你所屬的方位,舉例母親五行缺水,魚缸自然放在西南方 。西南方放了魚缸后,即使父親和子女忌水,那魚缸依然不會對他們造成影響,丈夫和子女走近魚缸也是可以的,只對主婦產生效應 ?？蛷d養魚風水有什么影響?魚向來有著很好的意義,古代富裕人家通常在宅院中設一個魚池,除風水之外還有防火以及觀賞等用途,現在的人們也喜歡在客廳放著一個魚缸,可以使家居或室充滿平靜的氣息,而帶有戾氣煞氣的魚,喜歡在桌上養一只斗魚來增加斗志或養一只烏龜來修身養性,唯須注意魚缸之清潔并將魚缸置于桌左方 。1.不宜擺在吉方 。在風水中魚缸被認為有“把它擺放在宅內兇位,其實宅內的吉方從五行角度來看正是不利于魚兒生長的方位,方位磁場容易干擾魚兒健康生長 。的方位磁場反而有利于魚兒生長發育,在這點上風水學與五行生克理論不謀而合 。傳統的風水學還認為,魚缸放在宅內的前方,2. 不宜擺放在沙發后 。傳統中認為以水作為背后的靠山為不吉之象 。其實現代健康的觀點認為 。身后有魚缸會使精力難以集中,同時也有不安全的視覺心理暗示,風水學中認為 。客廳魚缸不能與廚房爐灶成直線相對,對家人健康不利,4. 不宜擺放在財神之下 。在傳統風水學中 。魚缸通常應擺放在宅內兇方,而財神則應擺在吉方,把財神像放在魚缸之上,就是犯了風水大忌,是家中養魚風水中一種催財的方法，對家中風水也是有幫助的，但是家中養魚風水無論是從養魚的環境、魚缸的選擇和魚缸的位置等等都是很有講究的，1、什么樣的人適合養魚魚離不開水，肯定是八字五行喜水的人 。比較缺水，特別是八字火炎土躁的人，還有一種就是八字用神為水的，如何知道自己是不是用神為水呢？這個可以通過自己對自己運氣的總結來發現這個規律的 。往往運氣比較好，而上半年的時候運氣就比較差，特別是夏天的時候運氣最差，這種情況往往代表著是五行喜水的 ?；蛘呤前俗治逍胁幌菜?，2、什么樣的房子適合養魚光線明亮的、室內干躁的房子，養魚是為了達到觀賞的目的，為家居生活增加一點生機，主要是用養魚的水來起到催動氣場的作用，重點不在魚上，則說明房子采光很好，室內的氣場偏向于熱性的，而養魚所用的水是屬于寒性的，這樣容易冷熱平衡，使室內的氣場中和，居住之人就會比較舒適，身心得到很好的休息，則自然運氣變旺 。就是一種氣場失衡的表現，養魚的水是濕的，使干躁的氣場濕潤起來，形成良好的風水氣場 。室內的氣場平衡，3、魚缸的選擇對于魚缸的材料，市場上基本是以玻璃為主的，主要注意的還是魚缸的形狀 。一般最好就是選擇方形和圓形的，可以選擇比較另類一點的，如果是很大的魚缸，就不要選擇奇形怪狀的了 。下面所帶的類似柜子的支撐，所選顏色應該以暗色或者是中性色為主，不要用紅色即可 。4、養魚的顏色和數量前面講過，在風水作用上，養魚主要是為了養魚所用的水，只要不是會吃人的魚，一般觀賞性的魚，也沒有必要太在意 。因為無論什么顏色的魚，就是魚整體是水性的五行，5、養魚的方位最常見的方法是，養魚為家中的西南方，但是這個方法并不是特別適用于每個家庭的，因為現在的城市住宅多是東西門的一梯兩戶，西南方大部分都是設置了臥室，并一定都是客廳的位置，這三個方位也是可以用來擺放魚缸的 。把魚缸放在玄關位置，又可以使門路的氣場曲曲折折而來，選擇一室之內，光線最亮的地方來擺放魚缸，這樣就可以達到室內的氣場平衡 。如果也按第一種和第二種方法來擺放魚缸了，那么依然是催動不了吉氣的，還會破財生病 。如果的魚缸已經放在光線不好的地方了，那么最好設幾個小的長明燈，6、為什么有人養魚總會死這個問題經常有人問 。養魚擋煞，在風水中確有一定功效 。如果能運用得宜，但倘若為趕潮流，風水魚”就是識風水有氣派，但又缺少打理它們的經驗，弄得缸水混濁不堪，臭氣熏天，而且危害全家身體健康，危害家宅 。1、魚缸忌擺在旺位. 魚缸應該放在衰位，潑水入零堂”依照風水學的說法 把水引入失運的方位，這無 疑暗把當旺的財神推下水中，那便會見財化水了，西 南方巽位是最不吉利的方位，把魚缸擺放在那里，只要用 指南針在屋內度量出正確方位 。便知道魚缸應該擺放在那 里了，在魚缸附近最好能植栽一些樹木，也有增強生旺之氣的作用，2、魚缸中要用活水 。而且水要從最上面的一層向下流動，3、魚缸切勿擺在沙發背后 。從風水角度來看：以水來做靠山 是不妥當的，便難求穩定，因此把魚缸擺在沙發背后 。便會無山可靠，而若是把魚缸放在沙發旁邊 。則對屋宅風水并無妨礙，4、魚缸切勿與爐灶相沖 。魚缸多水：而廚房的爐灶屬火，故此客廳的魚缸倘若與廚房的爐灶形成一條直線，這便犯了水火相沖之忌，魚缸與爐灶對 沖 。會對家人的健康有損，原因是水火相沖；水能克火，受害的是屬火的爐灶，而靠這爐灶煮食的家人，也會因而連帶受害，5、魚缸切勿擺在財神之下 。所 以福祿壽三星這類財神便應擺放在當旺的財位”倘若把財神擺放在魚缸附近 。而且把財神擺放在魚缸之上”那便犯了風水學的，正神下水，會有破財之虞”魚缸擺放應盡量避免與神臺成一直線相沖 。6、養魚數目宜與戶主的五行配合，7、不宜養貴重嬌嫩的魚 。在魚缸里養魚 。貴重嬌嫩的魚不易 成活：經常死魚也是不吉，8、魚缸切勿mgc暗潮濕，魚缸不可以在太mgc暗潮濕的地方 。因 為魚缸本身就會釋放水氣：這樣會讓家里更潮濕mgc寒，所以最好要見陽光，9、魚缸不可放在臥室，臥室放魚缸回很潮濕 。會影響身體健康和運勢：魚缸內魚死了要及時補上 。不然有破財之災，干脆不要養，因為這樣表示自己不適合養魚或者家里環境不適合養魚，11、要保持水質干凈，居室里養魚 。要保持魚缸內的水質干凈：最好有充氧設置，及時換水，居室內的空氣不能變到污 染，魚缸內的循環水流和內置的小水車撥水的方向，一定 要向屋內，不要向外，以免財運外流，12、魚缸不宜過大，太大的魚缸會儲存太多的水 。水固然重要，則太多太深則不宜，而魚缸高于成 人站起時的眼睛位置便是過高，因此客廳中的魚缸不宜過 大過高 。關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：財結水聚，屋前有塘，有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，這是有利、有用、好處、優點的一面 。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，房前屋后塘連塘“定死少年郎，這是有水地段不利的負面”這里關于旺財的說法是相對不定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞 。是直接要面對的問題，風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中 。道路和水、財的含義等同，現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情 。是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情，易經的分析是，任何事情 。利害必相存，易經要告訴人們的是，人類要學會全面分析問題 。正確趨利避害是正大道理：想在鋪子里面弄一個水池假山，方向是門西背東，好多人說這樣做風水不好，糾結吖 。水池假山？對制陶作用和意義不大：最好不做水池假山，如果真是心癢癢地心想非做不可，注意安全至關重要 。戉山辰兼乾巽的陽宅在什么方位建水池最好 ?！卮鹗牵猴嬘盟?建于來水、用水、排水方便的位置：娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題 。注意安全、安全措施得力是正理，農村屋門口有魚池合風水嗎 。要特別注意安全？無用、沒有特別經濟利益和目的：觀賞性為主的魚池最好不要 。吉祥的希望不大，兇惡事件不可預計存在 ?？蛷d做魚池 。我家客廳60來個平方：樓梯底下做了個魚池 。不知好不好，希望有大師幫忙回答？房屋是為居住而修建！自然環境下更適合 。如果沒有特別的經濟營利含義，家中養魚為 。目的不明，家里挖漁坑已成 。必須回填嗎 。——回答是？這是一個安全常識問題？不存在其它解法的事：房前屋后有塘，安全危害不是個例 。如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業目的，安全措施要有保證，打算做個開放式辦公 。在中間想做個地池養幾條錦鯉可以嗎，本人五行屬水，——辦公場所？專心辦公即可？一切與辦公無關的設施都可以免除節儉不要，符合《易經》，的根本法則“大道至簡的核心是”一、去除一切無關的繁文縟節；二、節儉一切無關的耗費：辦公場所設一個魚池；類似于《老貓和小貓釣魚》 。有三心二意之嫌，最好不設池塘 。有安全隱患，洗臉盆中翻了船，好象是編排的廢話；其實是提醒告訴人們要注意安全，在辦公室里，拿一個小缸、小缽放在安全的地方 。養幾條魚看一看也有多余之嫌，設魚池就更沒必要了，房屋坐北朝南，東邊有路，南邊有路，西邊是河，——-風水歷來是將道路和水道作財看，水路暢通的地段：明顯富有，你的描述兩面有路，一面有河流 。應是財源滾滾之地，房子被路包成一個圈，路路相通：轉機快：門路廣，風水歷來將道路看成，門前有井的風水”——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理，方形池塘有沒有風水禁忌“靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題 。注意安全？安全防范措施有保證是正理 。大缸最大、最可能也就是能裝七八挑水，故事雖然是贊美司馬光的聰慧與機敏，但從風水角度思考，就潛藏著真實意義上的“農村人土俗話 。洗臉盆中淹死人：并不是找不到事實根據“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水”什么是最好的風水，——最好的風水就是心態平衡 。無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水？風水就是正確選擇居住地形，本人在上百處遺址中的結論認為 。那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征 。應明顯有一定的羅盤文化含義：但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群，本人在現實中找到的事例是，地形不合法 。風水理氣、羅盤用事如同兒戲，什么叫風水 。多從科學角度思考更有益：過去很多地段無法建房？現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣”可建、可造房屋 。優質的建筑材料克服了劣質地形的局限，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，科學給人類帶來前所未有的新天地，木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能 。高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好，比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc，不適合建房 ?，F在有建材的優勢，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康，一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。而其中政府就是最典型的政治風水特征，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因：僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店 。形成了一條小小的熱鬧街市，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大 。更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大，決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水，政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合 。才是完整意義上的風水：明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴，像蜘蛛網一樣密布道路 。形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限，完全克服了逐水草而居的事實，電、氣的實現 ?？朔藢我蛔匀蝗剂稀?、草的依賴，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現 。完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實，第一是能供人類生存的條件，第二是更優良的人類生存條件 。也就是選擇生意上的優良條件 。多用科學頭腦思維 。惠州嘉逸園風水如何 。就是現代科技的看點：也就是現代科學技術的風水？沒有鋼筋、水泥，能造那么高的房屋嗎，沒有自來水：沒有水？風水再好，能滿足人的生存、生活條件是關健 。有管道橫穿自家院上方影響風水嗎，有管道橫穿自家宅院上方：如果處理不合理？影響視線和美觀：方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：可以凈化空氣，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用 。不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 ?，F代建筑，以實用、功能為主 。二者基礎不同 。在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？方便、舒適、衛生、安全就是好風水 。過門磚斷裂影響風水嗎?引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水 。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就會壞事，就是壞風水 。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論 。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮 。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準 。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊 。如果門關安上不方便、不實用，自找麻煩 。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌 。規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神 。就是要有統一整齊規范標準，現代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，從風水的角度論，哪里存在更多貧窮和貧困 。我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，求解——回答是：地形不整齊、不規范 。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序 ?，F在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，人事會相因如形 。對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱 。今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。臥室內放個浴桶風水有什么不好?物品能放在它應該放的地方，肯定最好 。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，留那邊做門好？不能肯定回答，只能原則回答：二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學”很多明顯是主觀失誤造成的悲劇 。很多明明是主觀，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑鎮龍風水，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，無形的風水術語“定義中找到合理的解釋”其實也就是誘導當事人找一找合理，排解當事人心頭的痛傷，為了將主觀責任歸罪于客觀 。潑皮無奈術“如明明是貪污受賄而獲罪”風水術可以定義為 。風水術可定義為”這種把主觀責任導演歸罪于客觀“其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用”它誘使人們不從個人主觀方向找原因“不從個人主觀方向努力”而把責任向其它方向推卸 。這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，大聲嚎哭 。這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來 。心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤，那位心愛的寶貝睜開淚眼：邊哭邊說，快回家拿鋤頭來，一定要挖掉”于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影，我家祖墳坐北朝南，西北方10米內有口井中間有條路，這口井影響祖墳嗎，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響”原因是對于天子帝皇來說 。任何地方少有差錯 。都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹？墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂”因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨 。原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事，風水學稱為《帝皇學》 。要想真正懂得什么是，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，才能感觸到什么叫風，人類和一切生物均無法生存”中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株？如桃木避邪就是典型，源于酷暑難熬；西曬房就有許多煞的編排，源于天寒難敵；西北門、窗禁忌頗多……如此等等，從客觀外部“找原因和答案”不從主觀內在傷痛的心上撒鹽“視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，自然而然就是犯，的實物例證“門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體 。石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感鎮龍風水是必定有的，禁忌，有些是合理、科學的 。有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學，迷信的說法 。懷孕了不能定做衣柜：關于河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王 。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業 。這是有利、有用、好處、優點的一面 。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，“房前屋后塘連塘，定死少年郎”，這是有水地段不利的負面 。這里關于旺財的說法是相對不定虛詞，但關于安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題 。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同 ?，F代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情 。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存 。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理 。如：有人問及，我是做陶的，想在鋪子里面弄一個水池假山，方向是門西背東，寬3.6米，長7米 。好多人說這樣做風水不好，糾結吖，求解？——回答是：水池假山，對制陶作用和意義不大，最好不做水池假山 。如果真是心癢癢地心想非做不可，注意安全至關重要 。又如：戉山辰兼乾巽的陽宅在什么方位建水池最好?——回答是：飲用水池，建于來水、用水、排水方便的位置 。娛樂性水池最好不要，水池的核心風水問題是安全問題，注意安全、安全措施得力是正理 。又如：農村屋門口有魚池合風水嗎？——回答是：要特別注意安全 。無用、沒有特別經濟利益和目的，觀賞性為主的魚池最好不要 。吉祥的希望不大，兇惡事件不可預計存在 。又如：客廳做魚池 。我家客廳60來個平方，樓梯底下做了個魚池，不知好不好？急！希望有大師幫忙回答，謝謝 ！——回答是：房屋是為居住而修建 。養魚，自然環境下更適合 。如果沒有特別的經濟營利含義，家中養魚為：目的不明，用事不清 。類似于葉公好龍 。又如：家里挖漁坑已成，有人說不祥 。有解法嗎？必須回填嗎？——回答是：這是一個安全常識問題，不存在其它解法的事 。房前屋后有塘，安全危害不是個例，如果僅僅是為了休閑觀賞和所謂美化環境，可以不要水塘，如果是為了特定的經濟、商業目的，安全措施要有保證 。辦公室在二樓，打算做個開放式辦公，在中間想做個地池養幾條錦鯉可以嗎？本人五行屬水 ？——辦公場所，專心辦公即可，一切與辦公無關的鎮龍風水設施都可以免除節儉不要，符合《易經》“大道至簡”的根本法則；大道至簡的核心是：一、去除一切無關的繁文縟節；二、節儉一切無關的耗費 。辦公場所設一個魚池，類似于《老貓和小貓釣魚》，有三心二意之嫌 。室內室外，最好不設池塘，有安全隱患；洗臉盆中翻了船，好象是編排的廢話，其實是提醒告訴人們要注意安全 。在辦公室里，拿一個小缸、小缽放在安全的地方，養幾條魚看一看也有多余之嫌，設魚池就更沒必要了 。房屋坐北朝南，大門朝東，東邊有路，南邊有路，西邊是河，風水如何？——-風水歷來是將道路和水道作財看，事實是：交通發達，水路暢通的地段，明顯富有 。你的描述兩面有路，一面有河流，應是財源滾滾之地 。房子被路包成一個圈，風水怎么樣?——寓意：四通八達，路路相通 。像征人事：路路通，轉機快，變化多，門路廣 。風水歷來將道路看成“水”，看成“財”；被路包圍，也就是四面有“財”，被“財”包圍 。門前有井的風水？——注意安全和安全措施要有力兩件事要做好是正理 。方形池塘有沒有鎮龍風水風水禁忌？——回答是：靠近房屋的池塘風水禁忌就是安全問題，注意安全，安全防范措施有保證是正理 。農村院子大門有口井填了還影響風氺嗎？——回答是：深井的問題，主要是安全問題，填埋后，消除了安全隱患，就不會影響風水了 。大門前東面有口井用金蟾壓上行嗎？——有井為“活龍之地”，無井的地方，有時是“死龍之地” 。所以對井不要太禁忌，主要是注意安全和用水衛生二個問題 。我想在家建一個魚缸。我家是一樓 ，正好是樓房最邊上的房子 ，屋子外邊就是小區綠地，等于是樓的地基處 。雖然是一樓，但是有地下室 ，我算了算魚缸的重量 ，大概在3噸左右 ，可以建造嗎 ？我之前咨詢了許多人 ，他們說一樓的樓板是加厚的 ，鋼筋也是加粗的 ，不知道可以不可以？——回答是：主要是安全問題 。如果沒有特別的商業經營目的，僅僅是為了興趣、心賞、取樂，不認為建造大魚缸就非常適宜 。如果特別興趣觀賞魚類，建議弄一個小缸、小罐放一兩條小魚看一看就可以了 。有商業經營目的，另當別論，安全防范措施要有保證 。裝一噸水的魚缸高層住房7字擺放地面能承受嗎？——如果沒有特別商業目的，僅僅是樂趣，不要擺放魚缸，更不要擺放那么大的魚缸于高樓 。那么大的魚缸，擺放家中，完全反常，不合常理 。那是真正有“煞”，容易犯“煞”的物品 ?！端抉R光砸缸》的故事在現實條件下仍然有教育和啟發意義 。依宋代的陶瓷燒結水平，大缸最大、最可能也就是能裝七八挑水，大約四分之一噸左右！故事雖然是贊美司馬光的聰慧與機敏，但從風水角度思考，一個缸加幾挑水，就潛藏著真實意義上的“煞” 。農村人土俗話：“洗臉盆中淹死人”并不是找不到事實根據 。實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便于掌握 。什么是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水 。風水就是正確選擇居住地形 。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特征，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒鎮龍風水有留下延續的種群 。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義 。所以本人才有：”什么叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論 。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建筑材料克服了劣質地形的局限 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地 。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低洼地段，房屋不能高，只能矮 。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變 。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風干燥性能好 。比如臺形高臺地段，過去由于建材的mgc，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康 。一個城市的風水優劣，不決定于某一狹小地段的自然風水，而決定于在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。而其中政府就是最典型的政治風水特征 。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸 。由于政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市 。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤柜的場面，再無往日的繁華興隆 。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大 。由此事例也可以推論：鎮龍風水決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水 。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水 。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴 。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布道路，已到了無所不及的地步，形成了網絡式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限 。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實 。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴 。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實 。什么叫風水？第一是能供人類生存的條件 。第二是更優良的人類生存條件 。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件 。多用科學頭腦思維 。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花 。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健 。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀 。管道經過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風水的一種因素 。其它意義層面上的風水影響不存在 。多用現代科學思考更能說明和說清問題 。風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水 。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存 。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天 。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活 。用傳統風水理論，切入現代建筑設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有余 。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用 。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果 。從科學、正面認識更能說明問題 。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的 。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項 。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準 。傳統建筑是以中心對稱理論為主 。現代建筑，以實用、功能為主 。二者基礎不同 。打個比方，在傳統古老建筑基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用于指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎么能固守舊教條呢？如：服裝店收銀臺吧臺下想接個水管放個水糙便于洗杯子、在風水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水 。反之就是壞風水 。又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水 。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命 。陽臺前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水 。陽臺前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益于風水 。用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物 。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水 。相反，就會壞事，就是壞風水 。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那只能認為是怪論 。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動 。如：主臥的門開在背景墻上在風水上有什么說法？——回答是：主臥的門開在背景墻上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮 。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理 。反之為邪門歪道 。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為準 。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊 。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩 。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌 。規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神 。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂 ?，F代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪里存在更多貧窮和貧困 。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范 。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序 。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄 。為水流無序，或為流水亂竄 。風水如此，人事會相因如形 。對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅 。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀 。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特征就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱，前后對稱，在對稱中求取平衡 。必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置 。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物 。這些結構和設置，是人類必須，服務于人類 。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣 。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好 。家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標準 。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水 。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水 。實用：比如窗戶只能在哪里，采光效果好，就是好風水 。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實就是壞風水 。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用 。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值 。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全 。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題 。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢 。又如：臥室內放個浴桶風水有什么不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好 。臥室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方 。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在臥室內 。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入 。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊 。最后關于什么叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為“退步臺階學” 。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀“無可奈何”的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從“無形的風水術語”定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷 。為了將主觀責任歸罪于客觀，風水術又可以稱為“潑皮無奈術” 。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風水術可定義為“財殺并見而遇鬼” ?？傊斒氯恕盁o過”，而是風水“出錯” 。這種把主觀責任導演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋 。由此又聯想到另外別的場景 。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤” 。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：“快回家拿鋤頭來，一定要挖掉” 。于是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了 。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影 。我家祖墳坐北朝南，西北方10米內有口井中間有條路 ，這口井影響祖墳嗎？——對于一定能出“天子帝皇”的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響 。原因是對于天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹 。對于平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事 。所以人們又將風水術稱為“帝皇術”；風水學稱為《帝皇學》 。要想真正懂得什么是“風水”這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什么叫風？什么叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什么是生命成活的真正動力——那只有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃 。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多么的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多么的偉大 。風水，也就是某種禁忌 。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌 。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等于外國人就沒有特定禁忌 。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于習俗，起因于對某一事項的看法，起因于對某些動植物的忌諱，起因于某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由“困”字“囚”字解釋出來的圍墻院內不能有“樹”有“人”就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源于某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地”等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪就是典型；源于酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源于天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等 。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從主觀內在傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的實物例證 。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特征肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬于自身主觀而屬于客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的 。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學 。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣柜？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍 。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的 。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通 。1、宅后正中方位切忌擺放魚缸一定要擺在宅后位置的，最好靠角位擺放；魚缸應該迎門而設，魚缸需放置在宅居左右兩邊的，靠右邊擺放更為有利 。2、魚缸的造型最好避免呈豎形、菱形，應盡量選擇寬大于高的圓柱形或長方形魚缸；3、并非所有宅子都適宜擺放魚缸，太mgc暗潮濕的居所環境容易匯集水氣，都不適宜擺放魚缸；風水上認為“水象征著源源不斷的財富，而魚又象征著生活富足有余”所以在家中置水養魚，是既簡便美觀又有效的催財方法，那么把魚缸放在什么位置最招財，客廳魚缸擺放風水禁忌有哪些呢 。放在財位置水養魚就是為了催財，而財位是財神在住宅內所對應的方位？所以把魚缸放 到財位是再好不過了，客廳內主入戶門的斜對角處是最重要的財位！所以把魚缸放到這個位置，旁邊配以綠植等五行屬，木，的風水吉祥物“以水潤木大旺財，是最有效的催財方法”會帶來滾滾的財源，上好的風水需要 。面朝著“才會有財運，所以魚缸還 需要放到我們面朝的方向“不管是住宅還是辦公室”要放到我們經常坐的沙發 或椅子的面朝方向，放在大門附近大門是我們進入住宅的必經之處 。是通氣之口，關系到整個住宅的氣運 。是陽 宅風水的第一要害，而進入一座風水建筑前，往往需要經過，因為在住宅 門口放置，象征著財源匯聚于前”是常用的風水布局之 一“因此把五行屬”的魚缸放置在住宅大門附近，可以起到良好的催財效 果，養魚的方位宜忌由于魚缸五行屬水 。根據五行生克原理“在方位上的宜忌如下”正東方，五行屬木，旺兒子的財運：東南方，五行屬木，以水潤木；旺女兒的財運：正南方，離宮，五行屬火，水火既濟；前期旺財但后衰：西南方，利女主人運勢：正西方，金水多情；易招爛桃花：不利夫妻感情，西北方，乾宮，兇，五行屬金，金生水為泄；不利男主人運勢：正北方，五行屬水，可避免破財：東北方，吉，五行屬土，土得水潤；孩子健康聰明：養魚顏色與數目如果置水養魚的目的是，以水催財，黑色屬水，一、六屬水 。筆者建議養魚時以黑色、數目尾數為一或六為佳“可以根據生肖做如下參照，屬鼠、豬的人，水，屬虎、兔的人：木“火，屬猴、雞的人，屬牛、龍、羊、狗的人”對應五行屬，土，適合的數目尾數為5、0；