上海哪個寺廟可以開光
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上海那些寺廟可以開光
上海玉佛寺可以開光 。
去上海龍華寺如何開光 ， 謝謝！！~~急急 。。。
開光 ， 很多人都認是神仙附體 ， 那是迷信光的意思就這個佛像或佛珠我準備用了 ， 像是房子做好以后我放個鞭炮告訴大家這個房子我已經開始住了 ， 是一樣的意思 ， 佛祖菩薩是神明 ， 神明如果要靠凡人來開光才有用的話 ， 那不是連凡人都不如嗎 ， 所以 ， 作為佛弟子要有正信 ， 才能修我佛正道 。
上海龍華寺開光 什么流程 是特定日期才能開光還是平時都可以 需要多少結緣香火錢 我想請個貔貅去那里開光
第一 ， 你小物件 ， 所以開光不需要選么吉日 。直接到寺廟 ， 他們會有人安排你開時間 。小物件 ， 開光一般幾分鐘就行了 。我當時去給物件開光 ， 幾分鐘就好了 。
第二 ， 開光還得借助于一些法器 ， 才能真正的完成開光儀式 。開光有專門的開光科儀的 。
第三 ， 開光的香火錢隨喜放入功德箱中 。隨緣放多少都無所謂 。
那時 ， 我本來想給三十元錢的香火錢 ， 結果 ， 說只給二十元就行 。反正都是隨緣的們不會多要什么錢的 。都是看給多少無所謂的 。
關于上海的寺廟開光
佛教日日是好日 ， 時時是好時．阿彌！
正信的佛教
事實上教的本質 ， 并正信和迷信的分別 ， 佛教就是佛教 ， 佛教的基本內容 ， 到處都是一樣 。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來 ， 那是充滿了智能、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教 ， 根據這種言教的信仰而建立的教團形態(tài) ， 便是佛教 。
所謂正信 ， 就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴 。正信的內容 ， 應具備三個主要的條件：第一 ， 必須有永久性的；第二 ， 必須要普遍性的；第三 ， 必須是必然性的 。換一個方式來說 ， 便是過去一向如此 ， 現在到處如此 ， 未來必將如此 。
凡是對于一種道理或一樁事物的信仰或信賴 ， 如果經不起這三個條件的考驗 ， 那就不是正信而是迷信 。一個宗教的教理 ， 禁不起時代的考驗 ， 通不過環(huán)境的疏導 ， 開不出新興的境界 ， 它便是迷信而不是正信 。
但也無可諱言的 ， 正信的佛教在大乘教的流行地區(qū) ， 尤其是在中國 ， 一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有 ， 至于民間的正信 ， 始終未能普及 ， 一般的民眾 ， 始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活 ， 比如對于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念 ， 都不是佛教的產物 。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰 ， 是跟民俗相關的宗教行為 ， 也是原始型態(tài)的宗教現象 ， 自從人類文化開始以來 ， 即已普遍地發(fā)生在各個民族之間 。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環(huán)境的折磨 ， 在一時間無法以人的體能、智能所能解決的情況下 ， 唯有訴求于神明的指引、援助、救濟、保佑 ， 利用求簽、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許愿等方法 ， 以達到與鬼神溝通的目的 。佛教不主張類似的行為 。
民間信仰是諸神雜糅的 ， 宋以后即有儒、釋、道三教并收 ， 神、仙、佛、菩薩不分之勢 。清末民初以來 ， 更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教 ， 通過靈媒、術士、鸞壇、乩童 ， 以及靈簽、筊杯等的人員和道具 ， 請到自稱為是某神、某仙、某圣、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神 ， 來為祈愿的民眾決疑指點 ， 以滿足他們的需要 。所不同的 ， 佛教是以理性疏導 ， 修善積福、懺悔誦經 ， 來達到祈求的目的 。此在一神教的信仰者卻是以唯一的神 ， 作為祈求的對象 。民間信仰也將各宗教的教主等 ， 當作諸神崇拜 。所不同的是各大宗教 ， 均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜 。所以 ， 正統(tǒng)的佛教寺院不應設置簽筒、鸞壇、筊杯 ， 也不供奉各種地方色彩的諸神偶像 ， 以免染上了民間信仰的色彩 ， 而被誤為多神的崇拜就是佛教 ， 佛教就是民間信仰的流類 。
佛教如何因應社會大眾 ， 對民間信仰需求的滿足？此應著重對于信仰諸佛菩薩功能的提倡 ， 或者對于某些常用經咒效驗的闡揚 ， 比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗 ， 是無微不至、無遠弗屆、無時不應的 。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫(yī)王 ， 又名無量壽及無量光 。這些佛菩薩 ， 能夠使人有求必應 ， 求長壽得長壽 ， 求智能得智能 。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一 ， 他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛 ， 均能于一切時一切處 ， 接受到任一眾生的呼救 ， 具備救濟眾生的一切功能 。所有的諸大菩薩也都具足六種神通 ， 隨時、隨處、隨類攝化 ， 普應一切眾生的合理祈求 。那么人人只要選定一佛 ， 或一菩薩 ， 或一特定的法門和經咒 ， 就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的 ， 何況尚能更進一步 ， 由民間信仰的宗教層次 ， 進入自利利他、解脫自在的境界 。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法 ， 中國的天臺宗乃至華嚴宗 ， 也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌 ， 依之修持各經所宣示的法門 ， 此已不同于民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭 ， 并無多樣化的儀軌可求 。佛說無量法門 ， 而其任何一法 ， 只要專心修持 ， 就能成為一切法的總持 ， 所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門 ， 任一法門就等于一切法門 ， 具足一切法門的功用 。《維摩經》更加開示出不二法門 ， 否則 ， 容易和民間信仰混淆 ， 與多神信仰合流 ， 而予人以神佛不分的印象 。
再深一層說 ， 作為一個佛教徒 ， 如果為了滿足不同的愿望 ， 而經常變換修行的方法和崇拜的對象 ， 便會失去中心的目標 。正信的佛教徒 ， 信仰三寶是為學佛、修法 ， 是學佛的慈悲與智能 ， 以佛法的正確指導 ， 修行專一的法門 ， 以達成持戒、修定、發(fā)慧等一貫的目標 。只要不離三寶的原則 ， 日復一日地 ， 以看佛書、做佛事、持戒、布施、禮誦、懺悔等為日課 ， 縱然不求現實利益 ， 現實的利益也會在你的日常生活中自然成就 。
摘自-圣嚴法師
開光
開光是佛像的啟用儀式 ， 即接受彌陀教育的開學典禮 。意在請佛加持我們 ， 去掉妄想執(zhí)著 ， 使我們的自性佛光徹底顯現；從此刻起 ， 我們要完成持戒、修定、開發(fā)智慧等 ， 從而圓滿我們的人生 ， 使我們成為真正的覺者 。這是開光的真實意義 。所以開光與否 ， 與供佛靈不靈毫無關系 。
請購了佛菩薩的圣像之后 ， 一般人大多崇尚舉行開光儀式 。以佛教的觀點而言 ， 開光儀式并不一定是必須之舉 。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具 ， 佛菩薩的感應遍在 ， 而以圣像作為致敬的對象 ， 若無圣像 ， 便無可作為禮拜、供養(yǎng)和恭敬的對象 。通過類此的修行后 ， 便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感發(fā) ， 不在于圣像本身 。所以 ， 圣象是否開光并不重要 。
請問大家上海哪個寺廟可以給貔貅開光？
你可以去靜安寺求求大師幫你的貔貅開開光
上海龍華寺怎樣開光？
這個開光是需要找一個威望高的師傅給你開光 ， 這樣靈性才會好

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