沈孝瞻在其《子平真詮》中說，陰長生不如陽長生有力，但也不弱，又說墓庫也不同，陰干之墓無根而弱，不如陽干之墓有根有力，比如丙火坐戌，叫坐庫通根，要比丁火坐丑有力，而甲木生于未月，也要比乙木生于戌月更有等等 。這等于是說，看五行強弱主要還是看其有根無根，并以根的多寡強弱來作為衡量標準 。


論強弱則取決于根，有根則強，無根則弱，根多根重則力大，根少根輕則力小 。因此五行有得令而不強者，也有失令而不弱者 。沈氏之所以說陽長生要比陰長生有力，是因為陽長生有根而陰長生無根,，譬如丙戊長生在寅，寅中就有丙戊為根，但丁己在酉長生，酉中就沒有丁己為根，故而陰長生幾乎沒有生力，不是沈氏說的“但也不弱”，而是虛有其名 。又如丙在辰是冠帶,在戌是墓庫，但丙坐戌要比丙坐辰有力，為什么？因為丙坐戌為坐庫通根，而丙坐辰則只得其中乙木相生 。還有丙火在寅要比在卯有力，在寅有根，在卯無根，何況丙火在卯為沐浴 。


五行的強弱，主要看是否得根，根又分輕重，得重根者強，得輕根者弱，無根者虛浮無力 。所謂“根”是指天干在地支中的同類藏干，如樹之根莖一樣 。譬如甲乙木，在寅卯亥辰未等地支中均藏有同類的甲乙木，便是有根 。庚辛金，在申酉戌丑巳中也謂之有根等等 。根，可以依據(jù)其強弱程度分為以下七種：


一是三會根，即甲乙木得寅卯辰，丙丁火得巳午未之類 。


二是三合根，即甲乙木得亥卯未，丙丁火得寅午戌之類 。


三是半三合根，即甲乙木得亥卯或卯未;丙丁火得寅午或午戌之類 。


四是六合根，即甲乙木得寅亥，丙丁火得卯戌之類 。


五是本氣根，即甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未 。


六是中氣根，即甲乙木得亥，甲木的辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑 。


七是余氣根，即甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰 。


根的強度，以三會根者最強，三合根者次之，半三合根者又次之，六合根者再次之，往下依次為本氣根、中氣根、余氣根 。


此外還要看根的距離：根在坐支者最有力，根在鄰支者次有力，根在遠支者力最弱 。余氣、墓庫根在遠支者近乎無力 。如果要細論，則每一個字都是不一樣的，比如戊土的根，辰戌丑未巳午寅等都是，但其中的區(qū)別就不小 。辰為水庫，乙木的帝旺之地，土就弱 。戌為火庫，但在深秋之時，又是西方會金之地，土也不是很旺，但比辰土要強一點 。丑是金庫，泄金之地，土就更弱一點 。未土帶火，雖然也是木庫，但若八字水木不多，未中的己土還是比較旺的 。


看了旺衰與強弱，某種五行的力度就基本上可以搞定了 。其余的則看其得生、得助如何 。所謂得“生”，就是得印星生扶；所謂得“助”，就是得比劫幫助 。五行當令即是自己當權，五行有根即是自己獨立，五行得生就是得到他人扶持，得比劫就是得到他人幫助 。當令猶如自己當縣長，得根猶如在自己的地盤上，得生猶如得縣長的扶持；得助猶如得朋友的幫助 。所以得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令，得令不如當令 。《子平真詮》說：“得一比肩，不如得支中一墓庫；得二比肩，不如得一余氣；得三比肩，不如得一長生、祿刃 。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也 。”意即得一個虛浮的比肩，不如得一個墓庫根；得兩個虛浮的比肩，不如得一個余氣根；得三個虛浮的比肩，不如得一個長生根，更不如得一個劫刃根 。


沈孝瞻先生在《子平真詮》里說；“是故十干不論月令休囚，只要四柱有根，便能受財官食神而當傷官七殺 。”意思是，不用仔細評估八字旺衰，只看某五行是否有根，有根即有力，得強根者力大，得弱根者力小，無根有源者力更小，無根無源者則無力 。

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