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八字體系核心內(nèi)容就是“十神”理念 ， 所謂的十神就是：正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái) 。這十神分別代表了我們生活的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境 。



社會(huì)環(huán)境就是我們生活當(dāng)中的親屬層、朋友層、同事層、社交層等 ， 一切我所遵守和支配的社會(huì)行為 。例如比肩就代表：同事、同學(xué)、朋友、兄弟姐妹、合作、競(jìng)爭(zhēng)、分歧、承擔(dān)等意向的 。


另一角度就是十神還代表人類精神世界；例如正印與偏印代表：思維、分析、領(lǐng)悟、記憶、理解、知識(shí)、理念、分別等 。


十神還代表人體內(nèi)部醫(yī)學(xué)結(jié)構(gòu) ， 五臟六腑；木代表肝膽 ， 火代表心小腸 ， 土代表脾胃 ， 金代表肺大腸 ， 水代表腎膀胱 。


十神還代表自然環(huán)境 ， 例如家鄉(xiāng)、建筑、河流等我們生命所以存的物質(zhì)世界 。例如正印偏印代表：家鄉(xiāng)、河流、大地、房屋、衣服、夜晚、空無等概念物質(zhì)世界 。


十神還代表一切信仰宗教 。例如正印偏印就代表圣人 ， 食神傷過就代表神等 。


十神還代表時(shí)間概念 ， 正印偏印就是代表過去的時(shí)間 ， 食神傷官就代表未來的時(shí)間等 。

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下面是八字十神類象分析：

一、正官
官者 ， 管也 。八字中正官一般表示吉祥之意 。官雖為克我之物 ， 但這種克制是陰陽關(guān)系 ， 克之有情 。命書認(rèn)為官有"約身引善之能" 。一棵樹沒有約束地瘋長(zhǎng) ， 必不成器 。一個(gè)人受到善意的克伐培養(yǎng) ， 方可成才 。反過來 ， 官或許成為害我之物 。
官有多種層面的寓義 。它代表官位、職務(wù)、職稱、選舉、地位、考試、學(xué)位、名譽(yù)、聲望；夫婦之間它代表丈夫 ， 還代表正直、光明正大、認(rèn)真負(fù)責(zé)、奉公守法等性情 。由官的寓義結(jié)合八字可以構(gòu)畫出多種官方面的圖象 ， 使八字算命更具有形象性、可感性、靈通性 。
二、七殺
七殺與正官一樣同為克我之物 。正官是陰陽相克 ， 七殺是同陽同陰之間相克 。命書言有制為偏官 ， 無制為七殺 ， 實(shí)際上八字身強(qiáng)殺淺 ， 強(qiáng)制七殺 ， 殺就失去了偏官的意義 。身弱殺重再逢制殺之物 ， 克泄交加 ， 莫說官位 ， 生命亦憂矣 。不過官與殺在意象上有很大區(qū)別 。官是文職 ， 殺則為武職 。如軍警兵卒 ， 司法之業(yè)；官有正統(tǒng)之性 ， 而殺則威嚴(yán)豪邁 ， 叛逆偏激；官為女命之夫 ， 殺則為偏夫 ， 情夫之類等 。由殺的寓義 ， 結(jié)合具體的八字可以描摹出更多的圖象 。
三、正印
印者 ， 璽也 。璽是皇帝的大印 。正印是陰陽相生關(guān)系 。生我者為母 ， 母必愛子 ， 所以在一般情況下正印表示吉祥的意義 。但自身強(qiáng)旺者 ， 逢印反為害 。
正印表示多層面的意義 ， 它代表權(quán)力、地位、學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)、事業(yè)、名譽(yù)、福壽甚至房屋、文章、文件、長(zhǎng)輩等 。就其性質(zhì)而言 ， 代表仁慈、敦厚、聰明、穩(wěn)重、踏實(shí)等 。
四、偏印：
偏印有多種稱謂 ， 有制為偏印 ， 無制為倒食 ， 見食為梟神 。
偏印是陰生陰 ， 陽生陽即同性相生的關(guān)系 。理解其含義時(shí) ， 可以與正印結(jié)合、比較 。正印表示正統(tǒng)職業(yè)上的權(quán)力、地位等 ， 而偏印則表示偏業(yè)上如宗教、法律、藝術(shù)、服務(wù)等方面的成就、地位及權(quán)力等 。正印表示仁厚、慈善、聰明等特性 ， 那么偏印多精明、干煉、自我主觀、多才多藝、聰明冷俊 ， 同時(shí)又有孤獨(dú)、固執(zhí)、刻薄怪異、漠視他人的天性 。
五、食神
食神又叫壽星、爵星、福星 。命書云："食神一位勝財(cái)官" 。可見 ， 食神倍受命學(xué)家推崇 。
食神的意義是多層面的 ， 它表示食祿、福壽、享樂等 。食神為喜用或食神格 ， 其性"溫良恭儉讓" ， 為人謙和、厚道 ， 忍耐力強(qiáng) 。"食色 ， 性也" 。大凡有口福、好享受的人艷福厚 ， 性欲也強(qiáng) 。若食神太多 ， 兇的一面得到強(qiáng)化 ， 則會(huì)迂腐、好逸惡勞、貪戀酒色、假道斯文 。
六、傷官
我生者為食傷 。食神是陽生陽 ， 陰生陰 ， 而傷官是陽生陰 ， 陰生陽 。異性相生的突出特點(diǎn)是泄秀即泄發(fā)秀氣 。凡命帶傷官的人大都俊秀 ， 理在于此 。
傷官 ， 故名思義 ， 是專門傷害官星的 。其表示的意義是降職、免職、削職、退位、失權(quán)、落選、退學(xué)、休學(xué)、落榜等 。但理解任何十神都不能拘執(zhí) 。若傷官為喜用神或調(diào)候神 ， 遇之不但不會(huì)發(fā)生名譽(yù)之害 ， 反有升官、升學(xué)、升職之喜 。男命官殺為子 ， 傷官重則克子 。女命傷官為子女星 ， 看子女情況要充分考慮傷官的喜忌以及刑沖克害 。
傷官泄秀 ， 其性為多才多藝 ， 聰明好學(xué) ， 靈巧 。但缺點(diǎn)也很鮮明 ， 即逞強(qiáng)好勝 ， 一身傲骨 ， 鄙視他人 ， 刻薄任性 ， 常遭世人誤解 ， 他人嫌棄 。
七、正財(cái)
財(cái)是養(yǎng)命之源 ， 是不可或缺的 。有人戲言 ， 錢不是萬能的 ， 沒有錢是萬萬不行的 ， 大實(shí)話 。財(cái)就是財(cái)產(chǎn)、奉祿、金錢等一切生存、生活乃至于精神需求的物資 。財(cái)又為妻妾、妻緣 。為什么妻財(cái)同類?實(shí)際還是男尊女卑觀念在命理學(xué)中的反映 。財(cái)可以被我支配 ， 妻子也是供我克制、享用、支配的對(duì)象 。
財(cái)分偏正 。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為 ， 正財(cái)為辛勞之財(cái) 。偏財(cái)為外財(cái) ， 別人之財(cái) 。正財(cái)為妻 ， 偏財(cái)為妾 ， 此說似可成立 。我的實(shí)踐體驗(yàn) ， 正財(cái)和偏財(cái)確有不同之處 。既然正財(cái)為勞苦之財(cái) ， 其天性勤勞節(jié)儉 ， 篤實(shí)保守 ， 占有欲強(qiáng) ， 重現(xiàn)實(shí)勢(shì)力 。正財(cái)過多者 ， 好逸惡勞 ， 不讀詩書 ， 吝嗇貪財(cái) ， 茍且安樂 。八字中財(cái)多 ， 頭腦被金錢所控制 ， 必然不讀詩書 ， 不求進(jìn)取 ， 也就沒有文憑學(xué)歷了 。
八、偏財(cái)
正財(cái)與偏財(cái)基本相似 ， 但其意義稍有差異 。正財(cái)為妻 ， 偏財(cái)即為妾 。偏財(cái)又代表父親 ， 從論理上是說不通的 。究其原因是子平演化出來的說法 。比如日主甲木 ， 癸為母 ， 戊癸合 ， 戊則為父 。日主乙木 ， 壬為母 ， 克母者為母之夫 ， 己則為父 ， 此說可通 。正財(cái)為正業(yè)之財(cái) 。那么偏財(cái)就是偏業(yè)之財(cái)、橫財(cái)、暴發(fā)之財(cái)、外財(cái) ， 如中獎(jiǎng)之財(cái) ， 股票之財(cái)?shù)?。偏財(cái)來之容易 。若為喜用或偏財(cái)格 ， 其性必慷慨 ， 重義輕財(cái) ， 豪放風(fēng)流 ， 喜投機(jī) ， 女性緣佳 ， 一般是遠(yuǎn)方經(jīng)營(yíng)致富 。若偏財(cái)太多化為忌神 ， 反懶散怠惰 ， 貪圖享受 ， 浪費(fèi)虛浮 。
九、比肩
比肩是陰陽五行同性比和關(guān)系 ， 即同一五行的陽見陽 ， 陰見陰 。比附到社會(huì)人事關(guān)系上來 ， 它表示兄弟、姐妹、同事、同學(xué)、戰(zhàn)友、同伙、合伙人、同輩等 。比肩為喜用神或建祿格(比肩不論格局) ， 其性穩(wěn)健、剛毅、豪邁義氣、自我主觀、自尊心強(qiáng)、施展威權(quán) 。比肩過多則平生勞累 ， 倔強(qiáng)固執(zhí) ， 好爭(zhēng)論 ， 遭誹謗 ， 同輩相處難容洽 ， 易得罪領(lǐng)導(dǎo) ， 但對(duì)下屬晚輩卻又寵愛 。比肩是克制財(cái)星的 ， 比肩多則六親緣薄 ， 克父克妻 ， 男女都遲婚 。
十、劫財(cái)
劫財(cái)是陰陽五行異性比和關(guān)系 ， 即同一五行的陰見陽、陽見陰 。與社會(huì)人事關(guān)系相比附 ， 亦表示兄弟、姐妹、朋友、同學(xué)、同事、戰(zhàn)友、同伙、合伙人、同輩等 ， 但多表示異性之間的關(guān)系 。劫財(cái)為喜用神或羊刃格(劫財(cái)不能成格而以羊刃格代之) ， 其性熱忱坦直 ， 神氣、有傲性 ， 好投機(jī) ， 敢冒險(xiǎn) ， 勇往直前 。劫財(cái)過多 ， 一生辛勞 ， 多生是非口舌 ， 易招誹謗 ， 抗上而愛部屬 ， 好酒好睹 ， 為人剛硬不能融通 ， 六親緣薄 ， 男女皆遲婚 。


八字是一個(gè)人生命的信息 ， 個(gè)人的性情、品德、教養(yǎng)、喜好、與人相處的狀況等都體現(xiàn)在八字中 。


八字中的十神 ， 更是八字體的系核心內(nèi)容 ， 所謂的十神就是：正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái) 。這十神分別代表了我們生活的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境 ， 今天我們就來詳細(xì)了解一下 。


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正官和七殺

官殺為典型的事業(yè)星、權(quán)力星、管理星、公眾星 ， 事業(yè)心極強(qiáng) 。官殺旺之人在現(xiàn)實(shí)生活中 ， 不是管制別人的人 ， 就是被別人所領(lǐng)導(dǎo)和管制的人 ， 最劣者受疾病、環(huán)境、家庭的摧殘和管制 。

由此可見 ， 他是一顆和社會(huì)人群、世俗名利接觸最為密切的十神 ， 優(yōu)者為公眾人物 ， 人上人 ， 被人所擁戴；劣者身處社會(huì)最底層 ， 當(dāng)牛當(dāng)馬 。

看一個(gè)人的事業(yè)成就、事業(yè)規(guī)模、權(quán)力地位 ， 惟有官殺；看一個(gè)人的管理能力、市場(chǎng)操作能力、造勢(shì)能力 ， 以及眼光和胸懷 ， 也主要看官殺 。

正印和偏印

印為學(xué)術(shù)星、思想星、教育星、精神星 。代表文化、學(xué)術(shù)、著作、教育 ， 也代表一個(gè)人的思想和精神世界 。看一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力 ， 記性好壞 ， 學(xué)術(shù)造詣 ， 教育水平 ， 學(xué)術(shù)著作 ， 以及思想、精神方面的影響力 ， 非印莫屬 。

印既能看出一個(gè)人在學(xué)術(shù)上的真才實(shí)學(xué) ， 還能看出其理論方法的影響力 。印旺得用的人 ， 就不一樣 ， 不僅自身有水平 ， 并且深具歸納總結(jié)的能力其理論方法操作性很強(qiáng) ， 能被很多人所接受 。印者長(zhǎng)輩也 ， 可引伸為精神、學(xué)術(shù)、思想之母 ， 導(dǎo)師、教父 。猶如母親對(duì)子女 ， 老師對(duì)學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)教育 ， 能左右對(duì)方的思想 ， 具有被他人敬仰的能力 。

傷官和食神

傷食為才華星、技藝星 。俗話說：聰明不過傷官 ， 機(jī)靈不過七殺 。

傷官旺而得用之人 ， 思維敏捷 ， 才華橫溢 ， 心靈手巧 ， 很多東西一學(xué)就會(huì) 。其才華多為天賦之功 ， 因此 ， 雖然本人很有才華 ， 但沒有幾個(gè)人能學(xué)到其身上的東西 。

比肩和劫財(cái)

比肩、劫財(cái)為勞力星和競(jìng)爭(zhēng)星 ， 代表同學(xué)、同事、朋友、兄弟姐妹 ， 與自己同等層次的熟人、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手 。比劫為手足 ， 也代表自己的手腳、體力 。

比劫和印一樣 ， 都是自我星、獨(dú)立星 ， 為標(biāo)準(zhǔn)的個(gè)體戶 。看一個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)情況 ， 體力情況 ， 以比劫為主 。比劫為體力勞動(dòng) ， 簡(jiǎn)單的人事物 ， 沒有技術(shù)性和思想性可言 ， 層次很低 ， 與學(xué)術(shù)無緣 。

正財(cái)和偏財(cái)

財(cái)為商業(yè)星、物質(zhì)星 ， 也指現(xiàn)實(shí)社會(huì) ， 世俗之人事物 ， 與文化學(xué)術(shù)相背 ， 也就是所說的財(cái)壞印 。

看一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)意識(shí)、物質(zhì)欲望 ， 財(cái)產(chǎn)情況 ， 何時(shí)步入社會(huì) ， 以及忙閑 ， 都是看財(cái)星的 。財(cái)為外在世界 ， 財(cái)旺之人 ， 把一生的快樂、幸福都寄托在他人和外在事物之上 ， 很難靠自己找到內(nèi)心的寧靜和快樂 ， 因此很愛熱鬧 。他們一旦失去外在物質(zhì) ， 就會(huì)無法生活 。

財(cái)旺之人 ， 內(nèi)心世界空虛 ， 過份依賴外界 ， 是搞不了學(xué)術(shù)研究的 。天干透虛印 ， 地支為旺財(cái)?shù)?nbsp;， 要是搞學(xué)術(shù) ， 十有八九會(huì)成騙子 。

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天地是個(gè)大宇宙 ， 人是一個(gè)小宇宙 。作為命理學(xué)推理出發(fā)點(diǎn)的“八字” ， 即由一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)的天干地支排列成四柱 ， 共八字個(gè) ， 此正是這個(gè)人出生時(shí)刻的宇宙運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的標(biāo)記 。因此 ， 由“八字”構(gòu)成的“命造”之陰陽五行結(jié)構(gòu) ， 反映了人出生當(dāng)時(shí)所稟賦的宇宙狀態(tài)的“信息” 。


可見 ， 在八字命理學(xué)中 ， 人的“命” ， 就是人出生當(dāng)時(shí)的特定的宇宙狀態(tài) 。人出生時(shí)的宇宙狀態(tài)固結(jié)為“命”；但宇宙的運(yùn)動(dòng)永不停息 ， 于是對(duì)“命” ， 不斷流變的宇宙狀態(tài)又形成“運(yùn)” 。“命”和“運(yùn)”的相互作用 ， 就表現(xiàn)出豐富多彩的人生起伏軌跡 。



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