科舉制度等級(jí)示意圖:有人說科舉制度是封建糟粕，你怎么看 _科舉制度等級(jí)示意圖

任何一種制度都有著它的不足科舉制度等級(jí)示意圖，科舉制度也不例外。但是，完全否定科舉制度，這是不公平的。所有科舉制度的弊病都是后人的歸納總結(jié)，而歸納總結(jié)的弊端就是容易以偏概全。

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把目光放到世界范圍，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，科舉制度絕對(duì)是同時(shí)期最先進(jìn)的社會(huì)制度，沒有之一。這不是狹隘的民族主義，無(wú)論是從文化角度，社會(huì)制度方面都可以證明這一點(diǎn) 。

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首先，我們從文化角度來看。

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1，文化的傳播作為一種基礎(chǔ)的社會(huì)制度，科舉制度對(duì)文化的傳播所起到的作用是任何一種舉措都望塵莫及的。
A,啟蒙
【科舉制度等級(jí)示意圖:有人說科舉制度是封建糟粕，你怎么看】“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，作為寒門弟子出頭的主要甚至唯一途徑，絕大部分的家庭都非常注重對(duì)孩子的教育。只要有可能，都會(huì)讓孩子接受教育，以期出人頭地，光宗耀祖。讀書人崇高的地位也讓人仰慕，所以有絕對(duì)的讀書動(dòng)機(jī)，并為之不顧一切。
B,傳播
科舉取士成為整個(gè)社會(huì)的共識(shí)，為了能夠金榜題名，讀書是唯一達(dá)到目標(biāo)的辦法。必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己。所以有讀萬(wàn)卷書走萬(wàn)里路的說法。科舉取士讓讀書不再是少部分人的專屬權(quán)利。
2，文化的傳承從隋朝到慈禧下令廢除科舉，科舉貫穿整個(gè)封建社會(huì)，把所有的皇朝更替串聯(lián)起來。即使在游牧民族入主中原的元朝也不例外。這種情況在其他古文明是不曾出現(xiàn)過的。所以對(duì)文化的傳承不可或缺。
其次，我們從社會(huì)角度來看。
科舉是以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容，而儒家提倡“修身齊家治國(guó)平天下” 。這種思想對(duì)社會(huì)的治理和穩(wěn)定至關(guān)重要。或許，在科舉的框架之內(nèi)很難出現(xiàn)偉大的文學(xué)家、思想家。但對(duì)于治理國(guó)家來說，可能穩(wěn)定性和可操作性更重要。
或許，大部分科舉制度下的官員是平庸的，但優(yōu)秀的不一定是合適的。
我們對(duì)科舉制度的壞印象有一部分來源于落第的文人，而偏偏這部分文人里面出現(xiàn)了許多文化大師。另一方面，當(dāng)社會(huì)從農(nóng)耕文明進(jìn)入工業(yè)文明，從封建專制進(jìn)入民主社會(huì) 。科舉取士的缺陷就讓人難以接受了，被淘汰是自然而然的。
所以我認(rèn)為，盡管科舉制度已經(jīng)被淘汰，那也是因?yàn)樗簧蠒r(shí)代，因?yàn)槿〈氖歉冗M(jìn)、更開放、更合理的現(xiàn)代制度。
可以說是對(duì)科舉制度的抨擊，但更是對(duì)封建等級(jí)制度的抨擊。

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表面看來，正是在科舉制度的指揮棒的引召下，范進(jìn)苦苦追尋功名，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，太多的輪回壓垮了自己，也壓垮了周圍親人的信心和意志，當(dāng)意外的結(jié)果降臨的時(shí)候，人們的情緒走向極端的反面，也就是正常的反應(yīng)了。
但是，更深層的原因是背后的森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，“君叫臣死，臣不敢不死，父讓子亡，子不能不亡”——封建等級(jí)制度的大網(wǎng)禁錮著每個(gè)人思想和靈魂。“學(xué)而優(yōu)則仕”，范進(jìn)中舉則意味著他搖身一變成了“官老爺” 。無(wú)用的讀書人當(dāng)然是可以任人踐踏的，而官老爺則必須是敬畏的。這等級(jí)上的變化，這翻天覆地的變化，這無(wú)法抗拒的神力，必然帶來相關(guān)所有人的心里天平的失衡。所以，范進(jìn)癲狂了，其他人又何嘗不抓狂呢？
謝謝邀請(qǐng)！科舉制度從隋朝開始，隋文帝楊堅(jiān)運(yùn)用科舉考試來選拔官員。原因是以前的官員都是在貴族中產(chǎn)生，這些官員不一定有才，真正有才的平民百姓就不可能有做官的機(jī)會(huì)，廢了人才。到了唐朝，仍然沿用這個(gè)制度，不過不全運(yùn)用這個(gè)方法，還用一些隱士，這些隱士不考試也可以做官。隋唐時(shí)考試個(gè)人可以報(bào)名，到了宋代，必須有地方推薦才有資格考試，到了明清，考試制度比較完備了，采取逐級(jí)選拔方式，清代更細(xì)，縣級(jí)，童生考秀才；省級(jí)，秀才考舉人；國(guó)家，舉人才有資格參加考試。科舉制度對(duì)人才資源的運(yùn)用，起到一定的作用，有不少有才的平民百姓有了施展才華的機(jī)會(huì)，像范仲淹就是一個(gè)典型的例子。不過從明末到清代存在舞弊現(xiàn)象，剝奪了一些人施展才華的資格，像蒲松齡等，屢試不中。這個(gè)制度在清末結(jié)束，實(shí)行了1000多年，這個(gè)制度不僅在我國(guó)發(fā)揮了一定的作用，對(duì)世界文化交流也起到了不小的作用，不少國(guó)家也學(xué)習(xí)我國(guó)的科舉方法選拔人才！

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