季羨林面相《二三十年代的知識分子生活的社會背景？》 _季羨林的老祖是誰

二三十年代的知識分子生活的社會背景？
我在來看一下這群人在那個下是怎樣形成的,他們點以及他們的命運.
一
,社會和的雙重壓抑
當歷史翻過五四運動那輝煌的一頁,開始走進二十世紀三十年代的中國,人們的心情顯得更加沉重起來.沉默,在我看來是這一時期知識分子的身上普遍具有的特征.沉默的緣由何在?從兩個方面可以解釋這種現象的出現.
其一,是因為社會的壓抑.在二十世紀的三十年代,國內的內部戰爭和外國的侵略充斥其中.1937 年,"盧溝橋事變"發生后,國家更是處在水深火熱之中.這樣的背景下,全體中國人民內在的思想上都存在一種壓抑感,而有思想要獨立的知識分子則更甚之.戰爭本來就給知識分子帶來了許多苦難,對許多知識分子來說,是一個艱難而又誘惑的選擇,一方面是屬于自己的文化生活方式,一方面是拯救社會的政治.選擇前者的人,抑郁在內心的獨立思想讓他們變得沉默起來,被迫沉默地面對這個社會,這個自己.當然他們中有很多人走上了后一條路,他們卻是自覺而非自愿的,他們往往以社會的救治者自居,然而這只過不是一種轉嫁沉默的方式.
社會的動亂帶來了家道的衰落,家道衰落是造成知識分子沉默的最直接的原因.因為經濟上的拮據,知識分子階層不可能像以前那樣過著琴棋書畫, 衣食無憂的生活,這樣的改變使他們面對生活時顯
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得蒼白無力,41Mr]-~!失了以前的話語權.在匕京中,第一幕的開始就給我們描繪了一幅沉悶的畫卷: "中秋節,將近正午的光景,在北平曾家舊宅的小花廳里,一切是靜幽幽的.屋內悄無一人,只聽見靠石墻長條案上一座古老的蘇鐘遲緩地邁著'滴滴答答的步子i],中秋本是家人團聚的好日子,接近正午應該是人們最忙碌的時候,然而卻悄無一人,這就給我們一種壓抑的沉悶的荒涼感,為主人公們的沉默的生活方式做了很好的鋪墊.曾家的大客廳和西廂房都不得已租給一位研究人類學的學者,家庭生活的拮據迫使這個家庭走向了毀滅,曾文清就是這樣在家庭的困境中始終抬不起頭來的沉默地活著的人.曾皓也只能沉默地像"棺材"一樣,沒有頤養天年的舒適.社會動蕩所造成的苦果,是家庭這4"-弱小的單位所無力抗拒的,對于這些人們只有默然承受. 其二,是這些知識分子內心的壓抑.知識分子階層在近代以前并不是一個獨立的自明的社會群體, 收稿日期:2010—07-03
作者簡介:秦法明(1984一),男,山東新泰人,西北大學文學院中國現當代文學專業
在讀碩士研究生.
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從古代到中世紀,知識分子實際上都依附在另外一些系統中.在中國古代的士是依附在皇權體制下的, 他們憑借皇權(政治)成為官員,獲得話語權.在中世紀的西方,知識分子的功能實際上是由教士來承擔的,他們在宗教系統里面求發展.曾文清在曹禺的筆下是一個封建士大夫的形象,由于清朝的滅亡,封建制度遭到瓦解,他失去了這樣的依附系統.沒有了這樣的依附,像曾文清這樣的文人士大夫在社會上就
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顯得多余,他們是腐朽的,沒落的,一無是處的.內心的抑郁自然不言而喻.
近代以來,知識分子階層在不斷地覺醒,他們朝著獨立的方向發展.經過晚清文人的啟蒙,他們在五四時代顯示出了作為~,-Y_lrCr級的力量,試圖通L~I:3c
人的力量來改變中國落后的現狀,但殘酷的現實卻否定了他們的想法.國內戰爭和日本的侵略沉重打擊了他們,使他們那點獲得獨立地位的希望也喪失了.讓那些接受izl:西方思想的知識分子僅:fi-的一點自豪感和進取心也沒有了,像江泰這樣的留學生都過得窮困潦倒,只能寄居在丈人家里,過著寄人籬下的生活
這兩類知識分子都有委屈的心態,他們會抱怨這個社會,抱怨自己生不逢時,內心的壓抑迫使他們沉默地對待這個社會,在"養心齋"里或是"作畫吟詩Jl-I或是"讀經清談",或是"卜卜課","無味了就打瞌睡"[1x:抑或是在"縱情歡樂,盡量享受北平舒適的生活",以至于達到"北平的飯館戲園各種游樂的場所他幾乎處處知道門路."[iXPSO 二,知識分子的"孤獨"
沉默往往是和孤獨聯系在一起的.在知識分子沉默的背后是他們的"孤獨",也可以說沉默的生活方式是他們內心孤獨的外在表現形式.在《北京人》中,孤獨是具有典型特征的,陳奶媽帶來的沒飛走剩下的那只鴿子,曾文清給它取名"孤獨".在婚姻愛情上,文清與思懿,曾霆與瑞貞,江泰與文彩他們相互之間并沒有真正的愛情,他們之間互相傷害著,各自維持著自己的生活每個人心里想的不同,各自孤獨的生活著.曾老太爺活的也很孤獨,雖然一直用著愫