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請(qǐng)問八字上面說坎年是啥意思呀：推算出生時(shí)辰的絕招

生活百科

求解生辰八字
您于公歷1983年06月28日星期二農(nóng)歷癸亥年(豬)十八卯時(shí) ， 今年26歲行骨重為3.9兩 ， 命書如下(僅供參)：
此命終身運(yùn)不通 ， 勞勞作事盡皆空；
苦心竭力成家計(jì) ， 到得那時(shí)在夢(mèng)中 。
說明：
此命為人靈機(jī)性巧 ，  胸襟通達(dá) ， 志氣高 ， 少年勤學(xué)有功名之格 ，  青年欠利 ，  腹中多謀 ， 有禮儀 ， 有才能 ，  做事勤儉 ， 一生福祿無 ， 與人干事反為不美 ， 六親骨肉可靠 ， 交朋友 ， 四海春風(fēng) 。中限光耀門庭 ， 見善不欺 ， 逢惡不怕 ， 事有始終 ， 量能寬大 ， 義濟(jì)分明 ， 吉人天相 ， 四海聞名 ， 末限成家立業(yè) ， 安然到老 ， 高樓大廈 ， 妻宮兩硬無刑 ， 子媳三人 ， 只有一終 ， 壽元七十七 ， 卒于風(fēng)光之中 。
八字： 癸亥戊午丁亥癸卯
五行： 水水土火火水水木
納音： 大海水天上火屋上土金箔金
五行生克制化宜忌 火旺得水, 方成相濟(jì).
火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.
火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.
五行之性 火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
宜從事的行業(yè)與方位 宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務(wù), 正界等方面的經(jīng)營和事業(yè).
三命通會(huì)丁日癸卯時(shí)生 ， 自身衰弱 ， 七煞旺盛 ， 丁以癸為鬼 ， 以乙為倒食 ， 而對(duì)卯來說 ， 癸處長生之地 ， 乙居臨官祿地 ， 如果命中有救助或生逢月令 ， 能化鬼為官 ， 吉利 。命柱沒有運(yùn)通也以吉命論；有運(yùn)通 ， 則貧寒下賤 ， 易患血疾或失明 ， 此命對(duì)妻子兒女不利 。
丁亥日癸卯時(shí)生 ， 生于卯月 ， 以印綬格論 ， 官至郎中 。寅月或午月 ， 官至五六品 。
月日時(shí)命理 五月生： 此月生 ， 前年八月受胎 ， 芒種節(jié)后出生 ， 為人善良 ， 性情溫和伶俐 。行而正道 ， 自能成功 ， 恐對(duì)事虎頭蛇尾 ， 無忍耐性 ， 遇良機(jī)不能得 。離祖成家 。夫婦半途 ， 婚遷為吉 ， 卅一歲或卅五歲后 ， 方能大得利益 。
詩曰：自出常遇見橫財(cái) ， 上人接引笑顏開 。田園產(chǎn)業(yè)家豪富 ， 榮華富貴步金階 。
十八日生： 此日生人 ， 智能可畏 ， 自作聰明 ， 不容他人 ， 性格過剛 ， 與人不和 ， 獨(dú)立自好 ， 父兄無緣 ， 晚景大運(yùn) 。
關(guān)于生辰八字五行
公歷：2013年
1月
9日
2點(diǎn)45
農(nóng)歷：壬辰年(龍)
十一月
廿八
丑時(shí)
八字：壬辰
癸丑
乙亥
丁丑
五行：水土
水土
木水
火土
五行土旺缺金；日主天干為木 ， 生于春季；必須有火助 ， 但忌土太多 。
哪位大神可以告訴我這個(gè)八字詳情？
或許你也曾經(jīng)遇到過在寺院附近被人拉住搭訕：“有佛緣”、“面相好” ， 或者能你“逢兇化吉” ， 那你有沒有發(fā)現(xiàn) ， 不少佛教寺院的外圍 ， 看相、算命的招牌正漸漸變少?你知道這是為什么?看相、風(fēng)水是不是佛教的文化?法師能不能為自己算命、占卜?
真有預(yù)見未來的神通嗎?
佛教承認(rèn)有神通的事實(shí) ， 凡夫通過修行可得五通 ， 出世的圣人有六通 ， 佛有三明六通 。
五通：一、能知過去世 ， 叫宿命通;二、能知未來世及現(xiàn)在的遠(yuǎn)處和細(xì)微處 ， 叫天眼通;三、能知他人的心念活動(dòng) ， 叫他心通;四、能用耳朵聽無遠(yuǎn)弗屆的聲音 ， 叫天耳通;五、能飛行自在 ， 有無變化 ， 來無蹤去無影 ， 瞬息千里 ， 取物如探囊等 ， 叫神足通 。
但能夠修得神通的是極少數(shù) ， 擁有一項(xiàng)神通都是非常難得 ， 而且因?yàn)槟芰Τ潭炔煌?nbsp;， 這些神通的范圍大小和保持的時(shí)間也不一樣 。佛教的出家人并不以神通為修行目的 ， 因?yàn)槟桥c解脫輪回并沒有關(guān)系 ， 佛陀住世時(shí) ， 他的弟子中得了神通的也是少數(shù) 。
而算命、看相、測字、占卜、風(fēng)水、“神仙附體”等并不是佛教中的 。
被預(yù)知的未來一定準(zhǔn)嗎?
佛經(jīng)中有這么一個(gè)故事 ， 一個(gè)小國家離都城不遠(yuǎn)的森林里 ， 有五位出家人在此精進(jìn)修行 ， 有一比丘通過禪定修得神通 。在禪定中 ， 他通過神通得知自己的弟子小沙彌七日之后將命終 。師父對(duì)他說：“你父母思念你了 ， 你回家八日吧” ， 小沙彌歡喜頂禮師父而去 。
恰逢路上滂沱大雨 ， 小沙彌躲雨時(shí)看到樹下有蟻穴將要被雨水浸入 ， 他就隨手在蟻穴周圍以土堆起 ， 相當(dāng)于筑起堤壩 ， 以免螞蟻們?cè)庋?。
令師父沒想到的是 ， 八日之后小沙彌竟然回來了 。師父非常詫異：“七日應(yīng)亡 ， 是什么讓他免遭此厄呢?”再入禪定之中 ， 方知其救蟻而得現(xiàn)世延壽 。
到底怎樣能改變命運(yùn)?
神通也好、算命也好 ， 都不能違背因果 ， 不能改變既成的事實(shí) 。因緣一旦聚合 ， 單純靠躲避是躲不過去的 ， 佛陀弟子中 ， 神通第一的目犍連尊者的故事即是明證 。反過來說 ， 若有善果即將成熟 ， 自己卻不知守護(hù)善根 ， 那么即使猜到了開頭 ， 也可能沒猜到結(jié)尾 。
一般人之所以喜歡算命看相 ， 主要是由于心理迷惘 ， 希望借助外力指引方向 。而小沙彌救蟻延命之事 ， 講的是因果業(yè)力改變命運(yùn)的道理 。能改變命運(yùn)的不是預(yù)知命運(yùn) ， 而是自己的行為 。
“欲知前世因 ， 今生受者是;欲知來世果 ， 今生作者是 。”既然命運(yùn)是自己所造業(yè)力產(chǎn)生的果報(bào) ， 那么我們當(dāng)下和未來的舉心動(dòng)念 ， 也都是在創(chuàng)造自己的命運(yùn) 。“人生無常 ， 及時(shí)行善” ， 命運(yùn)掌握在自己手里 ， 到處結(jié)好緣 ， 自有好命運(yùn) ， 不必依賴算命、看相來窺探所謂的前途了 。
佛陀禁止出家人算命看相
釋迦牟尼佛曾說出家人及佛弟子要行“八正道”：正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定 。
其中明確指出 ， 以“占卜為業(yè)”是為“邪命” 。尤其是出家比丘 ， 向施主乞食或化緣時(shí) ， 不得有以下五種“邪命”：詐現(xiàn)奇特 ， 吸引人注意 ， 以求利養(yǎng);自說功德 ， 對(duì)外宣稱自己的功德以求供養(yǎng);占相吉兇 ， 也就是為人占卦、看相、說些吉兇禍福的預(yù)言 ， 要?jiǎng)e人供養(yǎng)用以消災(zāi)破解;高聲現(xiàn)威 ， 也就是耀武揚(yáng)威;說所得利、惑動(dòng)人心 ， 也就是自我標(biāo)榜自己修行證得了什么、看到了什么 ， 以此來打動(dòng)人心 。
而在釋迦牟尼佛涅槃之際的開示 ， 一開始就直接警誡比丘們 ， “占相吉兇 ， 仰觀星宿 ， 推步盈虛 ， 歷數(shù)算計(jì) ， 皆所不應(yīng)” 。所以 ， 作為一個(gè)出家人、作為一位法師 ， 的確不可以為他人看相、打卦、算命等等 ， 以免誤人修行 。作為一名正信的在家居士 ， 也不應(yīng)參與其中 。
“病急亂投醫(yī)”最容易被騙
那為什么很多寺院的附近 ， 開著不少以算命、看相為業(yè)的店家?
首先 ， 在寺院黃墻之外的地方 ， 不屬于佛教也不是寺院的約束范圍 。很多普通人會(huì)帶著各種心事和困惑來到寺院 ， 又對(duì)正信的佛教缺乏深入了解 ， 于是便有人“投其所好” ， 以各種手段、甚至打著蹭著佛教的概念 ， 以所謂“佛緣”、“度化”、“有難”等理由上前搭訕 。
因?yàn)樯畧F(tuán)有相關(guān)戒律 ， 所以用“算命”、“結(jié)緣”為由頭 ， 在馬路上或寺院黃墻之外通過搭訕引薦而來 ， 穿著類似“僧服”或號(hào)稱“出家人”的 ， 可以說都是假冒 。而且 ， 真正懂得周易、風(fēng)水的也是極少數(shù)人 ， 那些“馬路大師”基本上都是利用一些心理常識(shí)行騙 ， 切不可“病急亂投醫(yī)” 。當(dāng)然 ， 隨著不斷的整治和正信的佛法宣傳 ， 很多佛教寺院周圍的算命、看相等招牌正在減少之中 。
至于相術(shù)、風(fēng)水等 ， 佛教并未全盤否定 。世上任何事情都有因緣和因果 ， 所謂天有天理、地有地理 ， 人有人理 ， 物有物理 ， 情有情理 ， 心有心理 ， 這些是有一定的道理 ， 但并不是真理 。那么復(fù)雜的因緣因果 ， 即使通過看相或風(fēng)水能觀察到一點(diǎn) ， 也只是很有限的層面之一 。所以 ， 佛教反對(duì)的是對(duì)這些的執(zhí)著 ， 主張不要陷入這樣的迷信 ， 從這種暗示、預(yù)示之中跳出來 。
例如在同一個(gè)小區(qū)、同一個(gè)方向甚至同一個(gè)房型的房子 ， 有人富貴平安 ， 也有人坎坷波折 ， 這并不只是風(fēng)水的問題 ， 更是人的問題 。佛弟子一生應(yīng)當(dāng)奉行“日日是好日 ， 處處是好地”的至理名言 ， 只要大家適合、方便 ， 就是最好的吉日良辰;只要內(nèi)心安定 ， 便是最佳的地理風(fēng)水 。
所以 ， 既然是信佛、學(xué)佛之人 ， 就不要盲目地把希望都寄托在算命、預(yù)知未來之說上 ， 而應(yīng)真正地相信佛所說的“一切福田都離不開心地” 。
生辰八字解讀
【請(qǐng)問八字上面說坎年是啥意思呀：推算出生時(shí)辰的絕招】四柱即生辰八字 ， 亦稱“子平術(shù)” ， 主要概念是是應(yīng)用來推測人命運(yùn)休咎之法 。法查出的天干地支八個(gè)字 ， 用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時(shí) ， 合起來是八個(gè)字 。根據(jù)干支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等的學(xué)問 。四柱為命, 大運(yùn)為運(yùn), 命和運(yùn)合為人一生的命運(yùn), 命運(yùn)結(jié)合方知吉兇禍福 。大運(yùn)是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順?/p>

請(qǐng)問八字上面說坎年是啥意思呀
你好 ， 坎年是指不順之年 ， 比喻人走路時(shí)遇到一個(gè)坎 ， 應(yīng)破財(cái) ， 傷災(zāi) ， 婚災(zāi)等不順信息 ， 請(qǐng)采納
大師 想看一下甲戌甲戌癸巳丁巳 謝謝
官當(dāng)令 ， 日主無根 ， 從弱 ， 喜財(cái)生官 ， 忌比克財(cái)破局 。喜火土 ， 忌金水 。
八字里只有年月日沒有時(shí)辰壓在神靈前應(yīng)該不會(huì)有事吧？
我看下八字