余嘗謂讀書有三到翻譯余嘗謂讀書有三到翻譯全文 _知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

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1、【原文】大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。
2、繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。
3、至于文義有疑，眾說紛錯(cuò)⑴ ，則亦虛心靜慮，勿遽⑵取舍于其間。
4、先使一說自為一說，而隨其意之所之⑶，以驗(yàn)其通塞⑷，則其尤無義理者，不待觀于他說而先自屈⑸矣。
5、復(fù)以眾說互相詰難⑹ ，而求其理之所安⑺，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論⑻而無以立⑼矣。
6、大率⑽徐行卻立⑾，處靜觀動(dòng)，如攻堅(jiān)木，先其易者而后其節(jié)目⑿；如解亂繩，有所不通則姑⒀置而徐理之。
7、此觀書之法也。
8、凡讀書，須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊齊整頓放，正⒁身體，對書冊，詳⒂緩看字，仔細(xì)分明讀之。
9、須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)⒃暗記。
10、只要多誦⒄遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。
11、古人云，“讀書千遍，其義自見⒅ 。
12、”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。
13、余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
14、心不在此，則眼不看仔細(xì) ，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。
15、三到之中，心到最急⒆ 。
16、心既到矣，眼口豈不到乎？【譯文】看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴。
17、緊接著就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。
18、至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說法紛繁錯(cuò)雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯(cuò) 。
19、先假定一種說法自己單獨(dú)列為一說，然后順著文章的思路去想，來驗(yàn)證它思路的通暢和阻塞。
20、那么那些特別沒有道理的說法，不等到和其他的學(xué)說相比較，就已經(jīng)自己屈服了。
21、再用大家的言論互相詰問反駁，然后尋求它的道理的穩(wěn)妥，來考證它的正確或錯(cuò)誤，那么好像是對其實(shí)是錯(cuò)的，也將被公眾承認(rèn)的說法所否定而不能成立了。
22、一般情況下，慢慢地停下來看，用平靜的心態(tài)來觀察發(fā)展變化，像攻擊堅(jiān)硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。
23、這就是看書的方法。
24、凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩(wěn)，把書冊整整齊齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細(xì)從容地看清書上的文字，仔細(xì)清楚地朗讀文章。
25、必須要讀得每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。
26、古人說：“讀書的遍數(shù)多了，它的道理自然就明白了。
27、”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會(huì)明白它的道理了。
28、我曾經(jīng)說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。
29、心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記?。?即使記住了也不能長久。
30、三到之中，心到急迫最要緊。
31、心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？。
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